莫雪萍的《学记》读书笔记

莫雪萍

第五周第二天（9.29）

一、原文

故师也者，所以学为君也，是故择师不可不慎也。《记》曰：“三王四代唯其师。”其此之谓乎！

二、查字正音

1、为：造字本义：动词，人工引导驯服大象，使大象掌握超越自然本能的劳动技能，变成听命于主人的劳动力。

2、择：造字本义：动词，观察辨别、拘捕嫌犯。

3、慎：造字本义：动词，贞人贞卜，小心翼翼，深思谨言。

4、三王：夏、商、周三朝的第一位帝王禹、汤、周文王（姬昌）以及周朝第二位帝王周武王（姬发）的合称。

5、四代：四个朝代，指虞﹑夏﹑商﹑周。

6、唯：造字本义：动词，经过驯养的宠物鸟，学舌跟调，模仿主人说话。

三、朗读

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四、翻译

所以从师学习实为学习治国之道。因此选择老师不可不慎重，《记》说：“三王，四代皆因慎择其师而兴。”说的就是这个意思吧。

五、阅读心得

现在市面上到处都是老师，可是真正称得上老师的又有几个？作为父母是孩子的第一任老师，个人的修为就显得更加的重要。

莫雪萍

第五周第三天（9.30）

一、原文

凡学之道：严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。

二、查字正音

1、凡：造字本义：名词，多人共同使用的四柄夯地桩。

2、道：造字本义：动词，向导、带路，给不知方向的人引路。在道家思想中，“道”代表自然律，是道家世界观的核心；“德”代表顺应自然律的法则，是道家方法论的核心。古籍常“道理”并称，词义偏指“理”：“道”指宇宙规律、自然生灭之源，道是至理、大理、公理，也就是说，道有宏阔永恒的抽象一面，须心胸开阔、谦卑至诚方可领悟；“理”指从生活经验中整理总结出来的秩序，原则性处世方案，理是小道，是符合环境、具体而微的有形之道，也可以说，理有场景化的具体性，只要积累一定世俗常识便可遵行。

3、严：造字本义：动词，体罚、训斥，用苛刻的硬标准要求。

4、为：造字本义：动词，人工引导驯服大象，使大象掌握超越自然本能的劳动技能，变成听命于主人的劳动力。

5、难：造字本义：动词，杀鸡洒血，祭奠死者。

6、尊：造字本义：动词，手捧酒坛，献礼祭拜。

7、民：造字本义：动词，手持利器刺瞎战俘眼睛，使其无力逃跑，成为顺从的奴隶。

8：敬：造字本义：动词，以武力威胁相告诫，使之谨慎、恭肃和尊重。

三、朗读

已上传微盘。

四、翻译

凡学的自然规律：（能够做到善喻、继志、博喻而）得到人们尊重的老师是很难得的。使老师得到尊重然后自然规律得到献礼祭拜，自然规律得到献礼祭拜然后百姓知道谨慎、恭肃地学。

五、阅读心得

尊师重道，尊的是老师本身是道的化身，能謏闻，能动众，能化民成俗。

莫雪萍

第五周第四天（10.1）

一、原文

是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。

二、查字正音

1、所：造字本义：动词，木匠拉锯挥斧，造门筑屋。

2、不：造字本义：名词，未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居。

3、臣：造字本义：动词，俯首下视，屈服听命。

4、于：造字本义：动词，吹奏乐音婉转起伏的竽管。

5、尸：造字本义：名词，坐在祭位上、代替死者接受祭拜的死者亲属。“屍”是已经死亡的人，“尸”是静坐代屍受祭的活人；古籍常以“尸”代替“屍”。

6、弗：造字本义：动词，捆绑箭支、枪矛、干戈，表示休战。

7、礼：造字本义：动词，击鼓奏乐，并用美玉美酒敬拜祖先和神灵。白话版《说文解字》：礼，履行敬拜活动。用来敬神致福的仪式。

8、诏zhào：造字本义：动词，皇帝发布号令。白话版《说文解字》：诏，宣告天下。字形采用“言、召”会义，“召”也作声旁。

9、北：造字本义：动词，两人相逆反，相违背。当“北”的“相背”本义消失后，篆文再加“月”（肉，身体）另造“背”代替。由于古代天子上朝时面朝南方，因此称背所朝的方向为“北”。

三、朗读

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四、翻译

        因此有两种情况国君是不把臣子当作臣子看待的：一种是当臣子担任祭祀的尸时，国君不敢把他看作是臣子；另一种是当臣子是自己的老师时，国君不敢把他看作是臣子。大学的礼仪，即使是给天子讲学，老师也不必面向北方表示居臣位，就是为了表示尊敬老师。

五、阅读心得

        老家每家每户堂屋供奉香火的地方都会写着“天地君亲师”这样几个字，终于对这几个字有感觉了，对自然、家国、亲情和师道的敬畏是每一个人心中都应该有的。

        今天老师对恩义的解读：恩者无义，义者无恩，这是自然现象； 师不严则道不尊，所以亲师难严也就是教之难学之难，这是自然规律；让恩义成为一个共同体，而不是恩义两分，恩者无义亲而不尊，义者无恩尊而不亲。这是师生关系建设的枢纽，因为师太重要，所以必须要建设这个关系——尊师。老师的解读让我重新认识了严师为难这句话以及怎么样尊师。

莫雪萍

第五周第五天（10.2）

一、原文

善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。

二、查字正音

1、逸yì：造字本义：动词，野兔逃脱猎人追捕。

2、功：造字本义：动词，运用器械，巧妙发力，武术制敌。白话版《说文解字》：功，费心费力，使国家安宁。

3、又：造字本义：名词，右手，正面朝南时位于身体西侧的那只手。

4、从：造字本义：动词，两人在路上相随而行。经过演变，“从”侧重于表示心思、语言等方面抽象的跟随、保持一致；“從”侧重于表示走路时地理空间上跟随、跟进。白话版《说文解字》：从，彼此都听对方的。

5、庸：造字本义：名词，不断累筑而成的长城。

6、勤：造字本义：动词，在酷刑下从事苦役。白话版《说文解字》：勤，辛劳。

7、半：造字本义：动词，将杀好的牛分解成两部分。白话版《说文解字》：半，物体平分所得的部分。

8、怨：造字本义：动词，以委婉、迂回、间接的方式表达不满情绪。

三、朗读

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四、翻译

善于学习的人，老师如野兔逃脱猎人追捕般轻松自如，而且效果加倍，学生又从而归功于老师；不善于学习的人，老师在酷刑下从事苦役但效果减半，学生又从而对老师不满。

五、阅读心得

这种对比正体现了教学相长的理念。会常听到家长说孩子信老师服老师喜欢老师，学习就会主动，也优秀；如果孩子讨厌老师就学不好。说的也是这个道理。

莫雪萍

第五周第六天（10.3）

一、原文

善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。

二、查字正音

1、问：造字本义：动词，拘禁并审讯。

2、攻：造字本义：动词，用梯械、武器夺寨拔城。白话版《说文解字》：攻，武力打击。

3、坚：造字本义：动词，有组织地加固壁垒或城堡等防御工事，使敌人攻而不克。白话版《说文解字》：坚，刚硬。

4、节：造字本义：名词，远古时代作为进餐盛具的竹碗，以竹结为天然碗底。正如一些陶器（如缶）作为打击乐器一样，远古时代的竹碗，也被古人当作临时代替的打击乐器——倒扣竹碗，以箸击之，震荡之声，伴奏慷慨激昂的即兴说唱，即，击节 = 敲击倒扣的竹碗。

5、久：造字本义：动词，停止行进，驻足等待。

6、说tuō：通“脱”造字本义：动词，剔去兽肉中的骨头。

7、解jiě：造字本义：动词，剖牛，取牛角。白话版《说文解字》：解，分开，剖开。

8、反：造字本义：动词，攀岩翻山。

9、此：造字本义：名词，言说者所指称的其站立的位置。

三、朗读

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四、翻译

善于发问的人，好比攻伐坚硬的木材，要先从容易的部位开始，然后再砍伐坚硬的节疤处，等到时间一长，木材就自然分解了；不善于发问的人正与此相反。

五、阅读心得

什么才是真正的“问”，把问题拘禁起来并审讯，就是发现问题，然后针对问题去做细致地了解和分析，从简单处入手，再到复杂部分，通过合理顺序积累，最终实现融会贯通。