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楼主: andylichan

苗苗的《乐记》读书笔记

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 楼主| 发表于 2025-1-11 23:01:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 andylichan 于 2025-1-11 23:10 编辑

《乐记》第九周 第7天(1.11)任务:

1.请大家回答一个问题:
你认为,乐教作为一种教化(心理治疗)活动,根据什么原理确立起来的?怎么才能有效运行?
是根据人的安身立命,乐对人与社会的作用而来。搞清为谁输出(乐言),输出什么?(乐象),输出者的抱负(乐情)


2.上章讲解:乐记的序言、乐本和乐论,共同完成了对乐的根本末的定义
指出:乐根在于通天神,乐本在于和政(礼乐政刑),乐末在于摄心


如此便知,乐是个什么样的存在,可以用来作什么了?
乐礼章讲述乐与礼共生,使得乐的生命立于礼所提供的边界之上
礼乐是一对生克



乐施章讲乐教的功效,也就是乐运转起来之后的社会作用。这样一旦运转起来,在礼中安身的乐,便可以通过运转立命



换一个角度看,乐礼合运是乐身得安,安在何处呢?安在人身上,安在人的社会中。
乐施的效果也是作用于人身和人的社会的
乐的命也是立在同一个地方的
乐在人身和人的社会安身立命的道理,是不是必然是人身、人的社会的运行原理呢?
所以乐礼和乐施两章,既是讲乐的安身立命——对个人和社会的作用原理,也是乐对人与社会的基本观念——人性观。

乐言、乐象和乐情三章,分别讲述的音乐评论评论些什么,音乐赏析赏析些什么,乐工自我约束检查些什么
这实际上是讲乐的运行体系
音乐评论的日常内容,是在整体上检查和督促音乐工作不离轨道
用现代语言说,音乐文艺工作要为人民服务
为生产建设服务
正确对待 阳春白雪和下里巴人
跟我党以前的文艺政策高度一致



乐象则讲述的是乐在运行中各阶段的表里结构
也就是乐在各阶段的象
赏析作品,就要把这些象给赏析出来,这样才能引导民众进入到乐教的疆域之内接受教化
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乐情则是讲音乐工作者的抱负和追求应该是些什么
乐工这个职业的理想和使命

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乐言、乐象和乐情三章联合起来,把乐这个系统的运行应该是讲清楚了
乐礼、乐施所讲述的乐的人性观,通过乐言、乐象、乐情所讲述的乐的运行保障,而实际的在人和人群中运行了起来,乐教作为一个活体便运行起来了
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如此,乐记已经完成了两个基本论述
乐教是什么?乐教可以怎么运行







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 楼主| 发表于 2025-1-12 23:06:12 | 显示全部楼层
本帖最后由 andylichan 于 2025-1-12 23:15 编辑

《乐记》第十周 第1天(1.12)任务:

1.请大家回答一个问题:
你理解,乐记描述的病态本质是什么?
人蔽,以自己的好恶作乐,遮蔽大道和天下。物蔽,只有物,不通神,不与外交通。

2.上章讲解:
在完成了对乐教的定义、乐教的安身立命和日常运行的描述之后,乐记继续讲述乐教治病

魏文侯讲述了人云亦云的机制:正常的情况下,由大当而大定,而乐
不思天时地利、国计民生,只是以自己的心之好恶,兴舞作乐,溺于声色。脱离了人与治者的基本轨道,进入人之个人好恶的邪门之中。以人欲遮蔽道,以人欲遮蔽天下。



宾牟贾讲述了以眼前之物,无法交通身外之人事物,而以物遮蔽人事物,遮蔽天下,遮蔽道的情形
乐成了遮蔽的工具,玩物
玩物丧志、逐物志移file:///d:/Users/Administrator/Documents/WXWork/1688853158105844/Cache/Image/2025-01/企业微信截图_17366326781953.png

如此溺音、遐思,作为乐的对立之物,已经深刻的展示了人的失道缺德


乐化,则讲述了,以乐乐形道之术,完成礼报乐反,来治疗这种道德的缺失。

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乐化,也就是吃药(乐)化蔽了
吃些什么药(乐),怎么吃?师乙则回答了这个问题
如此,魏文侯和宾牟贾描述了病症之后,乐化和师乙回答了怎么治疗的问题





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 楼主| 发表于 2025-1-13 22:57:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 andylichan 于 2025-1-13 22:59 编辑

《乐记》第十周 第2天(1.13)任务:

从做阅读心得兼推介乐记和中医普通心理学的角度,准备一个演讲提纲,你会选用乐记本身的讲述逻辑,还是心理学的逻辑?你内心的选择依据是什么?
选用乐记本身的讲述逻辑。内心依据一是乐记本身的讲述逻辑,是可以实际体验和感受到,贴着心走,体会到乐礼对于人本身的作用,怎么塑造人心。二是从健康的角度出发,告诉你怎么样的乐是健康的,人循什么样的方式健康。而不是不病。


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 楼主| 发表于 2025-1-14 23:35:25 | 显示全部楼层
《乐记》第十周 第3天(1.14)任务:

按照你选择的讲述逻辑,拟一个讲述提纲。
一、读之前的理解。
二、读后对乐的认识。
1、乐的结构
根、本、末
2、乐的教化过程
3、乐的治疗观
物蔽、人蔽,乐化除蔽。
三、总结启示。
乐与礼,进入肉里
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 楼主| 发表于 2025-1-15 22:23:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 andylichan 于 2025-1-15 22:41 编辑

《乐记》第十周 第4天(1.15)任务
心理治疗希望对个人的不“健康”问题,作出一个可验证(操作与效果的因果性)的解决,乐教希望通过礼乐政刑的联合作用,使人类的个人和社会生活和谐自然。也就是说他们都是有疗效的。
但他们的病理机制、疗效目标和疗效检验,既相联系又相区分(三观异同),在你的演讲内容设置中,是怎样展现或表达这种异同的?


心理治疗:
病理机制:不健康,造成不健康的原因,去追索,与原因做出一个切除,不健康就是问题。
疗效目标:去除不健康的部分。
疗效检验:不健康那部分没有了,似乎解决了。

乐教:
病理机制:我本身可以健康,问题出在我道蔽了。
疗效目标:进入健康的运行轨道。
疗效检验:自然合道,我怎么做很重要。

举实例:我自己的心理发展过程。以情绪,不健康的心理治疗模式,隔离去除,外归因。以华夏文化的,乐礼的模式,我该做什么是健康的,我的主体性。
听音乐。冥冥之音和解放军之歌。
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 楼主| 发表于 2025-1-16 22:51:25 | 显示全部楼层
2025. 1.16
你觉得在你的演讲中有什么要特别强调或特别注意的地方?
注重实际的体验。

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 楼主| 发表于 2025-1-17 22:51:18 | 显示全部楼层
2025.1.17
按照你自己的提纲和注意事项,完成演讲PPT后,想说什么?
对乐记,给到我和我最想表达的体会,就是怎么实现乐化除蔽的。心的真正体会操作。
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 楼主| 发表于 2025-1-18 17:51:10 | 显示全部楼层
2025.1.18
问题:定稿自己的演讲PPT,完成定稿后有什么话说?
华夏文化一脉相承,儒家经典被误解太多。
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