2026年3月11日
第5周第4天
一、原文
子曰：“吾说夏礼，杞不足征也；吾学殷礼，有宋存焉；吾学周礼，今用之，吾从周。王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无征，无征不信，不信民弗从；下焉者虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。故君子之道：本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰：“在彼无恶，在此无射。庶几夙夜，以永终誉！”君子未有不如此而蚤有誉于天下者也。“
二、查字正音
6、譽，金文   （與，即“擧”，众人认同、推选）  （口，评说），表示众人评说，一致认同。篆文 用“言” （评论、评价）代替金文字形中的“口”（评说）。造字本义：动词，众人评说，认同称赞。
三、朗读 见微盘
四、翻译 。孔子说：“我述说夏朝的礼制，杞国不足凭证；我学习殷商的礼制，现今有宋国保存着；我学习周朝的礼制，就是今天所用的，我遵从周礼。”统治天下要重视三代的礼，大概就会少有过错吧！前代的礼虽然很好，但没有证据能证实，不能证实就没有可信度，老百姓就不会遵从；后代的礼仪虽好，但不被人们尊崇，不被尊崇就没有可信度，没有可信度，老百姓就不会遵从。所以，君子之道：以自身为根本而做起，从百姓中得到验证，对比、考查三代之王而发现自己没有错误，树立于天地之间而不背离自然，占卜于鬼神而没有疑问，百代之后等待圣人来验证也没有疑惑。向鬼神占问而无疑问，这是了解上天；百代之后等待圣人验证也没有疑惑，这是了解人。所以，君子的行动就能世代被天下人遵循，行为能世代为天下人所效法，言语能世代为天下人所视为准则。离他远则会仰望他，离他近则会不讨厌他。《诗经》上说：“在那里不被厌恶，在这里不被厌弃；几乎日夜勤奋，以永远得到人们的赞誉！”君子没有不这样做而能很早获得天下人赞誉的 五、阅读心得 信是要一点点去做积累起来的，自己要做得有效果，自己要信自己，积累自我的信任，而不怀疑，别人才能受到影响。
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楼主
（山，峰峦）
（阜，石阶，借代高山）
（夋，即“俊”的省略，漂亮可爱），表示山峰挺拔，像英俊的美男子。篆文异体字“峻”
省去“阜”
（水，河川湖海）
（羊，假借代替“祥”，安祥），表示水深宁静，水面安祥。篆文
将甲骨文字形中的
，将甲骨文字形中的两个“羊”
（仌，冰）
（疑，困惑、无知），表示可疑的结冰现象。在造字先民眼里，流水成坚冰，是不可思议的自然奇迹。造字本义：动词，流水不可思议地结成坚冰。
（享，即“谆”）
（攴，持械打击），表示恳切劝戒和体罚。篆文
基本承续金文字形。造字本义：动词，恳切耐心地劝戒勉励，并以体罚的权威督促。
（山，山脉）
（宗，祖），比喻万山之宗，表示最高大的山脉。造字本义：名词，山之宗，比喻山系中最高耸巍峨的山脉。
（折，一分为二）
（心，态度），表示折中态度，不在大千无限中偏执于极端。动词，中国古代对思想、言语进行折中以求达到平衡、和谐的世界观与方法论。
（禺，像手持面具）
（心，困惑），表示戴上面具装神弄鬼，使人困惑。动词，戴上面具装神弄鬼，使人难以判断其真实面目，故意欺弄不知情者。
（缠绕着丝线的纱锤与转轮，
表示线结）
（双手，抓持），表示转动纱轮。动词，手转纱轮纺纱。。
（貝，贝壳）
（戔，刀戈相加），表示用刀、戈破坏贝壳。远古时代完整的贝壳曾经是可流通的货币，而贝壳的碎块没有货币功能。造字本义：动词，毁坏贝壳，使其失去货币价值。
（車，炮车）
（九，手臂）。古代战车没有动力，靠马力或手工驱动。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，车轴，手工驱车的部位。
是象形字，字形像一个人
头发上沾满了带刺芒的蒺藜
。有的甲骨文
将蒺藜形状的
。金文
承续简体甲骨文字形。有的金文
将由“人”形
和表示植物的“艹”
所构成的
，并加“口”
，写成会义字。篆文
将金文字形中的
（勾），并以“勾”为声旁；同时加“艸”
，强调其植物属性。造字本义：名词，中国特有的伞形科藁本植物，果实表面棕褐色或暗棕色，粗糙有皱纹，体轻质硬，果柄易折断，果球表面的芒刺容易粘附人或家畜的毛发，以便四处传播。
（宀，房屋）
（火，火焰），表示火烧房子。动词，大火焚毁房舍家园，遭受劫难，痛失安身立命之所。
（木，树）
（己，即“纪”的本字，系绑），表示系绑成束的树枝。金文
承续甲骨文字形。篆文
调整为左右结构。造字本义：名词，结卵圆形红色浆果的落叶小灌木，古人将其捆扎成束晾干作药。
（宀，房屋）
（是“眔”的繁体，即“鳏”的本字，男子失去妻子而自哀流泪），表示男子失去妻子，独居空房动词，失去配偶，独守空房，自哀自处。
（囗，城邑、方国）
（止，即“趾”的本字，借代行军），表示行军征战，讨伐不义之地。：动词，中央朝庭派兵长途行军，讨伐不义之地。
（糸，绸）
（翏，族长在头上插饰羽毛），表示在头部系绸。篆文
承续诅楚文字形。造字本义：动词，用丝绸缠绕头部或用围巾缠绕颈脖。
（臣，朝臣）
（𡈼，tǐng，即“廷”的本字，举行祭祀、朝拜的宫殿），表示阴历十五之夜，朝臣在宫殿举行祭拜月亮仪式。动词，朝臣在阴历十五的满月之夜祭拜月神。
（彳，即“行”的省略，遵守奉行）
（聿，手执毛笔书写），表示书写在册的、人人遵守奉行的处事准则。名词，写入法典、供人们处事遵行的条文、规则、法规。
（像一个人有所执握，机警专注，长途急行）
（戉，宽刃兵器），表示特种兵手执斧钺武器，机警隐蔽，长途急行，以便在敌方的意料之外发动突击。袖藏武器，趁敌不备，突然近距离攻击。
（，即“哉”的本字，临刑）
（幸，刑具），表示临刑。有的金文
以“車”
（囚车）代“幸”
承续金文字形。造字本义：动词，古代年终施刑，将重罪犯投入囚车游行示众后行刑作活祭。
（像罩盖）
（復，往返、反转），表示将朝下的罩盖反转朝上。篆文
将篆文字形中的
。造字本义：动词，将朝下的罩盖反转朝上。
，甲骨文
（或，即“惑”的省略）
（或，即“惑”的省略），表示两惑对立，理不出头绪。金文
将甲骨文字形中的上下结构调整成左右结构。籀文
承续金文字形。篆文
另造“言”
形、“孛”
声的形声字代替，强调怪谬而难以言表。有的篆文
则写成“心”
形、“孛”
（“壑”的简写，抛葬尸骸的深谷）
（目，察看）
（見，目睹），表示目睹抛葬尸骸的生命终结仪式，冷峻思考生命的存在与意义。形容词，洞察生死无常的生命本质，因而对人生存在的意义有深刻省悟力，为人处世明智通达。
（像一个人在俯视）
（零，雨水自上而下降落），比喻目光自上而下打量。篆文
误将金文字形中的“零”
。造字本义：动词，俯首察看。
（辛，尖刀，比喻箭猪身上的箭刺）
（豕，野猪）
（殳，搏杀），表示捕杀箭猪。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，勇敢无畏，捕杀浑身箭刺的箭猪。
（水，江河）
（尃，即“博”的省略，宽广），表示江河水面宽广。造字本义：形容词，水势广博浩大。
（囗，即“圈”的省略，圆圈）
（川，河水），表示圈状的河水，即河心的漩涡。名词，古代执行淹毙死刑的深潭。
像水
从器皿
上溢出。当“益”的“满溢”本义消失后，篆文
再加
（水）另造“溢”代替。造字本义：动词，水从器皿满出来。