未知的读书分享

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理解：

   第七十三章：有胆量则行杀戮之事，没有胆量则使人活命。这两者，有利也有害。天道所厌恶的，谁知道其中的缘故呢？天之道，不争强好胜而善于取胜，不巧言争辩而善于回应，不刻意召唤而得到众人的归顺，宽缓安然而善于谋划。天道就像一张天网一样广大无边，稀疏却不会有一点儿漏失。

   第七十四章：百姓不畏惧死亡，为什么用死来使他们感到恐惧呢？如果以人们对死亡的恐惧来统治天下，就会使百姓常畏死，对于这样以人道治国的国君，我将以天道之名杀死他。如此一来，天下谁还敢再以人道治国呢？天道生万物、杀万物，天生天杀，道之理也。人君以人道之杀，代天道之杀，这就如同代替木匠去砍伐树木。代替木匠去砍伐树木的人，很少有不砍伤自己手的。

整体概括：

    天道广阔无边，天生天杀，道之理也，人生人杀，道之亡也。

心得：

    “使民常畏死”，是现在的惯常做法。所有的法律、法规都是如此，大到国家的法律，小到单位的制度，家规，班规，无一不是如此。天道沦丧，这也是不得已而为之。

    杀戮，每个人都觉得自己是在替天行道，到底孰是孰非呢？

   

铃兰

天道广阔无边，天生天杀，道之理也，人生人杀，道之亡也。-----言简意赅！
   ...... 杀戮，每个人都觉得自己是在替天行道，到底孰是孰非呢？---检查那个“天”到底是哪个天

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理解：

   第七十五章：百姓之所以陷于饥荒，是因为统治者征收赋税太多，因此百姓才陷于饥荒。百姓之所以难以治理，是因为统治者以人道御天下、强作妄为，因此百姓才难以治理。百姓之所以轻生冒死，是因为统治者奉养奢厚，因此百姓才轻生冒死。只有不以奉养奢厚而乱施乱为者，才是真正利天下百姓、贵百姓之生。

   第七十六章：人活着的时候身体是柔软的，死后身体会变僵硬。草木生长的时候是柔脆的，死后变得干枯。所以坚强者通往死亡之路，柔弱者通往生之路。因此，以兵强天下，天道沦亡，则国灭；树木强大就会遭到砍伐。物之所以强，德之所以亏，所以君王治天下须闭人之门，绝人之德，以人德为下，是谓强大处下；德之所以厚，物之所以生，生则可以久，是以圣人治天下，唯有以道为尊，以德为贵，方能资天下以利，是谓柔弱处上。

整体概括：

    无以生为，贤于贵生；强大处下，柔弱处上 。

心得：

    这两章有说到心坎里去了的感觉。

    横征暴敛、哀鸿遍野、遭受反抗的事情，在我身上时有发生。因为德薄，所以生怕别人觉得自己德薄，而故做强大貌，这个假强大是不自然的、僵硬的、紧张的，所以整个人也显得不柔软。不仅内心不柔软，就连身体姿态都表现不柔软。这样的假强大，也正是别人所讨厌、容易受攻击之处。只有以道为尊，以德为贵，资天下以利，凡事恬淡处之，我的内心才能变得平和，我才能做到真正强大的柔弱。

   

coofox

发现了一种特别的整体概括的样式...(柔弱是处上)

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coofox 发表于 2018-10-26 14:24
发现了一种特别的整体概括的样式...(柔弱是处上)

打错字了，说明我多么不想柔弱

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理解：

   第七十七章：天之道，不就像拉开弓弦射箭一样吗？弦位高了就压低它，弦位低了就举高它；拉得过满可以放松一些，拉得不足就补充一些。天之道，就是减少有余的、补给不足的。而人之道却不是这样的，掠取不足的来奉养有余的。谁能把有余的拿出来供给天下的不足呢？只有有道之人才能做到。所以，圣人为天道，不以圣名自恃自矜，成天下之功，而退身全道，不欲开人之天，不欲为人之道。

   第七十八章：普天之下没有什么东西是比水更柔弱的了，但是冲击坚强的东西时，没有什么能胜过水，因为它以其“无”（无常形，似道之无极）克万物。弱胜过强，柔胜过刚，普天之下没有人不知道，却没有人能实行。所以，圣人说：“处众人之所恶，积天德之不显，以德配天，成为一国之主；处天道无为之益，不求益生，其德配天之极，故能为天下王。”合天道之言，在世俗人看来，似乎是反话。

整体概括：

    天之道，损有余而补不足，因此圣人不欲见贤、以弱胜强、以柔胜刚、受国之垢、受国不祥。

心得：

    天地自然阴阳平衡，人莫之令而自均，损有余而补不足，但是人德好争，损不足以奉有余。最近看新房子邻居们的装修，以及做土建的师傅对我的游说，对这段太有感了！每个人都想方设法地占地扩建，巴不得自己家修建成布达拉宫似的，对于真修得像布达拉宫的业主，大家又呈鄙视样。其实一方面我也鄙视他们花那么多钱，修那么多房子，根本就用不上，另一方面也有一颗想把房子弄很大的心。好在，我没有什么经济实力，所以就不那样扩建了，安慰自己说：花那么多钱修些不用的房子没意思，还怕查违章建筑的。所以，那颗好争之心，也就蠢蠢欲动而已。

    “弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行”！知易行难！

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四周总结：

1、应做之事：

       不知、病病、自知不自见、自爱不自贵、杀为奇者、无以生为、柔弱、受国之垢、受国不祥。

2、不应做之事：

       知、使民畏威、使民常畏死、代大匠斫、坚强（强大）、损不足以奉有余。

3、天道之特征：

       不争而善胜、不言而善应、不召而自来、繟然而善谋、天网恢恢疏而不漏、司杀者杀、损有余而补不足、弱之胜强、柔之胜刚。

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理解：

    第七十九章：和解怨恨，心里必然会耿耿于怀，有所余怨。以人德之宽恕，来原谅别人对自己的伤害，难道这就是德善吗？所以，圣人执天德而无索求。有德之人就如同手执借据而无索求一般，无德之人就好像掌管税收的官员一样苛取。天道无亲无恩，没有偏私，合天道之善人方能以德配天，以德胜天下。

    第八十章：天子应该把诸侯国分封得更小一些，更多一些，人口更少一些。即使有代替人工十倍、百倍的器具却不使用；使百姓重视死亡，而不向远方迁徙；即便有船只车辆，却没有乘坐远行的必要；虽然有铠甲武器，却没有列兵打仗的必要。使人民重回远古结绳记事的天人合一的自然状态。这便是最好的治理国家的状态！人民有甜美的饮食，漂亮的衣服，安适的居所，享天伦之乐。毗邻的国家互相可以看得到，鸡鸣狗吠的声音互相可以听得到，人民直到老死，都不相互往来。

整体概括：

合天道，无人欲之索求，故无害、无怨，且有小国寡民之甘美食、美其服、安其居、乐其俗的至治之极的理想境界。

心得：

    读了第80章，我更加确信了朱老师他们一直在推广的“自然农法”的理论依据。自然农法提倡“道法自然”，覆盖免耕、酌情除草、不用化肥农药除草剂、不用地膜大棚、种植当季食物、重视在地消费，提倡小农耕种模式，不使用机械化种植，农民可以在土地上实现自身的价值，并且能够养家糊口，虽有舟舆，无所乘之，不用背井离乡去打工，也不会把老人、孩子单独留在家里，很多农村的社会问题都可以解决，环境污染也会得到有效缓解。

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理解：

   第八十一章：天道真言不以文饰貌，以人道观之不美；人道之言以文饰之，以礼隆之，悦人耳目，是以俗人皆以其为美。善为天道者，执一而通万物毕万殊，无所不通，无所不周，是以不辩；有辩者，则有不知焉，有不知者，则道不通焉。知天道者，知天下万物为一，貌似不博，实乃真正的博大；蔽于曲学者，知虽杂多，却互不相通，不能毕万殊而归于一，看似博学，实乃不知。圣人不积人德，为之以天道，以天德府天下济万物，则圣人愈有天德；以天德之有余奉天下，圣人愈有天德。天之道，至虚至静，至柔至弱，故能生万物而不勤，应万物而不争，胜万物而不伤，利万物而不害；圣人之道，为天道于天下，不见可欲，不见可得，不与道争名，不与天争功，不与天下争利。

   

整体概括：

圣人应该谨守大道，绝弃人道，才能长久地维系天下太平之治。

心得：

    这一章又是抽人的鞭子呀！说圣人要“不信美言”、“不辩”、“不博”、“不积”、“为而不争”，反观我自己，每一项几乎都是反着做的，我害怕别人的评价，不喜欢别人说我不好；总觉得自己的看法是对的，希望别人照做，想去说服别人，跟人辩；感觉自己学的东西不是一个有机整体，是支离破碎的，顾了东，顾不了西，每天很忙乱；奇欲旺盛，好积物、好争。但是当我这样写的时候，我心里又有一个声音在说：“这几个方面最近还是松动了一些的，有一些变化。我现在能够接受别人给我提的意见，这样我可以成为更好的自己；要去说服别人、跟人辩的欲望少了很多；也更感觉有的能力是适用于方方面面的，生活和工作中，我都感觉对自己的‘信’越来越强了，我越来越觉得我是有能力的了；奇欲好像也比以前少了一些。”嗯，是的，变化已经在发生了，为了让我的身心更加健康，家庭更加和睦，工作更加顺利，继续努力！

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                                                  《道德经》总结

    《道德经》五千言，粗读一遍，感觉老子是从各个方面举例论述了我们做事要合道，无为而无不为。具体到方法论上来讲，我归纳了以下五个方面的内容：

    1、抱一守道。
    至虚静、守静笃；轻则失根、躁则失君；涤除玄览；绝学无忧；生而不有、为而不恃、长而不宰；不食子、食其母；多言数穷、不如守中；不自见、不自是、不自伐、不自矜、不争；柔弱、处下。
    2、知足（灭奇欲）。
    罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得；摒弃余食赘形；不善人之资；物壮则老，是谓不道，不道早已。
    3、以正治国、以奇用兵。
    4、慎始如终，则无败事。
    5、无以生为。
    天地尚不能久，而况于人乎；不贪生生之厚；吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患；归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。

    《道德经》都读完了，有些东西现在也似懂非懂，也有些只言片语的东西像种子一样种在了心里，最大的收获就是知道了万物之根在于道，万物不是分裂的，是一个有机的统一体，在平时处理事情的时候，知道了“多言数穷，不如守中”，我们不是要去研究一个个的现象，而是以这些一个个的现象为切入点，找到最后的领导，对领导做功。也知道了，天生天杀，有功劳了，不过是我顺天没有妄为而已，不是自己有多么了不起，有多大的功劳，而应该去沾沾自喜。事情做得不好，那一定我是穷折腾，不合道所受到的惩罚。那个要搬着石头砸天的人呐，对老天爷愤怒的人呐，不想屈服于老天爷的人呐，一直在受着苦。前段时间跟儿子一起背《朱子家训》，背到“守分安命，顺时听天”，就想着《道德经》也是在反反复复给我们讲这个道理。天道，它至虚至静、至柔至弱，看不见、摸不着，它一直在“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”，天道的力量不可逆转，唯有循道、合道，方能不把自己关在牢笼里。


    优秀同学推荐： 黑雪（坚持吟咏，带动了整个班吟咏的氛围，喜欢他那种能享受自己做事时的感觉）；木木（对字义研究特别透彻，常常在生活中体会经文的内容）；空气（空气说话总给我“袭明”的感觉，为什么她什么都可以体会得那么通透呢？）