黑河女的《乐记》读书笔记

黑河女 · 发表于 2024-12-9 18:09:33

12月9日

原文

德者性之端也。乐者德之华也。金石丝竹，乐之器也。诗言其志也，歌咏其声也，舞动其容也。三者本于心，然后乐气从之。是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外，唯乐不可以为伪。

我的笔记查字正音

1、端——造字本义：动词，老人借着拐杖站直、站稳。

2、华——造字本义：表示欢庆场合用来装点美化环境的花枝。

3、器——造字本义：名词，由纵横交错经脉血管相连接的众多内脏组织。

4、咏——造字本义：动词，像流水一样流畅而持续地诵读。

5、容——造字本义：动词，栖身、藏身于洞穴。

6、积——造字本义：名词，储备的粮食。说文解字：积，聚集。

7、英——造字本义：名词，鲜黄鲜亮、辉映草木、吸引蜂蝶的花蕊

梳理文义

德是天性的开端。乐是德的宝贵华丽的显现。金石丝竹，表达乐的工具。诗歌是表达一个人的志向，歌声可以节奏缓和地诵读出人声，舞蹈可以变化出一个人的神情外在。三者以心为本体，然后乐气会跟随它。所以人的内心感受深厚而纹理清楚，气强大而能跟随神起舞，和顺聚集在心中而美好的花木生长在外面，唯有乐不可以制造不真实。

黑河女 · 发表于 2024-12-10 16:18:05

12月10日
原文

乐者，心之动也；声者，乐之象也；文采节奏，声之饰也。君子动其本，乐其象，然后治其饰。是故先鼓以警戒，三步以见方；再始以著往，复乱以饬（chì）归。奋疾而不拔，极幽而不隐。独乐其志，不厌其道；备举其道，不私其欲。是故情见而义立，乐终而德尊。君子以好善，小人以听过。故曰：生民之道，乐为大焉。

我的笔记查子正音

1、步——造字本义：动词，两脚在大路上交替迈进。

2、饬——造字本义：动词，努力修整、整治，使之完备完善。

3、拔——造字本义：动词，猛然挥手，将物体从平面中抽出来。

4、幽——造字本义：形容词，火光极为微弱。

5、私——造字本义：名词，不公开的家藏粮食和财产。

6、终——造字本义：动词，一个结绳纪事主题的完成。

梳理文义

乐是心气的变化。声是乐的表象。文采节奏，是声的美化和装扮。君子改变它的本体，以其象为乐，然后管理它的文采节奏。所以，先击鼓来进入警戒状态，再走三步来使得方法策略显现出来；再开始从来使得有明显的来来去去，再次混乱从而重新整治回来。迅速振作而不超越，最大限度地变得深邃但是不会藏匿起来。孤立的以志为乐，不满足于大道；完整地托起大道，不偏爱自己的欲望为私。所以说感受显现而是非善恶得以确定，乐完成而德得到敬重。君子得以喜好吉祥，小人得以听到出格的行为。所以说：发展百姓的道理，乐是最重要的。

黑河女 · 发表于 2024-12-11 16:56:56

12月11日

预习原文

乐也者施也；礼也者报也。乐，乐其所自生，而礼，反其所自始。乐章德，礼报情反始也。

所谓大辂（lù）者，天子之车也。龙旂九旒（（lóng qí jiǔ liú）），天子之旌（jīng）也。青黑缘者，天子之宝龟也。从之以牛羊之群，则所以赠诸侯也。

我的笔记查字正音

1、施——造字本义：动词，军旗在柔和的风中旖旎招展。

2、报——造字本义：动词，古代法官升堂传令，带押罪犯受审。

3、章——动词：用刻字的红色印子突显姓名和身份。

梳理文义

乐的性质是施予；礼的性质是报答。乐凸显德，礼传达感受返回大道源头。

乐的目的是为自己心中所生的情感而表示欢乐；而礼的目的是要追思其始祖的功绩加以祭祀。乐的作用是张扬功德，礼却是要反映自身得民心的情况，并追思其原因。礼主报，试看诸侯所有的那种称为大路的金玉车子，原是天子之车；绘有龙纹饰有九旒的旗子，原是天子之旗；青黑须髯，用于占卜的宝龟，原是天子之龟；还附带有成群的牛羊，所有这些都是天子回报来朝诸侯的礼品。

黑河女 · 发表于 2024-12-12 15:19:53

12月12日
原文

乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异，礼乐之说，管乎人情矣。穷本知变，乐之情也；著诚去伪，礼之经也。礼乐偩（fù）天地之情，达神明之德，降兴上下之神，而凝是精粗之体，领父子君臣之节。
是故大人举礼乐，则天地将为昭焉。天地䜣（xīn）合，阴阳相得，煦妪（ xù yù ）覆育万物，然后草木茂，区萌达，羽翼奋，角觡（ jiǎo gé）生，蛰虫昭苏，羽者妪伏，毛者孕鬻（ yùn yù ），胎生者不殰（dú），而卵生者不殈，则乐之道归焉耳。

我的笔记查字正音

1、变——造字本义：动词，违背誓言，抛弃初心，更改意志。

2、统——造字本义：动词，将全部丝线系在一起。

3、辨——造字本义：动词，法官中立听取原告与被告的陈述，作出符合客观事实的是非判断。

4、说——造字本义：动词，为祈求而颂神许诺，讨好神灵。

5、管——造字本义：名词，代表官吏治理权力的竹制毛笔。

6、凝——造字本义：表示可疑的结冰现象。

7、昭——表示如日照四方一样召令群臣。

梳理文义

乐，是说感受不可更改。礼，是说理不可变化。乐，总领一致的，礼，判别不一致的，礼乐的思想，处理的是人的感受。

追求本质了解变化，这是乐的真实情况。

使真诚显著丢弃不真实的，这是礼的定则。

礼乐模仿天地的真实感受，通晓神明之德，聚集精与粗的本体，承接父子君臣的约束。所以大人托起礼乐，那么天地将显得显明。天地和敬地协作，阴阳相互转化，温暖保护并养育万物，然后草木茂盛，草木萌芽勾曲生出顺利，羽毛和翅膀振作起来，兽角生长，冬眠地虫子苏醒，鸟的翎毛以体孵卵，有毛地孕育，胎生的不会胎死腹中，卵生的不会流血，那么乐的大道就回归天地本来的样子了。

黑河女 · 发表于 2024-12-14 17:19:30

12月14日
原文

乐者，非谓黄钟大吕弦歌干扬也，乐之末节也，故童者舞之。铺筵席，陈尊俎，列笾豆，以升降为礼者，礼之末节也，故有司掌之。乐师辨乎声诗，故北面而弦；宗祝辨乎宗庙之礼，故后尸；商祝辨乎丧礼，故后主人。是故德成而上，艺成而下；行成而先，事成而后。是故先王有上有下，有先有后，然后可以有制于天下也。

我的笔记查字正音

1、干杨——犹干戚。武舞的道具。干，盾；扬，钺的别称，形似大斧。

2、筵席——铺地藉坐的垫子。古时制度﹐筵铺在下面﹐席加在上面。 2.特指祭祀所设鬼神的席位。 3.酒席;宴会。亦指酒宴时的座位和陈设。

3、樽俎——1.古代盛酒肉的器皿。尊﹐盛酒器;俎﹐置肉之几。 2.常用为宴席的代称。

4、笾豆——古代祭祀及宴会时常用的两种礼器。竹制为笾，木制为豆。借指祭仪。

5、商祝——习商礼而任司祭的人。

梳理文义

乐，并不是说黄钟大吕弦歌干扬这些，这是乐的末的部分，所以年幼的人用跳舞来表演它。

摆鬼神的席位，陈设盛酒肉的器皿，依序摆放陈设谷物的器皿，以登高和趋下作为礼，这也是礼的末的部分，所以有司来掌管它。

乐师分析判断声诗，所以向北而弹弦；宗祝分析判断宗庙之礼，所以后面可以代表死者受祭；商祝分析判断丧礼，所以后面才是主人。因此，德完备从而在上，艺完备从而在下；行成而在前面，事成在后面。

所以先王有上有下，有先有后，然后可以让天下有条不紊。

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