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20260311 第五周第四天 一、原文、正音 子曰：“吾说夏礼，杞不足征也；吾学殷礼，有宋存焉；吾学周礼，今用之，吾从周。王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无征，无征不信，不信民弗从；下焉者虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。故君子之道：本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰：‘在彼无恶，在此无射【作斁】。庶几夙夜，以永终誉！’君子未有不如此而蚤【通早】有誉于天下者也。” 二、查字 1、杞：己，既是声旁也是形旁，是“纪”的本字，表示系绑。杞，甲骨文   （木，树）  （己，即“纪”的本字，系绑），表示系绑成束的树枝。金文 承续甲骨文字形。篆文 调整为左右结构。造字本义：名词，结卵圆形红色浆果的落叶小灌木，古人将其捆扎成束晾干作药。 2、重：東，既是声旁也是形旁，表示行囊。重，甲骨文   （人，旅者）  （束，是“東”的简写，行囊），表示旅人背负行囊旅行。有的甲骨文 将左右结构写成混合结构，像行囊 落在了旅人 的脚跟位置，强调脚跟所感受到的行囊的下沉份量。金文 画出了旅人 和行囊 之间的背带 ，画出了脚板 ，强调行囊对脚板的作用力。金文 基本承续金文字形。有的金文 加“土” ，表示背负装土的筐子，双脚感受到的负担大。篆文 承续金文字形。造字本义：动词，肩扛背驮的沉甸甸的行囊远行。 3、从：“从”是“從”的本字。从，甲骨文   （人，行路者）  （人，行路者），像两个人一前一后相随而行。金文 、篆文 承续甲骨文字形。造字本义：动词，两人在路上相随而行。 4、缪：翏，既是声旁也是形旁，表示古代族长在头上插饰羽毛。繆，诅楚文字形   （糸，绸）  （翏，族长在头上插饰羽毛），表示在头部系绸。篆文 承续诅楚文字形。造字本义：动词，用丝绸缠绕头部或用围巾缠绕颈脖。 5、质：質，金文   （斦，双斧双刃构成的铡刀利器，借代武力胁迫）  （貝，钱财），表示武力胁迫以求财。篆文 将金文字形中的“斦”写成 ，将金文字形中的“貝”写成 。造字本义：动词，武力劫持绑架人员作抵押，以求赎金。 6、世：“丗、卋、世”是“卅”的异体字。十，既是声旁也是形旁，表示传统数学进制的满数，九加一之和。卅，甲骨文 是特殊指事字，字形在三道表示“十”的竖线指事符号 下面再加一横指事符号 ，表示三个“十”相连相加，三十。金文 在甲骨文字形中的竖笔指事符号 上加一圆点指事符号，写成 。有的金文 将三竖笔画上的圆点连写成一横。造字本义：数词，三十。 7、望：“望”是“朢”的异体字。亡，既是声旁也是形旁，是金文字形 对甲骨文字形 中“臣”的误写。朢，甲骨文  （臣，朝臣）  （𡈼，tǐng，即“廷”的本字，举行祭祀、朝拜的宫殿），表示阴历十五之夜，朝臣在宫殿举行祭拜月亮仪式。 造字本义：动词，朝臣在阴历十五的满月之夜祭拜月神。 8：夙：夙，甲骨文   （夕，残月）  （丮，即“执”，像双手有所操持），像一个人在月夜下劳动，表示天未亮就开工。金文 承续甲骨文字形。有的金文 加“女” ，表示男权时代妇女任劳任怨，天没亮就起床备炊劳作。有的金文 调整成左右结构。篆文 承续左右结构的金文字形。造字本义：动词，在星月下通宵劳作。 三、翻译 孔子说：“我述说夏代的礼，作为夏朝后裔的杞国却已不足以验证了；我学习殷代的礼，作为殷朝后裔的宋国还保存着一些；我学习周代的礼，现在诸侯各国还在使用它，所以我遵从周礼。统治天下的君王，若能懂得三代之礼，就很少会犯错误了！周代以前的礼虽好却已无法验证，无法验证百姓就不会相信，百姓不相信就不会遵从；身居下位的圣人虽然懂礼但是不在尊位，不在尊位百姓谅不会相信，百姓不相信就不会遵从。所以君子治理天下之道，先从自身出发，然后在百姓中求得验证，再考核于三王而没有谬误，立于天地间而不悖逆，让鬼神验证自己的行为而没有疑惑，等待百世以后的圣人核验也没有疑惑。让鬼神验证自己的行为而没有疑惑，这是知晓天意；等待百世以后的圣人核验也没有疑惑，这是知晓人情。所以君子的举动被后世认为是天下的常规，行事被后世认为是天下的法度，言论被后世认为是天下的准则。君子行此圣人之道，远离了就会想望思慕，接近了也不会厌烦。《诗经》上说：‘在那里没有人会憎恶，在这里没有人会厌烦；早早晚晚不懈怠，永葆美名荣誉。’君子没有不这样做就能早早扬名天下的。” 四、阅读心得 无征不信民弗从，不尊不信民弗从，因无信则民弗从，信从何而来？动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则；知天地，知人也，从自身开始，格物致知，诚意正心，修身。 五、朗读 已上传至微盘 | 
楼主
（水，河川湖海）
（羊，假借代替“祥”，安祥），表示水深宁静，水面安祥。篆文
将甲骨文字形中的
，将甲骨文字形中的两个“羊”
（山，峰峦）
（阜，石阶，借代高山）
（夋，即“俊”的省略，漂亮可爱），表示山峰挺拔，像英俊的美男子。篆文异体字“峻”
省去“阜”
（人，演员）
（忧，思虑重重、掩面迟行），表示多愁善感的演员。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，古代舞台上多愁善感的美貌演员。
（仌，冰）
（疑，困惑、无知），表示可疑的结冰现象。在造字先民眼里，流水成坚冰，是不可思议的自然奇迹。造字本义：动词，流水不可思议地结成坚冰。
（米，稻、粟等粮食）
（青，即“倩”的省略，漂亮），表示特别好看的大米。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，经过筛选的上等稻米，粒长而均匀、晶白而莹润、高级而漂亮。
（享，即“谆”）
（攴，持械打击），表示恳切劝戒和体罚。篆文
基本承续金文字形。造字本义：动词，恳切耐心地劝戒勉励，并以体罚的权威督促。
（黑，即“墨”的省略，深黑色）
（犬，狗），表示狗毛墨黑一团。篆文
基本承续金文字形。造字本义：形容词，夜色中，犬黑不吠，则无声无形，悄然靠近也无法发觉。
（折，一分为二）
（心，态度），表示折中态度，不在大千无限中偏执于极端。有的金文
加“目”
（看法），表示折中看法。有的金文
用“言”
（话语、观点）代替“心”
将金文字形中的“折”
，将金文字形中的“心”
。有的篆文
用“日”
（疑为“曰”的误写）代替金文字形中的“言”
把“曰”
，强调表达折中观点。造字本义：动词，中国古代对思想、言语进行折中以求达到平衡、和谐的世界观与方法论。
（貝，贝壳）
（戔，刀戈相加），表示用刀、戈破坏贝壳。远古时代完整的贝壳曾经是可流通的货币，而贝壳的碎块没有货币功能。造字本义：动词，毁坏贝壳，使其失去货币价值。
（缠绕着丝线的纱锤与转轮，
表示线结）
（双手，抓持），表示转动纱轮。有的甲骨文
简化纱轮形象，并将双手
。有的甲骨文
在纱轮形象
上加一圆圈
，强调纱轮的“圆圈”形状。金文
将甲骨文字形中的“又”
写成“寸”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，手转纱轮纺纱。
（宀，房屋）
（火，火焰），表示火烧房子。有的甲骨文
用“才”
（柱梁，借代房屋）代替“宀”
用“川”
代替“火”
，表示洪水泛滥，冲垮家园。简体甲骨文
将“川”
。篆文
将甲骨文字形
。造字本义：动词，大火焚毁房舍家园，遭受劫难，痛失安身立命之所。
（长发的老人）
（亥，即“咳”的省略），表示呼吸紧促、经常咳嗽的老人。有的甲骨文
（老，长发的老人）
（手拄棍杖），表示拄杖的长发老人。金文
将甲骨文字形中的手杖
写成“卜”
。有的金文
将“卜”
。有的金文
省去手形。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，老化，衰老。
（人）
（侖，秩序），表示世俗秩序。造字本义：名词，儒家思想中人与人之间的等级、秩序，包括君臣、父子、夫妻等。
（辵，行进）
（术，即“術”，路径、通道），表示循径而行。篆文
将金文字形中的“辵”
，将金文字形中的“术”
。籀文
用“秫”
代替篆文字形中的“术”
（彳，即“行”的省略，遵守奉行）
（聿，手执毛笔书写），表示书写在册的、人人遵守奉行的处事准则。金文
将甲骨文字形中的“聿”
。篆文
将金文字形中的“彳”
写成
，将金文字形中的“聿”
。造字本义：名词，写入法典、供人们处事遵行的条文、规则、法规。
（像一个人有所执握，机警专注，长途急行）
（戉，宽刃兵器），表示特种兵手执斧钺武器，机警隐蔽，长途急行，以便在敌方的意料之外发动突击。甲骨文字形中的“目”
（蹙眉）表示机警专注、“爪”
（抓）表示执握、“戉”
（脚）表示急行军。金文
误将甲骨文字形中手执斧钺的形象
写成似“龍”非“龍”的
，并加“衣”
（借代衣袖），强调“袖藏兵器、发动突击”的含义。先秦古人的衣袖长而宽大，可以内藏刀锥之类的利器。篆文
将金文字形中似“龍”非“龍”的
写成明确的“龍”
；将金文字形中的“衣”
。造字本义：动词，袖藏武器，趁敌不备，突然近距离攻击。
（人，士兵）
（弋，系绳、可循环利用的箭），比喻士兵轮替戍边。造字本义：动词，军队轮替戍边。
（“壑”的简写，抛葬尸骸的深谷）
（目，察看）
（見，目睹），表示目睹抛葬尸骸的生命终结仪式，冷峻思考生命的存在与意义。籀文“壡”
省去金文字形中的“見”
加“土”
，将金文字形中省略写法的“壑”
。篆文异体字“叡”
省去“土”
。籀文异体字“睿”
将省略写法的“壑”
。造字本义：形容词，洞察生死无常的生命本质，因而对人生存在的意义有深刻省悟力，为人处世明智通达。
（“寒”的省略，铺展保暖的草褥准备睡觉）
（見，睁眼看、醒着），表示准备睡而未睡。籀文
误将金文字形中草褥“茻”
和“見”
写成不知所云的字形
，导致表示草褥的“茻”形
将籀文字形中的
。造字本义：动词，解衣松带，以便舒服睡觉。
（衣，衣物）
（谷，假借“榖”，谷物、粮食），表示衣物与谷物。有的金文
将包围结构调整成左右结构，将“衣”
。篆文
将金文字形中的“衣”
，将金文字形中的“谷”
写成
。造字本义：形容词，衣食丰足，物用有余。
（像一个人站在水中）
（皿，即“盆”的省略，浴盆），表示站在浴盆里洗澡。简体甲骨文
省去“止”
，将
。金文
将甲骨文字形中站在水中的人
（“泅”的省略，浮游），表示漂浮在浴盆中。篆文
将金文字形中的“囚”
，将金文字形中的“皿”
写成
。当“𥁕”作为单纯字件后，篆文
再加“水”
另造“溫”代替。隶书
将篆文字形中的“水”
，将篆文字形中的“𥁕”
写成
。俗体隶书
将“𥁕”
。造字本义：动词，将浴盆里的水加热到不冷不热的宜人温度，以便浸泡洗浴。
（矛，带锋头的木枪）
（木，枪杆），表示矛枪的木柄。造字本义：名词，富有弹性、适宜作矛枪长柄的木材。
（水，江河）
（尃，即“博”的省略，宽广），表示江河水面宽广。造字本义：形容词，水势广博浩大。
像水
从器皿
上溢出。当“益”的“满溢”本义消失后，篆文
再加
（水）另造“溢”代替。造字本义：动词，水从器皿满出来。