风语《大学》读书作业本

fengyu

第五周第二天（12月15日）


一、原文
德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。
二、查字正音
1.本，金文是指事字，字形在树的根部加三点指事符号，表示树在地下的营养器官。造字本义：名词，树的根部。树的下部叫“本”。
2.末，金文是指事字，字形在“木”（树）的上端加一横指事符号，表示树梢。篆文将短横写成长横。造字本义：名词，树梢部位。隶书略有变形，树的枝、根形象消失。树的顶部叫“末”。
3.外，甲骨文（倒写的“人”，是“队”即“坠”的省略，从山崖坠落，借代远古抛葬）（穴，疑为“冏”的省略，偏远），表示抛葬、崖葬的偏远之地。造字本义：名词，远古先人抛葬或崖葬的荒迥山野。中国远古先人称烟火世俗的居所为“内”；称抛葬或崖葬的荒迥山野为“外”。   外，遠也。荒僻迥远。
4.内，甲骨文（冂，门框）（入，由外而里），表示进门。金文将甲骨文字形中的门框“冂”写成屋形。有的金文将屋形简写成“宀”。篆文将金文字形中的“宀”与“入”连写成混合结构，字形严重变形。造字本义：动词，进门，回到家中。中国远古先人称烟火世俗的居所为“内”；称抛葬或崖葬的荒迥山野为“外”。 入也。进入。字形采用“冂”作边旁，表示从外面进到里面。
5.争，金文（爪，上面一只手）（又，中间一只手）（又，下面一只手），表示众人伸手抢夺同一物品。造字本义：动词，竞相抢夺，竭力追求。引也。对拉。
6.施，也，既是声旁也是形旁，与“它”同源，是“蛇”的省略，表示蜿蜒蠕动。施，金文（㫃，是“旗”的本字，飘扬的军旗）（也，即“蛇”的省略，蜿蜒蠕动），比喻军旗在风中旖旎飘动。造字本义：动词，军旗在柔和的风中旖旎招展。
7.夺，雀，既是声旁也是形旁，表示小鸟。奪，金文（衣，用衣服包裹）（雀，小鸟）（又，抓持），表示从鸟窝中抢掠幼鸟，包藏在衣服中。造字本义：动词，恃强凌弱，抢掠巢中幼鸟，包藏在私人衣服中强行占有。
8.聚，取，既是声旁也是形旁，表示获得、强求。聚，金文（取，获得、强求）（众，百姓），表示强取于民。篆文承续金文字形。造字本义：动词，强取于民众，即强权向百姓征敛财物。會也。人口会集的乡邑、村落叫“聚”。
9.散，，既是声旁也是形旁，是“麻”的本字，表示麻林。，甲骨文（林，麻林）（攴，持械打击），表示持械打、扯麻皮，使麻缕与麻青分离。表示从骨头上剔析分离的零碎杂肉。造字本义：动词，以外力破坏物体原有结构，使之分离成若干部分。
10.悖，“”是“誖”和“悖”的本字，“悖”是“誖”的异体字。或，既是声旁也是形旁，是“惑”的省略，表示困惑不解。，甲骨文（或，即“惑”的省略）（或，即“惑”的省略），表示两惑对立，理不出头绪。造字本义：形容词，两惑对立纠缠，无论怎样去思考它或表述它，都会陷入自相矛盾的怪谬之中。
11.出，甲骨文（彳，行军）（止，脚）（囗，城邑），表示离邑行军。有的甲骨文省去“彳”。造字本义：动词，离开城邑，行军远征。出，進也。象艸木益滋，上出達也。长进。像草木渐渐滋生，向上生长出来。
12.入，甲骨文是象形字，字形像盒盖向下，表示收存物品，加盖封藏。金文承续甲骨文字形。有的金文写成屋形的“宀”。篆文承续金文字形。造字本义：动词，收存物品，加盖封藏。入，内也。象从上俱下也。进到内部。字形像什么东西一齐从上面落下的样子。
13.货，化，既是声旁也是形旁，表示改变、转变。貨，金文（化，转变）（貝，钱财），表示可以转变成钱财的商品。篆文承续金文字形。造字本义：名词，可以出卖而转换成钱财的商品。貨，财物。“贝”作边旁，“化”作声旁。
三、翻译
德行是树根树干，财物是树叶树梢。舍弃树根保留树叶，众人纷纷抢夺据为己有。所以强权向百姓征敛财物，就会失去民心，把财物散给百姓，就会得到百姓的拥护。所以，说的与付出的若自相矛盾，那进来的也是自相矛盾的；交易和收藏的物品相矛盾，卖出的也相矛盾。
四、阅读心得
树叶茂不茂盛，花朵艳不艳丽，果实多不多，取决于树根部的营养是否供给得到树叶花果，只给叶子喷水施肥，是舍本求末，所求与所做相悖。修身，厚德载物。
五、朗读（微盘）

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第五周第三天（12月16日）


一、原文
《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅范曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”
二、查字正音
1.惟，隹，既是声旁也是形旁，是“唯”的省略，表示绝对、别无选择。惟，金文（唯，绝对、别无选择）（心，意愿），表示唯一意愿。篆文将金文字形中的“唯”省略成“隹”。造字本义：动词，遵循一愿，舍此不从。惟，凡思也。全部心思专注于此。
2.常，“裳”是“常”的异体字。尚，既是声旁也是形旁，表示崇尚的、流行的。常，金文（尚，崇尚、流行）（巾，布），表示人们崇尚的服饰。造字本义：名词，古代长期流行的服饰。古代称连体裙为“裳”，称长裙为“常”。
3.善，羊，既是声旁也是形旁，通“祥”，表示安祥。善，甲骨文（羊，通“祥”）（双目，眼睛），表示眼神安祥温和，所谓“慈眉善目”。造字本义：形容词，神态安祥，言语亲和。善，吉也。
4.得，“䙷”是“得”的本字。䙷，甲骨文（手，捡拾）（贝，最原始货币），表示捡拾贝壳。有时强调古代中原人长途跋涉到湖海之滨寻觅和拾捡贝壳。造字本义：动词，捡到贝壳，喜获财富。得，行有所得也。
5.失，金文字形是指事字，字形在“手”的下部加一捺指事符号，表示手未抓牢。篆文承续金文字形。造字本义：动词，手未抓牢而丢落。失，縱也。放手、脱手而不能控制。
6.亡，甲骨文是指事字，字形在“人”的手部位置加一竖指事符号，表示手持盾、甲之类的护具作掩护。造字本义：动词，战败的士兵手举盾甲逃命。逃跑。
三、翻译
《康诰》里讲：“天命不会永远不变。”遵道有德就会得到天命保护，失道失德就会失去天命的护佑。《楚书》上说：“楚国没有什么可以当作宝贝，只把善行当作珍宝。”舅犯说：“流亡在外的仁没有什么东西当作宝贝，把仁爱视为珍宝。”
四、阅读心得
善，神态安详，言语亲和，诚于中，形于外，内在的安定会带来外在的吉祥。天道无亲，常与善人。
五、朗读（微盘）




上节：不是德财的问题，是人怎么思考问题的问题，是德的问题。

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第五周第四天（12月17日）


一、原文
《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。”
二、查字正音
1.若，“”是“若”的本字；，甲骨文是象形字，字形像长发柔顺的人，一手持梳（匕）、一手扶发（又），梳理头发，显示女子特有的柔顺形象特征。造字本义：动词，女子顺从答应。
2.介，甲骨文是指事字，字形在“人”的四周加四点指事符号，表示裹在身上的护革。有的甲骨文将四点指事符号简化成两点。金文略有变形。篆文承续金文字形。造字本义：名词，裹在士卒身上的护革。介，畫也。从八，从人。人各有介。  介，画界。字形采用“八、人”会义，表示人们各有其界限。
3.断，篆文（绝，用刀将丝、绳切成两段）（斤，斧），用刀斧将绳线切成两段。造字本义：动词，用刀斧将物体砍成两段或更多部分。绝对，一定；零星地。中止，隔绝，停止。作最后结论；决定。
4.无，造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。无，这是一个奇字，是“元”的撇画向上贯通而产生的奇字。王育说，天穹向西北弓屈叫作“无”。
5.他，“他”是“佗”的异体字。它，既是声旁也是形旁，表示虫蛇、动物，借代人类以外的事物。佗，古陶文（人，最高灵长类、自觉进化的动物）（它，借代人类以外的事物），表示你我以外的人。
6.技，技，篆文（手，抓）（支，竹竿或杠杆），表示用杠杆支撑。造字本义：动词，巧用杠杆支撑重力。技，巧也。从手，支聲。巧妙用力的方法。字形采用“手”作边旁，采用“支”作声旁。
7.休，“庥”是“休”的异体字。木，既是声旁也是形旁，表示大树。休，甲骨文（人，野外劳动者）（木，大树），表示一个人呆在大树的枝叶之下，即野外的劳动者，选择能遮阳蔽雨的树下乘凉歇息。造字本义：动词，野外劳动者停止劳作，利用遮阳蔽雨的树荫庇护，乘凉歇息。“休”指停止肢体劳顿；“息”指较长时间的调整呼吸，放松身体；“憩”指深度放松身心，在优美环境中调整呼吸的同时，以愉悦的方式滋养心灵。
8.焉，，既是声旁也是形旁，是“雁”的省略，表示候鸟。焉，金文（鳥，即大雁，候鸟）（正，即“征”的本字，征服），表示远征的候鸟。篆文变形较大，将金文字形中的“正”变形成“下”，将金文字形中的“鳥”写成。造字本义：动词，候鸟长途远征。远古祖先受限地理阻隔交通落后，无法全景观察候鸟迁徙的完整轨迹，每见头顶高空中飞过的候鸟群，他们只能感叹候鸟归宿的不可知，因此“焉”引申出常用疑问代词“哪里”的含义。
9.如，女，既是声旁也是形旁，表示女性，人类的雌性。如，甲骨文（口，应答）（女，女性），表示女子应答。包容、顺从的“随性”是女性突出的性格特征之一，在男权时代被视为女性的美德。造字本义：动词，传统妇女唯唯诺诺，包容顺随。
10.容，“容”与“冏”（“冏”也写作“冋”）同源，后分化。“㝐”是“容”的异体字。囗，既是声旁也是形旁，是的简写，即“囧”的简写，表示窗洞。冏，甲骨文（穴，岩穴）（囗，即“囧”的简写，窗洞），表示远古祖先在山洞、岩穴中挖孔凿窗，采光通风，以便寄居栖身。造字本义：动词，栖身、藏身于洞穴。
三、翻译
《秦誓》里讲：“有这样一位大臣，待人接物象用刀斧劈物一样诚恳专注，没有什么其他本领，他的心态总象是在劳作后，在遮阳蔽雨的树荫下乘凉歇息一样从容自在，他的包容随和有如能藏身于其中的山洞。”
四、阅读心得
有之以为利，无之以为用。心正则身修，身修则家齐，宜其家人，而后可以教国人。
五、朗读（微盘）

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第五周第五天（12月18日）



一、原文
人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！
二、查字正音
1.己，“己”是“纪”的本字。己，甲骨文、是象形字，字形像绳子系绕的样子。造字本义：动词，在绳子上系圈、打结，用以记数和记事，或标明物品的归属者。捆绑的绳子为“乙”* ，用绳子捆绑叫“己”（纪）。己，中宮也。象萬物辟藏詘形也。定位在中央。像万物因回避而收藏在土中弯弯曲曲的形状。己继承戊，字形像人腹。
2.彦，“彦”是“諺”的本字。厂，既是声旁也是形旁，是“岩”的本字，表示石壁、石崖。彦，金文（文，刻划图案）（厂，即“岩”）（弓，射箭，代表行猎或作战），表示刻在崖岩上的狩猎或战争场面。造字本义：名词，岩画，古人将表现行猎或战争的图案或符号，刻画在不易遭破坏的崖岩上并着上醒目的颜色，以便作为历史永久留传。彦，美士有文，人所言也。美士懂得岩石上的文字，那是人们世代相传的谚语。
3.圣，甲骨文（共，供奉）（土，土地），表示供奉、敬拜的土地神。在古人眼中，滋生万物的土地神奇而完美。造字本义：名词，神奇完美的土地神。古人称主天者为“神”，称主地者为“圣”。圣，汝潁之閒，谓致力於地曰圣。汝河、颍水一带，人们将致力于土地的开发利用称作“圣”。
4.啻，“啇”与“啻”同源，后分化。帝，既是声旁也是形旁，表示最高权威。啻，金文（帝，最高权威）（口，说话），表示最高权威的发言。造字本义：形容词，至理的，正是。
5.实，實，金文（宀，家）（伫物柜）（貝，钱财），表示家有宝贝。有的金文误将伫物柜与“貝”写成合“貫”，表示钱财万贯。篆文承续金文字形。造字本义：形容词，家境富裕，柜中藏贝。富也。从宀，从貫。
6.保，抱，既是声旁也是形旁，表示用双臂搂着。保，甲骨文（反抱，双手从背后搂着）（子，幼儿），表示反抱孩子，即用双手将孩子背在背上。背子求安，这是中国古代的养育传统，因为古代的幼儿除了野兽袭击、拐卖的威胁之外，还面临饥饿、虫害、水火等各种危险，父母外出或下地时，只有把孩子背在自己背上最安全。造字本义：动词，将幼儿背在背上以免各种意外。保，養也。养护幼儿。
7.利，甲骨文（禾，庄稼、谷物）（刀，带锋刃的切割工具），表示用刀收割庄稼谷物，镰刀与庄稼之间的两点指事符号，表示振落的庄稼谷物籽实。简体甲骨文省去两点指事符号。简体金文承续简体甲骨文字形。篆文承续金文字形。造字本义：动词，用锋锐快刀收割庄稼。
8.黎，“黧”是“黎”的异体字。“黎”与“利”同源，后分化。黎，金文（结满籽实的禾穗）（刀，收割），表示割黍米。黍米是远古百姓的主要粮食。造字本义：动词，收割黍米。
9.尚，向，既是声旁也是形旁，表示朝阳开窗的房屋。尚，甲骨文（八，即“分”的本字，打开）（向，朝阳开窗的房屋），表示在屋顶开窗，即开天窗。造字本义：动词，在屋顶开天窗，以便在自然光的条件下，确保室内充分采光。
三、翻译
看到别人有本领，就象是他自己有本领一样为其高兴；看到别人在岩石上刻画图文栩栩如生（有美德），他看着发自内心的喜爱，不只是从他口中说说。这样的人我们要确实容得下他，因为他能保护好我们的子孙后代黎民百姓，对国家有利啊！
四、阅读心得
每每读到这段文字，都非常感动，“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”仿佛看到这样的一位君子陌然立于人群中，保护着子孙后代。
五、朗读（微盘）

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第五周第六天（12月19日）


一、原文
人之有技，媢疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”
二、查字正音
1.媢，妒嫉
2.疾，矢，既是声旁也是形旁，表示箭只。疾，甲骨文（大，人）（矢，箭），像一个人被箭矢射中。表示因中箭受伤而卧床疗养。造字本义：动词，中箭受伤，卧床休养。疾，病也。小病。
3.违，韋，既是声旁也是形旁，表示卫城。違，金文（辵，行进）（卫城）。篆文承续金文字形。造字本义：动词，禁止入关，劝告远离。違，離也。
4.俾，卑，既是声旁也是形旁，表示地位低下的。俾，金文（人）（卑，地位低下），表示地位低下的人。造字本义：名词，旧社会被役使的下人。俾，益也。
5.通，“”是“通”的本字。甬，既是声旁也是形旁，表示王宫禁城周围高墙夹道、出口众多的专用道。，简体甲骨文（用，是“甬”的本字，高墙夹道、出口众多的甬道）（亍，即“彳”，纵横畅通的十字路口），表示王宫禁城周围出口众多、纵横畅通的甬道。造字本义：形容词，道路纵横相连，可畅行无阻。
6.实，實，金文（宀，家）（伫物柜）（貝，钱财），表示家有宝贝。钱财万贯。造字本义：形容词，家境富裕，柜中藏贝。實，富也。
7.保，既是声旁也是形旁，表示用双臂搂着。保，甲骨文（反抱，双手从背后搂着）（子，幼儿），表示反抱孩子，即用双手将孩子背在背上。背子求安，这是中国古代的养育传统，因为古代的幼儿除了野兽袭击、拐卖的威胁之外，还面临饥饿、虫害、水火等各种危险，父母外出或下地时，只有把孩子背在自己背上最安全。
8.殆，台，既是声旁也是形旁，是“胎”的省略。殆，篆文（歹，即“死”的省略）（台，即“胎”的省略），表示死胎。造字本义：动词，胎死腹中。
9.哉，“找”是“”的异体字；“”与“𤈮（灾）”同源；“”是“哉”的本字。才，既是声旁也是形旁，是“灾”的甲骨文或甲骨文的省略，表示火灾或洪灾的大劫难。，甲骨文（才，即“灾”的省略，火灾或洪灾）（戈，兵器，借代兵灾），表示使人痛失亲人的火灾、洪灾、兵灾等大劫难。造字本义：动词，灾后寻亲，即洪灾、火灾、兵灾等劫难之后，悲伤的幸存者呼唤寻觅失散的亲人，或为死去的亲人祭祀招魂。
三、翻译看到别人有本领，就嫉妒、憎恨、讨厌；看到别人有美德，就远离、役使、不支持。真的容不下那些有本领有美德的人的存在，如此无法保护我们的子孙后代黎民百姓，同时也给国家带来危险！”
四、阅读心得
诚意正心，保家卫国。
五、朗读（微盘）