陈慧《道德经》读书笔记

陈慧Michelle

2023.05.07星期日  第七周第1天。

第二十五章  道法自然

有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。

吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

故道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

一、查字：

混：昆，既是声旁也是形旁，表示多。混，篆文（河水）（昆，多）。造字本义：动词，多条溪河会流在一起。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。

附一 文言版《説文解字》：

混，豐流也。从水，昆聲。

附二 白话版《说文解字》：

混，多条溪水合流。字形采用“水”作边旁，采用“昆”作声旁。

寂：“寂”是“”的异体字。寂，既是声旁也是形旁，是“叔”和“戚”的本字，表示执干舞蹈，哀号祭亡。，篆文（宀，房屋）（尗，即“叔”的本字，为祭亡执干舞蹈，哀号叹息），表示人亡楼空。造字本义：形容词，人亡楼空，没有话声人气。隶化后楷书将篆文字形中的“宀”写成，用“叔”代替篆文字形中的“尗”。古籍多以“寂”代替“”。

附一 文言版《説文解字》：

，無人聲。从宀，尗聲。，寂或从言。  

附二 白话版《说文解字》：

，静无人声。字形采用“宀”作边旁 ，采用“尗”作声旁 。，这是“寂”的异体字，采用“言”作边旁。

寥：“廖”是“寥”的异体字。翏，既是声旁也是形旁，表示远古时代头戴羽饰的族长。寥，篆文（宀，房屋）（翏，头戴羽饰的族长），表示族长主持祭祀活动的宽大建筑。造字本义：名词，古代族长主持祭祀或公共活动的建筑，内部空间广大。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。俗体楷书将隶书字形中的写成。古籍多以“寥”代替“廖”。

附一 文言版《説文解字》：

廫，空虚也。字亦作寥。  

附二 白话版《说文解字》：

廫（廖），空虚。该字也写作“寥”。

独：蜀，既是声旁也是形旁，表示西北地域，四川古称。獨，篆文（犬，猎狗，借代猎物、野兽）（蜀，四川），表示蜀地野兽。造字本义：名词，一种活跃于蜀地的不合群的野生动物。隶化后楷书将篆文字形中的“犬”写成“反犬旁”，将篆文字形中的“蜀”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“独”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“蜀”简化成“虫”。古籍常“鳏寡孤独”并称，表示社会关系脆弱、没有依靠的弱势群体：“鳏”表示男子失去妻子而自悲自哀；“寡”表示失去配偶而独守空房；“孤”表示幼失双亲而独来独往；“独”表示疏离群体而自立自生。

附一 文言版《説文解字》：

獨，犬相得而鬬也。从犬，蜀聲。羊爲羣，犬爲獨也。一曰北嚻山有獨獸，如虎，白身，豕鬣，尾如馬。

附二 白话版《说文解字》：

独，狗相遇时总是互相争斗。字形采用“犬”作边旁，“蜀”作声旁。羊的品性乐于合群，狗的特性倾向独处。一种说法认为，北嚻山有

一种叫“独”的野兽，形体如虎，白身，豕鬣，尾如马。

改：改，甲骨文（巳，幼儿）（攴，持械击打），表示体罚孩子，三点指事符号表示孩子哭泣流泪。简体甲骨文省去泪滴指事符号。金文承续简体甲骨文字形。篆文将金文字形中的“巳”写成“己”。造字本义：动词，体罚、训导犯错的孩子，使其悔悟、修正。隶书将篆文字形中的“攴”写成“反文旁”。

附一 文言版《説文解字》：

改，更也。从攴、己。李陽冰曰：“已有過，攴之卽改。”  

附二 白话版《说文解字》：

改，更正。字形采用“攴、己”会义。李阳冰说过：“犯了错，教训他就改。”

周：周，甲骨文是象形字，字形像在一定领域的空间内，进行反复的纵横切割划分，形成众多相对独立的、封闭的较小区域。有的甲骨文写成指事字，字形在纵横划分的若干区域内加上几点指事符号，表示在划分的封地内耕种生产（参考“画”即“劃”*）。远古时代的天子取得天下之后，划分出若干领地，由众多宗亲诸侯封而建之，以期巩固政权。简体甲骨文将纵横划分的封地简写成“田”。简体金文承续简体甲骨文字形。繁体金文加“口”（既是声旁也是形旁，表示封闭的圈）写成会义结构：（封地而建）（口，封闭的圈，围墙），表示封地而建的界墙。有的金文省去四点指事符号。篆文误将金文字形中表示“封建”的字形写成“用”。造字本义：名词，封地而建、筑墙划界的围墙。隶化后楷书将篆文字形中的“用”写成，“田”形若隐若现。夏人建立了最早的农业制度；商代开启了最早的贸易交流；周朝开始了最早的封建管理模式。

附一 文言版《説文解字》：

周，密也。从用、口。

附二 白话版《说文解字》：

周，密闭。字形采用“用、口”会义。

殆：台，既是声旁也是形旁，是“胎”的省略。殆，篆文（歹，即“死”的省略）（台，即“胎”的省略），表示死胎。造字本义：动词，胎死腹中。隶化后楷书将篆文字形中的“歹”写成，将篆文字形中的“台”写成。

附一 文言版《説文解字》：

殆，危也。从歺，台聲。  

附二 白话版《说文解字》：

殆，危险。字形采用“歹”作边旁，采用“台”作声旁。

强：强，篆文（弘，声音大）（虫，爬行动物），表示动物的发出的巨大声音。造字本义：名词，呼啸声震憾人的大型爬行动物。隶化后楷书将篆文字形中的“弘”写成，将篆文字形中的“虫”写成。

附一 文言版《説文解字》：

強，蚚也。从虫，弘聲。，籒文强，从䖵，从彊。  

附二 白话版《说文解字》：

強，蚚类昆虫。字形采用“虫”作边旁，采用“弘”作声旁。，这是籀文的“强”，采用“䖵”作边旁，“彊”作声旁。

大：强，篆文（弘，声音大）（虫，爬行动物），表示动物的发出的巨大声音。造字本义：名词，呼啸声震憾人的大型爬行动物。隶化后楷书将篆文字形中的“弘”写成，将篆文字形中的“虫”写成。

附一 文言版《説文解字》：

強，蚚也。从虫，弘聲。，籒文强，从䖵，从彊。  

附二 白话版《说文解字》：

強，蚚类昆虫。字形采用“虫”作边旁，采用“弘”作声旁。，这是籀文的“强”，采用“䖵”作边旁，“彊”作声旁。

逝：逝，篆文（辵，行走）（折，转、拐弯），表示转折、拐弯而行。造字本义：动词，曲折绕行。隶化后楷书将篆文字形中的“辵”写成“走之底”，将篆文字形中的“折”写成。

附一 文言版《説文解字》：

逝，往也。从辵，折聲。  

附二 白话版《说文解字》：

逝，往，向……去。字形采用“辵”作边旁，“折”作声旁。

远：袁，既是声旁也是形旁，表示衣物。遠，甲骨文（袁，衣物）（又，抓、持）（亍，即“彳”，行进），表示带上衣物行囊长途出行。简体甲骨文将“袁”简写成“衣”。金文加“止”（趾，脚板），并将甲骨文字形中的“袁”写成。篆文将金文字形中的“辵”写成，将金文字形中的“袁”写成。造字本义：动词，带上衣物行囊长途出行。隶化后楷书将篆文字形中的“辵”写成“走之底”，将篆文字形中的“袁”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“远”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“袁”简化成“元”。

附一 文言版《説文解字》：

遠，遼也。从辵，袁聲。  

附二 白话版《说文解字》：

远，辽远。字形采用“辵”作边旁，采用“袁”作声旁。

反：“反”是“扳”的本字。反，甲骨文（厂，岩石）（又，抓），表示手抓岩石，即攀岩、攀崖。金文、篆文承续甲骨文字形。籀文将甲骨文字形中的“厂”写成“”。造字本义：动词，攀岩翻山。隶化后楷书将篆文字形中的“厂”写成。将篆文字形中的“又”写成。当“反”的本义消失后，俗体隶书再加“手”（抓住）另造“扳”代替，强调手抓岩石，攀崖翻山。作为动词“攀岩翻山”时，古籍多以“扳”代替“反”。

附一 文言版《説文解字》：

反，覆也。从又，厂反形。，古文反。  

附二 白话版《说文解字》：

反，翻转手掌。字形采用“又、厂”会义，“厂”像手掌翻转的样子。，这是古文写法的“反”。

域：“或”是“域”和“國”的本字。“郭”是“國”的异体字。囗，既是声旁也是形旁，是“郭”的省略，表示外围四周护墙上有武力守卫的城邑。或，甲骨文（戈，武力）（囗，城邑），表示武力保卫的城邑、疆域。当“或”的“城邑、疆域”本义消失后，金文将甲骨文字形中的写成，并加“土”（领地）另造“域”代替，强调有军队守护的独立领地。有的金文“域”将象形字的写成“土”，并加“八”（分界），强调领土分界。篆文将金文字形中的写成，误将金文字形中“土”加“界”的字形写成“壬”。篆文异体字在金文字形基础上省去“八”。造字本义：名词，武力守卫的一方疆土，城邦、国度。隶书将篆文字形中的“或”写成。古籍多以“域”代替“或”。

附一 文言版《説文解字》：

域，或，或从土。旣从口从一矣。又从土。是爲後起之俗字。  

附二 白话版《说文解字》：

域，即“或”，“或”的异体字采用“土字边”。“或”本已由“囗、一”构成，“域”字再加“土”。“域”这是后起的俗体字。

四：“一”代表混沌太初。古人认为“一生二，二生三，三生万物”。也就是说，混沌太初分出天地“二”极，天地间生出人；“三”，即天地人，衍化出宇宙万物。“四”是特殊指事字，甲骨文的字形，表示其为“二”的两倍。金文承续甲骨文字形。将金文字形中的横笔竖写，就成了；将与（二，表示4是2的倍数）合写，就成了。有的金文在的基础上再加“二”，强调“四”与“二”的倍数关系。篆文省去金文中的“二”。造字本义：数词，两倍于二的正整数。楷书基本承续篆文字形。

附三：《阿拉伯数字，中国造 • 汉字“四”如何演变成阿拉伯数字“4”》*   

附一 文言版《説文解字》：

四，陰數也。象四分之形。凡四之屬皆从四。，古文四。亖，籒文四。  

附二 白话版《说文解字》：

四，阴数。像四分的形状。所有与四相关的字，都采用“四”作边旁。，这是古文中的“四”。亖，这是籒文中的“四”。

居：“居”是“毓（育）”的异体字。女，既是声旁也是形旁，表示孕妇。毓，甲骨文（女，孕妇）（水，产妇的羊水）（倒写的“子”，胎儿降生），表示胎儿伴随大量羊水排出母体。甲骨文异体字用“母”代替“女”，强调产子为母。甲骨文异体字将伴随羊水的胎儿省略成倒写的“子”。甲骨文异体字“居”写成“人”（母亲）与倒写的“子”（婴儿）会义。金文、承续甲骨文字形。篆文误将甲骨文字形中的“人”写成“尸”，误将甲骨文字形中倒字的“子”写成“古”，导致本义线索消失。在古人眼里，妇女生育后安安定定在家里“坐月子”，最能体现“住家过日子”的本质，因此“居”从“生育”的本义引申出“住家过日子”的含义，又因此用“居”代替本义为“住家生活”的“凥”。造字本义：动词，妇女生育坐月子，安安定定在家里过日子。隶化后楷书将篆文字形中的“尸”写成，将篆文字形中的“古”写成。

附　“凥”的字源解说：几，既是声旁也是形旁，表示小凳子。凥，金文（尸，坐着的人）（几，小凳子），表示坐在小凳子上。篆文承续金文字形。造字本义：动词，坐在自家几凳上放松停歇，即呆在家里过日子，不在户外奔波。隶化后楷书书将篆文字形中的“尸”写成，将篆文字形中的“几”写成。由于“凥”与“居”在字形、字义上相近，古籍多假借“居”（生育子女）代替“凥”（休闲在家），而“凥”字偏废。　　

附一 文言版《説文解字》：

居，蹲也。从尸古者，居从古。踞，俗居从足。  

附二 白话版《说文解字》：

居，蹲踞。字形采用“尸、古”会义，原因是蹲踞沿袭古代的习俗。踞，这是“居”的俗体字，采用“足”作边旁。

二、翻译

有物混成，先天地生。

有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。

寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。

听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。

吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。

我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。

故道大，天大，地大，人亦大。

所以说道大、天大、地大、人也大。

域中有四大，而人居其一焉。

宇宙间有四大，而人居其中之一。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。

三、背诵

已上传微盘。

陈慧Michelle

2023.05.09星期二  第七周第3天。

第二十六章  轻则失根

重为轻根，静为躁君。

是以圣人终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。

奈何万乘之主，而以身轻天下？

轻则失根，躁则失君。

一、查字：

轻：巠，既是声旁也是形旁，是“徑”的省略，表示便道、小道。輕，篆文（車，战车）（巠，即“徑”，便道、小道），表示可以在小道上运转自如的小型战车。造字本义：形容词，战车负重少、运转自如。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中简体楷书“轻”依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“車”简化成“车”，将正体楷书字形中的简写成。

附一 文言版《説文解字》：

輕，輕車也。从車，巠聲。  

附二 白话版《说文解字》：

轻，轻型战车。字形采用“车”作边旁，采用“巠”作声旁。

则：“則”是“鍘”的本字。貝，既是声旁也是形旁，是篆文对“鼎”的误写。則，甲骨文（鼎，经久的青铜器）（刀，刻镂），表示用刀在金属器皿上刻镂。金文将甲骨文字形中的“鼎”写成，将甲骨文字形中的“刀”写成。篆文误将金文字形中的“鼎”写成“貝”，并将“貝”兼做声旁。造字本义：动词，古人将法律条文及其他重要记录刻铸在青铜钟鼎上，以便久存流传。隶化后楷书将篆文字形中的“貝”写成，将篆文字形中的“刀”写成“立刀旁”。《汉字简化方案》中的简体楷书“则”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”简化成“贝”。当“則”的“刻铸”本义消失后，篆文再加“金”另造“鍘”代替。

附一 文言版《説文解字》：

則，等畫物也。从刀，从貝。貝，古之物貨也。  

附二 白话版《说文解字》：

则：均等划分财物。字形采用“刀、贝”会义。贝，是古代表示财物的符号。

失：失，金文在手“手”上加一捺指事符号，表示手未抓牢。篆文承续金文字形。造字本义：动词，手未抓牢而丢落。隶书将篆文字形中的“手”写成。

附一 文言版《説文解字》：

失，縱也。从手，乙聲。

附二 白话版《说文解字》：

失，放手、脱手而不能控制。字形采用“手”作边旁，采用“乙”作声旁。

根：艮，既是声旁也是形旁，是“跟”（足底）的省略。跟，篆文（木，树）（艮，即“跟”，脚底），表示树的脚跟，比喻树木长在地下、使之“站稳”的部分。造字本义：名词，比喻草木长在地下、使树木牢牢挺立的营养器官。隶书简化了“艮”的字形，将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。

附一 文言版《説文解字》：

根，木株也。从木，艮聲。

附二 白话版《说文解字》：

根，树的地株。字形采用“木”作边旁，采用“艮”作声旁。

重：東，既是声旁也是形旁，表示行囊。重，甲骨文（人，旅者）（束，是“東”的简写，行囊），表示旅人背负行囊旅行。有的甲骨文将左右结构写成混合结构，像行囊落在了旅人的脚跟位置，强调脚跟所感受到的行囊的下沉份量。金文画出了旅人和行囊之间的背带，画出了脚板，强调行囊对脚板的作用力。金文基本承续金文字形。有的金文加“土”，表示背负装土的筐子，双脚感受到的负担大。篆文承续金文字形。造字本义：动词，肩扛背驮的沉甸甸的行囊远行。隶化后楷书将篆文字形中“人”和“東”构成的简化成，将篆文字形中的写成，导致“人”形消失、“東”形消失。

附一 文言版《説文解字》：

重，厚也。从壬，東聲。凡重之屬皆从重。

附二 白话版《说文解字》：

重，厚重。字形采用“壬”作边旁，采用“東”作声旁。所有与重相关的字，都采用“重”作边旁。

静：“浄”和“靜”是“瀞”的异体字；而“净”是“浄”的异体字。清，既是声旁也是形旁，表示纯洁、无污染。瀞，金文（清，纯洁、无污染）（争，极力实现），表示极力使之纯洁、无污染。金文异体字“静”省去“水”。有的金文异体字将混合结构调整成左右结构，将“青”写成，将“爭”写成。篆文承续简体金文字形。造字本义：动词，清除污染，使之纯洁。隶书将篆文字形中的“青”写成，将篆文字形中的“爭”写成。俗体楷书“静”依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“爭”简化成“争”。由于“静”与“净”的字音相同、字形字义相近，古籍常将二者相互通用。

附一 文言版《説文解字》：

靜，審也。从青，爭聲。

附二 白话版《说文解字》：

静，自审内省。字形采用“青”作边旁，采用“争”作声旁。

躁：“躁”是“趮”的异体字。喿，既是声旁也是形旁，是“燥”的省略，表示心焦心急。趮，篆文（走，步行）（喿，即“燥”的活力），表示因心急火燎而坐立不安，到处走。隶书将篆文字形中的写成。隶书异体字“躁”用“足”（脚）代替“走”，表示不断走动为躁动者的外部表现。造字本义：形容词，心急火燎而坐立不安，不停地走动。古籍多以“躁”代替“趮”。

附一 文言版《説文解字》：

趮，疾也。从走，喿聲。  

附二 白话版《说文解字》：

趮，疾行。字形采用“走”作边旁，采用“喿”作声旁。

终：“冬”是“终”的本字。冬，甲骨文为象形字，像在纪事的绳子的两端打结（参见“系”），表示记录终结。有的甲骨文将实心的绳结写成空心的小圈，突出“终结”形象。金文将两端的绳结移到中间。当的“终结”本义消失后，有的金文写成会义字：（终结）（日，时间），表示一个纪时周期的结束，即年终的季节。籀文将金文字形中的两个绳结相连成直线，写成与“牢”相似的字形。有的籀文承续金文字形。篆文省去籀文字形中的“日”，同时加“仌”（冰），突出年终下霜结冰的季候特征。当“冬”的“终结”本义消失后，篆文再加“纟”（结绳）另造“终”代替。造字本义：动词，一个结绳纪事主题的完成。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“终”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“糹”简化成“纟”。古人根据四季的特征与节奏，总结出天人合一、顺其自然的养生之道：春生，夏长，秋收，冬藏。

附一 文言版《説文解字》：

終，絿絲也。从糸，冬聲。，古文终字。  

附二 白话版《说文解字》：

终，将丝线缠紧。字形采用“糸”作边旁，采用“冬”作声旁。，这是古文写法的“终”字。

离：禽，既是声旁也是形旁，是“擒”的本字，表示捕鸟。離，甲骨文（隹，飞鸟）（禽，即“擒”，捕鸟），表示用网罩抓捕飞鸟。简体甲骨文将“禽”简化为。繁体甲骨文再加“又”（抓捕），强调“擒捕”的含义。金文用“林”（树林）代替甲骨文字形中的“隹”，表示在林中捕鸟，并将甲骨文字形中的“禽”写成。篆文用“屮”（草丛）代替金文字形中的“林”（树林），表示在草丛捕鸟。繁体篆文综合甲骨文字形和金文字形，加“隹”。造字本义：动词，鸟儿落入猎人抓捕的网罩。简体隶书承续简体篆文结构，将篆文字形中的“屮”（草丛）简写成一点一横的，将篆文字形中的“禽”写成。繁体隶书承续繁体篆文结构。古籍多以“離”代替“离”。《汉字简化方案》中的简体楷书“离”，采用简体隶书字形。

附一 文言版《説文解字》：

離，黃倉庚也。鳴則蠶生。从隹，离聲。

附二 白话版《说文解字》：

离，就是离黃，仓庚鸟。仓庚鸟鸣噪的季节，蠢虫就四处繁生了。字形采用“隹”作边旁，采用“离”作声旁。

辎：甾，既是声旁也是形旁，是“缁”的省略，表示黑帛黑衣。輜，篆文（車，马车）（甾，即“缁”的省略，黑帛黑衣），表示车箱用黑布遮盖的车。造字本义：名词，为避人耳目将车箱披盖黑帷的大车，古代部队用它来运输军需物资，特别负重，因此也叫“辎重车”；停车驻扎时，可用作部队的临时仓库，因此也叫“库车”。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“辎”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“車”简化成“车”。

附一 文言版《説文解字》：

輜，軿車前、衣車後也。从車，甾聲。  

附二 白话版《说文解字》：

辎，前面有帷幕遮蔽，像軿车；后面开有门窗，又像衣车。字形采用“车”作边旁，采用“甾”作声旁。

重：東，既是声旁也是形旁，表示行囊。重，甲骨文（人，旅者）（束，是“東”的简写，行囊），表示旅人背负行囊旅行。有的甲骨文将左右结构写成混合结构，像行囊落在了旅人的脚跟位置，强调脚跟所感受到的行囊的下沉份量。金文画出了旅人和行囊之间的背带，画出了脚板，强调行囊对脚板的作用力。金文基本承续金文字形。有的金文加“土”，表示背负装土的筐子，双脚感受到的负担大。篆文承续金文字形。造字本义：动词，肩扛背驮的沉甸甸的行囊远行。隶化后楷书将篆文字形中“人”和“東”构成的简化成，将篆文字形中的写成，导致“人”形消失、“東”形消失。

附一 文言版《説文解字》：

重，厚也。从壬，東聲。凡重之屬皆从重。

附二 白话版《说文解字》：

重，厚重。字形采用“壬”作边旁，采用“東”作声旁。所有与重相关的字，都采用“重”作边旁。

荣：“燊”、“爃”是“榮”的异体字。“�憽保�既是声旁也是形旁，是“熒”的本字，表示花丛密集的花蕊和花粉色彩明亮，眩人眼目。榮，篆文（“�憽保�即“熒”的本字，花蕊荧亮）（木，树），表示树木花开满枝，眩目荧亮。造字本义：动词，草木繁花绽放。隶化后楷书将篆文字形中的“�憽�写成，将篆文字形中的“木”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“荣”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“�憽�简化成。篆文异体字“燊”用“ 焱”代替“�憽�。楷书异体字“爃”再加“火”，写成左右结构。古籍多以“榮”代替“燊”和“爃”。古籍常“荣华”并用，表示草木花开繁盛，也比喻地位出众，风光气派，引人称羡；“荣”多指木本开花；“华”多指草本开花。

附一 文言版《説文解字》：

榮，桐木也。从木，熒省聲。一曰屋梠之兩頭起者爲榮。

附二 白话版《说文解字》：

荣，桐木。字形采用“木”作边旁，用省略了“火”的“熒”作声旁。一种说法认为，“荣”是屋梠两头翘起的檐角。

观：“雚”是“觀”的本字。雚，甲骨文是象形字，字形像长着两只大眼的大鸟，两只大眼之上是夸张醒目的眉羽，整个字形像类似猫头鹰的大眼睛猛禽。金文基本承续甲骨文字形。当“雚”的“大眼睛猛禽瞪大眼睛察看”本义消失后，金文再加“見”另造“觀”代替，强调猛禽夸张的大眼“无所不见”的洞察力。造字本义：动词，猫头鹰瞪大锐利的眼睛警觉察看。篆文承续金文字形。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“观”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“雚”简写成“又”，将正体楷书字形中的“見”简写成“见”。

附一 文言版《説文解字》：

觀，諦視也。从見，雚聲。

附二 白话版《说文解字》：

观，审谛察看。字形采用“见”作边旁，采用“雚”作声旁。

燕：燕，甲骨文是象形字，字形像一种翅膀尖长、尾巴剪形的候鸟，秋南春北。篆文将鸟头和鸟喙写成“廿”加“口”的，将鸟的两翼写成。造字本义：名词，一种喜欢在民居筑巢、呢喃蜜语的候鸟。隶书误将篆文字形中的鸟尾形象当作“火”写成“四点底”，候鸟形象完全消失。古籍常假借“燕”代替“醼”（充满欢声笑语的新婚酒宴）。

附一 文言版《説文解字》：

燕，玄鳥也。籋口，布翄，枝尾。象形。凡燕之屬皆从燕。

附二 白话版《说文解字》：

燕，玄鸟。箝形的口，如布般轻薄的翼，枝叉状的尾。象形。所有与燕相关的字，都采用“燕”作边旁。

处：处，甲骨文（倒写的“止”，由外归来）（人，当事者），表示回到家中，在家休息，是“止”的倒写，表示与出行相反。金文将甲骨文字形中倒写的“止”写成，将甲骨文字形中的“人”写成。篆文将金文字形中倒写的“止”写成“夂”，用“几”（小凳子）代替金文字形中的“人”，表示归家人坐在家中的凳子上休息，享受居家时光。 造字本义：动词，驻足家中，坐几休息。隶化后楷书将篆文字形中的“夂”写成，将篆文字形中的“几”写成由“人”变形的“卜”。由于“处”（居家休息）的篆文字形与“處”（实施虎噬酷刑）的篆文下部字形完全相同，古人误将本义表示“居家休息”的“处”，与本义表示“实施虎噬酷刑”的“處”* 相混用。古人称深居闺中而未嫁的少女为“处女”或“处子”。《汉字简化方案》用“处”合并代替“處”。

附一 文言版《説文解字》：

処，止也，得几而止。从几，从夂。處，処或从虍。  

附二 白话版《说文解字》：

处，停止，坐几（凳）歇息。字形采用“几、夂”会义。處，这是“处”的异体字，字形采用“虍”作边旁。

超：召，既是声旁也是形旁，是“招”的本字，表示挥手。超，篆文（走，追赶）（召，即“招”的本字，招手），表示招手追赶。造字本义：动词，挥手呼叫着追赶。隶化后楷书将篆文字形中的“走”写成，将篆文字形中的“召”写成。

附一 文言版《説文解字》：

超，跳也。从走，召聲。  

附二 白话版《说文解字》：

超，跳跃。字形采用“走”作边旁，采用“召”作声旁。

然：“然”是“燃”的本字。然，金文（月，即“肉”，借代兽肉）（犬，猎犬，借代狩猎）（火，火堆，烧烤），表示烧烤猎物。在远古时代，烤制熟食是生存能力突破性的一大进步，所以“然”也表示“合理、正确”。有的金文将“火堆”写成。篆文承续金文字形。造字本义：动词，将猎获的动物烤熟了吃。隶化后楷书将篆文字形中的“肰”写成，将篆文字形中的“火”写成“四点底”。当“然”的“烧烤兽肉”本义消失后，后人再加“火”另造“燃”代替，强调“烧火”含义。古籍中表示动词“烧火”时，“然”与“燃”相通用。

附一 文言版《説文解字》：

然，燒也。从火，肰聲。䕼，或从艸難。

附二 白话版《说文解字》：

然，烧烤。字形采用“火”作边旁，采用“肰”声旁。䕼，这是“然”的异体字，采用“艸”作边旁，采用“難”作声旁。

奈：“奈”是“柰”的异体字；“柰”是“㮏”的本字；“奈”是“捺”的本字。柰，甲骨文（東，行囊）（示，祭祀），表示远行者启程前用㮏果、行李祭祀敬神，祈求路途平安。简体甲骨文将“東”简写成“木”。有的甲骨文将“示”写成。篆文将甲骨文字形中的“木”写成。隶书将篆文字形中的“木”写成。当“柰”引申出动词“处置”之后，俗体隶书用“大”（成人）代替“木”（果子）另造“奈”代替，强调面对困难时人为的主动应对。造字本义：动词，远行者用李㮏嘉果祭祀敬神，祈求路途平安。当“奈”由“处置”引申出“压制、控制”后，繁体甲骨文加“又”（抓持、操控）另造“捺”代替，强调动作与力度的控制。当“奈”引申的“㮏果”名词含义消失后，楷书异体字加“木”（果实）另造“㮏”代替。“奈何”是动词短语“奈之何也”（如何处置、对付它）的省略，后演变成偏义复词，词义偏指“奈”（处置、对付），如“无可奈何”（没有可以用来处置、对付的办法）。而“无奈”是“无可奈何”的省略；“无奈”由动词“没有可以用来处置、对付的办法”引申为形容词“因无计可施而窘困不堪”。表达嘉果时，古籍多以“柰”代替“㮏”，而现代汉语则常用“奈”代替“柰”。

附一 文言版《説文解字》：

柰，果也。从木，示聲。  

附二 白话版《说文解字》：

柰，柰果。字形采用“木”作边旁，采用“示”作声旁。

何：戈，既是声旁也是形旁，表示作战武器。何，甲骨文（丮，伸手扶持的人）（横放的戈，武器），表示士卒肩扛戈戟武器，保持警戒。有的甲骨文将“戈”简写成。繁体甲骨文加“口”（盘问，呵斥），表示守关士卒肩扛戈戟，盘问路人。金文承续甲骨文字形。繁体金文将繁体甲骨文字形中由“口”（张口吆喝）、“丮”（肩扛手扶）所构成的，写成“欠”形的，误将甲骨文字形中的“戈”写成“丁”，再加“口”，写成“可”，并以“可”为声旁，至此“何”的“戈”形消失，“武气”不再。简体金文将繁体金文字形中表示张口吆喝的省略成“人”。篆文将金文字形中的“人”写成。造字本义：动词，守关的士卒肩扛戈戟，盘问过往行人。隶化后楷书将篆文字形中的“人”写成“单人旁”，将篆文字形中的“可”写成。古籍常假借“荷”代替“何”，表示“扛着，担着，负担，负载”。

附一 文言版《説文解字》：

何，儋也。从人，可聲。

附二 白话版《说文解字》：

何，挑担。字形采用“人”作边旁，采用“可”作声旁。

万：“万”是民间代替笔画繁复字形“萬”的俗体字。“万”是特殊指事字，是特殊指事字“千”的孪生字。千，甲骨文在“人”的小腿部位加一横指事符号，表示不停地行走位移，当“千”引申出数词“一百的十倍数”后，字形由“迁”字代替。万，甲骨文在“人”的头顶位置加一横指事符号，表示超越“千”（迁）的极限，即在造字时代的中原祖先眼里，向东有海涯，向西却有无尽的路途，西域之西，还有遥远的西域。据古籍记载，“万”姓为周代天子对进贡匈奴的赐姓。金文承续甲骨文字形。造字本义：名词，永远走不到头的旷远西域。隶化后楷书承续金文字形。大约秦汉时期民间用“万”引申出数词含义，代替“萬”表示一千的十倍数。“十”是打满了结的纪事绳子；“百”是不断地说（白）；“千”是不断地走（迁）；“万”是走不到头的旷远西域；“億”是无限地憧憬（亿）。《汉字简化方案》用“万”合并代替笔画繁复的“萬”。

乘：乘，甲骨文（大，人）（木，树杈），像一个人爬上大树，站在树杈上远眺侦察（参见“相”）。金文承续甲骨文字形。鄂舟车节上的字形（人）（双脚）（几，小凳子），像是一个人的左脚、右脚站在凳子上，强调借着垫脚的凳子，登上大树、车辆或其他高处。籀文基本承续鄂舟车节上的字形。篆文综合了金文、籀文的两款字形，字形由此变得晦涩：金文的“大”被简化成不知所云的；于是金文被篆文简写成。造字本义：动词，爬上大树、车辆或其他高处。隶书则误将篆文字形中“大、木”构成的写成“禾”，将篆文字形中的“舛”写成。正体楷书承续隶书字形。俗体楷书将正体楷书的写成“北”，至此“乘”字中的“人”形消失，“木”形消失，字形面目全非。

附一 文言版《説文解字》：

乘，覆也。从入、桀。桀，黠也。军法曰乘。，古文乘从几。  

附二 白话版《说文解字》：

乘，遮顶。字形采用“入、桀”会义。桀，狡猾。虚实不定以迷惑敌人的军法叫作“乘”。，这是古文写法的“乘”字，字形采用“几”作

边旁。

主：“主”是“柱”的本字。主，甲骨文（较小的方榫插在较大的方孔中）（木，房柱），表示凿出了方孔、可以榫接横梁的房柱。有的甲骨文将方孔方榫的简化成。有的甲骨文则将“木”省略成。金文误将简体甲骨文字形中表示“木”的写成“土”，导致“木”形消失。金文异体字另造会义字，表示造屋（“宀”）的柱梁（“才”）。篆文承续金文字形。造字本义：名词，支撑屋架的核心房柱，即顶梁柱。隶书将篆文字形中顶端开口的柱形简写成“王”，导致“柱”形消失。当“主”的“房柱”本义消失后，篆文再加“木”另造“柱”代替。

附一 文言版《説文解字》：

主，鐙中火主也。从，象形。从丶，丶亦聲。  

附二 白话版《说文解字》：

主，像灯中的火炷。字形采用“”作基本造型，像灯盏、灯架的形状。字形同时采用“丶”表义，“丶”也作声旁。

二、翻译

重为轻根，静为躁君。

厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。

是以圣人终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。

因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。

奈何万乘之主，而以身轻天下？

为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？

轻则失根，躁则失君。

轻率就会失去根本；急躁就会丧失主导。

三、背诵

已上传微盘。

陈慧Michelle

2023.05.11星期四  第七周第5天。

第二十七章 不贵其师

善行无辙迹；

善言无瑕谪；

善数不用筹策；

善闭无关楗而不可开；

善结无绳约而不可解。

是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。

是谓袭明。

故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。

不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

一、查字：

无：无，篆文是指事字，字形在表示“秃头”的“兀”字上加一横指事符号，表示全秃，强调“兀”的程度。造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。隶书将篆文字形中的“兀”写成。“兀”是秃顶；“无”是全秃，完全光头。古籍多以“無”代替“无”。《汉字简化方案》用“无”合并代替“無”。

附一 文言版《説文解字》：

无，奇字无，通于元者。王育说，天屈西北为无。  

附二 白话版《说文解字》：

无，这是一个奇字，是“元”的撇画向上贯通而产生的奇字。王育说，天穹向西北弓屈叫作“无”。

辙：，既是声旁也是形旁，是“徹”的省略，表示撤离，离开。轍，篆文（車，轮子）（是“徹”的省略，撤离、离开），表示车轮离开后路面的样子。造字本义：名词，车轮辗压后路面出现的印痕。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“辙”依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“車”简化成“车”。

附一 文言版《説文解字》：

轍，車迹也。从車，徹省聲。本通用徹，後人所加。  

附二 白话版《说文解字》：

辙，车行所留痕迹。字形采用“车”作边旁，用有所省略的“徹”作声旁。“辙”本来与“徹”相通用，“辙”字是后人加“车”另造的。

迹：朿，既是声旁也是形旁，表示刺、戳。迹，金文（辵，行走）（朿，刺、戳），表示行走时脚戳地面。篆文写成“辵”形、“亦”声的形声字“迹”。篆文异体字（足，脚印）（责，“積”的省略，累积），表示脚印所构成的行踪留痕。造字本义：名词，行走时戳印在地上的脚印。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。

附一 文言版《説文解字》：

跡，步處也。从辵，亦聲。蹟，或从足、責。，籀文迹从朿。  

附二 白话版《说文解字》：

迹，步子踩过留下印痕的地方。字形采用“辵”作边旁，采用“亦”作声旁。蹟，这是“迹”的异体字，字形采用“足、責”会义。，这

是籀文写法的“迹”字，字形采用“朿”作声旁。

瑕：叚，既是声旁也是形旁，是“假”的本字，表示不纯正。瑕，篆文（王，玉）（假，不纯），表示玉石中不纯的部分。造字本义：名词，影响白玉纯洁度的红斑。隶化后楷书将篆文字形中的写成。古籍常“瑕瑜”并用，用“瑕”比喻事物的有缺陷、不完美；用“瑜”比喻事物的纯粹、完美。

附一 文言版《説文解字》：

瑕，玉小赤也。从玉，叚聲。  

附二 白话版《说文解字》：

瑕，白玉略带红斑。字形采用“玉”作边旁，采用“叚”作声旁。

谪：啻，既是声旁也是形旁，表示最高话语权。謫，篆文（言，说话、评论）（啻，最高话语权），表示帝王的批评、评论。造字本义：动词，古代官吏因过失或犯罪受到帝王批评责备，并被处以降职或流放的惩罚。隶书将篆文字形中的“言”简写成，并误将篆文字形中的“啻”写成“啇”。《汉字简化方案》中的简体楷书“谪”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”简化成“讠”。

附一 文言版《説文解字》：

謫，罰也。从言，啻聲。

附二 白话版《说文解字》：

谪，处罚（即获罪贬官）字形采用“言”作边旁，采用“啻”作声旁。

数：數，金文（双手，表示体罚）（人，代表受罚者）（目，代表脸）（言，表示责骂），表示列举孩子的错误，并加以体罚、教训。诅楚文（双手，体罚）（人，代表受罚者）（今，即“吟”和“念”的本字，念念有词）（女，妇人）（攴，持械打击），表示对犯有过错的妇女念念有词地责骂，进行体罚。在男权占优势的社会，妇女是常常受罚的弱势群体。篆文误将诅楚文的写成。造字本义：动词，列举过错，并加以惩罚。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“数”，依据类推简化规则，将正体楷书的“婁”写成“娄”。  

附一 文言版《説文解字》：

數，計也。从攴，婁聲。  

附二 白话版《说文解字》：

数，计算。字形采用“攴”作边旁，采用“娄”作声旁。

筹：壽，既是形旁也是声旁，表示生生不息，年高、岁数大。籌，篆文（竹，签条）（壽，数量多），表示大量竹签。造字本义：名词，用来计数的大量的竹签。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“筹”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“壽”简化成“寿”。在汉字结构中，“寿”多有“大、多、广”的意思：聚签为“筹”；广田为“畴”；大浪为“涛”；大帐为“帱”。

附一 文言版《説文解字》：

籌，壺矢也。从竹，壽聲。

附二 白话版《说文解字》：

筹，投壶用的竹签，形如箭矢。字形采用“竹”作边旁，采用“寿”作声旁。

策：朿，既是声旁也是形旁，是“刺”的本字，表示棘刺。策，金文（“竹”的变形）（朿，棘刺），表示竹鞭。造字本义：名词，用来刺激、驱赶马匹的竹鞭。篆文将金文字形中的写成，将金文字形中的写成。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。

附一 文言版《説文解字》：

策，馬箠也。从竹，朿聲。

附二 白话版《说文解字》：

策，赶马的竹鞭。字形采用“竹”作边旁，采用“朿”作声旁。

闭：閉，金文是指事字，在门栓“闩”上加上一竖指事符号，表示在门栓和地面之间斜支一根木棍，构成牢固的三角支撑，防止暴力从门外强撞。篆文误将金文字形中的“十”写成“才”。造字本义：动词，在门栓和地面之间斜支木棍，构成三角支撑，防止暴力从门外强行撞门。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。简体楷书误将正体楷书字形中的“才”写成“下”。《汉字简化方案》中的简体楷书“闭”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“門”简化成“门”。“關”（关）表示拉上门栓，拒绝出入；“閉”（闭）表示不仅栓门，而且在门栓上增加三角支撑，以防暴力从门外强行撞门，“閉”（闭）是更彻底的“關”（关）。   

附一 文言版《説文解字》：

閉，闔門也。从門；才，所以歫門也。  

附二 白话版《说文解字》：

闭，将两扇门板拉合。字形采用“门、才”会义。才，是用来顶住门板的木棍。

关：“関”是“關”的异体字。串，既是声旁也是形旁，表示穿连贯通。關，金文（門，控制房屋进出的设施）（两个“十”，是两个“又”即“廾”的简写，双手），表示双手将敞开的两扇门合上，阻止进出。有的金文用“串”（穿连贯通）代替“廾”（双手抓持），表示将一根门栓穿插进左右两扇门上的栓孔。篆文误将金文字形中的“串”写成“丝”，误将金文字形中的双手形状写成不知所云的。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中不知所云的写成明确的双手“廾”。造字本义：动词，将门栓插进左右两扇门的两个栓孔，紧闭大门。楷书承续隶书字形。《汉字简化方案》中的简体楷书“关”，依据草书字形整体简化：行书将楷书字形中的“門”简写成；草书将行书字形中的“門”简化成点带弧钩的；而简体楷书则将草书字形中的点带弧钩的简化成两点，将草书字形中的“”简化成“天”。楷书异体字“関”误将草书字形中的“”当作“关”。尽管笔画简单的“关”，表面上与笔画复杂的“關”看起来毫不相干，但若沿着草书字形追溯，可知“关”本来就是“關”，所以“”的楷书异体字字形，纯属结构误解。古籍多以“關”代替“関”。汉语中常“关闭”并用，“关”（關）与“闭”（閉）近义，但有所不同：“关”表示拉上门栓，阻止出入；而“闭”表示不仅栓门，而且在门栓上增加三角支撑，以防暴力从门外强行撞门。“闭”是更彻底的“关”。

附一 文言版《説文解字》：

關，以木橫持門戶也。从門，聲。   

附二 白话版《说文解字》：

关，用木栓横穿两扇门的栓孔，使两扇门板牢牢紧闭。字形采用“门”作边旁，采用“”作声旁。

楗：“楗”是“鍵”的异体字。建，既是声旁也是形旁，表示竖起、树立。鍵，篆文（金，金属）（建，竖起、树立），表示古代防盗门上竖插使用的金属控件。防盗门的限木上有十字穿孔，横向穿孔较大，可以滑动门栓，竖向穿孔较小，可以插入铜柱；关门时将带有穿孔的门栓，推进限木上的穿孔，将小铜柱从限木上方的竖穿限木和门栓，使小铜柱、限木、门栓连锁成一体，防止盗贼从门外将门栓拨开。篆文异体字“楗”用“木”代替“金”，表示防盗门上竖插的小柱子控件。造字本义：名词，使限木、门栓连锁成一体的竖插小柱子，是古代防盗门的机关控件。隶化后楷书将篆文字形中的“木”写成，将篆文字形中的“建”写成。古籍多以“键”代替“楗”。

附一 文言版《説文解字》：

楗，限門也。从木建聲。

附二 白话版《说文解字》：

楗，控制门栓。字形采用“木”作边旁，采用“建”作声旁。

开：開，金文（門，户）（幵，像双手抽拉门栓），表示一双手将门栓抽出栓孔。篆文承续金文字形。造字本义：动词，抽掉门栓，启动关闭的门。隶化后楷书误将篆文字形中的“幵”连写成“开”。《汉字简化方案》中的简体楷书“开”，省去正体楷书字形中的“門”。

附一 文言版《説文解字》：

開，張也。从門，从幵。，古文。  

附二 白话版《说文解字》：

开，开张大门。字形采用“门”作边旁，采用“幵”作声旁。，这是古文写法的“开”字。

绳：黽，既是声旁也是形旁，疑是“蛇”的变形。繩，篆文（糸，麻线）（黽，疑为“蛇”字的变形），表示蛇形缠绕的麻线。造字本义：名词，蛇形的带状柔韧织物，用麻线或其它纤维交织缠绕而成，比线粗比索细。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“绳”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“糹”简化成“纟”，将正体楷书字形中的“黽”简化成“黾”。合线为“绳”，分线为“纱”。

附一 文言版《説文解字》：

繩，索也。从糸，蠅省聲。  

附二 白话版《说文解字》：

绳，麻索。字形采用“糸”作边旁，采用省略了“虫”的“蠅”作声旁。

解：角，既是声旁也是形旁，表示兽头上弯曲坚硬的自卫器官。解，甲骨文（双手，抓持）（角，兽头上弯曲坚硬的自卫器官）（牛，长角的动物），表示屠夫双手从牛的头上剖取牛角，牛角上的两点指事符号，表示血滴。取牛角，是剖牛过程中技术最复杂、最具代表性的步骤，因此用取牛角代表剖牛。金文基本承续甲骨文字形。篆文将金文字形中的“角”写成，将金文字形中的“牛”写成，并省去金文字形中的两手，另加“刀”（切割），强调剖宰，字形结构有所调整。造字本义：动词，剖牛，取牛角。隶书将篆文字形中的“角”写成，将篆文字形中的“刀”和“牛”简写成。汉语中常“解剖”并用，“解”表示分割动物肢体，目的是化整为零；“剖”表示切开动物的胸腹，目的是进入内部观察。

附一 文言版《説文解字》：

解，判也。从刀判牛角。一曰解廌，獸也。

附二 白话版《说文解字》：

解，分开，剖开。字形采用“刀”作边旁，表示用刀判牛角。一种说法认为，是解廌，剖解兽体。

袭：衣，既是声旁也是形旁，表示衣袖。襲，甲骨文（像一个人有所执握，机警专注，长途急行）（戉，宽刃兵器），表示特种兵手执斧钺武器，机警隐蔽，长途急行，以便在敌方的意料之外发动突击。甲骨文字形中的“目”（蹙眉）表示机警专注、“爪”（抓）表示执握、“戉”（斧钺）表示武器、“止”（脚）表示急行军。金文误将甲骨文字形中手执斧钺的形象写成似“龍”非“龍”的，并加“衣”（借代衣袖），强调“袖藏兵器、发动突击”的含义。先秦古人的衣袖长而宽大，可以内藏刀锥之类的利器。篆文将金文字形中似“龍”非“龍”的写成明确的“龍”；将金文字形中的“衣”写成。造字本义：动词，袖藏武器，趁敌不备，突然近距离攻击。隶化后楷书将篆文字形中的“龍”写成，将篆文字形中的“衣”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“袭”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“龍”简化成“龙”。

附一 文言版《説文解字》：

襲，左衽袍。从衣，龖省聲。，籀文袭不省。  

附二 白话版《说文解字》：

袭，衣襟居左的死者穿的内衣。字形采用“衣”作边旁，采用“龖”作声旁。，这是籀文写法的“袭”字，“龖”未加省略。

资：次，既是声旁也是形旁，表示出行过程中因故临时住宿或驻扎。資，篆文（次，临时住宿或驻扎，借代旅行在外）（貝，钱财），表示旅行在外时所费的钱财。篆文将金文字形中的“次”写成，将金文字形中的“貝”写成。造字本义：名词，旅费，路费。隶化后楷书将篆文字形中的“次”写成，将篆文字形中的“貝”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“资”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”简化成“贝”。

附一 文言版《説文解字》：

資，貨也。从貝，次聲。  

附二 白话版《说文解字》：

资，财货。字形采用“贝”作边旁，采用“次”作声旁。

迷：米，既是声旁也是形旁，是“眯”的省略，表示看不清。迷，篆文（辵，行进）（米，即“眯”的省略，半睁眼睛，看不清），表示看不清前路。造字本义：动词，辨不清前进的方向。隶化后楷书将篆文字形中的“辵”写成，将篆文字形中的“米”写成。

附一 文言版《説文解字》：

迷，或也。从辵，米聲。  

附二 白话版《说文解字》：

迷，因失去方向而困惑。字形采用“辵”作边旁，“米”作声旁。

二、翻译

善行无辙迹；

善于行走的，不会留下辙迹；

善言无瑕谪；

善于言谈的，不会发生病疵；

善数不用筹策；

善于计数的，用不着竹码子；

善闭无关楗而不可开；

善于关闭的，不用栓梢而使人不能打开；

善结无绳约而不可解。

善于捆缚的，不用绳索而使人不能解开。

是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。

因此，圣人经常挽救人，所以没有被遗弃的人；经常善于物尽其用，所以没有被废弃的物品。

是谓袭明。

这就叫做内藏着的聪明智慧。

故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。

所以善人可以做为恶人们的老师，不善人可以作为善人的借鉴。

不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

不尊重自己的老师，不爱惜他的借鉴作用，虽然自以为聪明，其实是大大的糊涂。这就是精深微妙的道理。

三、背诵

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陈慧Michelle

2023.05.11星期四  第七周第5天。

第二十七章 不贵其师

善行无辙迹；

善言无瑕谪；

善数不用筹策；

善闭无关楗而不可开；

善结无绳约而不可解。

是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。

是谓袭明。

故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。

不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

一、查字：

无：无，篆文是指事字，字形在表示“秃头”的“兀”字上加一横指事符号，表示全秃，强调“兀”的程度。造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。隶书将篆文字形中的“兀”写成。“兀”是秃顶；“无”是全秃，完全光头。古籍多以“無”代替“无”。《汉字简化方案》用“无”合并代替“無”。

附一 文言版《説文解字》：

无，奇字无，通于元者。王育说，天屈西北为无。  

附二 白话版《说文解字》：

无，这是一个奇字，是“元”的撇画向上贯通而产生的奇字。王育说，天穹向西北弓屈叫作“无”。

辙：，既是声旁也是形旁，是“徹”的省略，表示撤离，离开。轍，篆文（車，轮子）（是“徹”的省略，撤离、离开），表示车轮离开后路面的样子。造字本义：名词，车轮辗压后路面出现的印痕。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“辙”依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“車”简化成“车”。

附一 文言版《説文解字》：

轍，車迹也。从車，徹省聲。本通用徹，後人所加。  

附二 白话版《说文解字》：

辙，车行所留痕迹。字形采用“车”作边旁，用有所省略的“徹”作声旁。“辙”本来与“徹”相通用，“辙”字是后人加“车”另造的。

迹：朿，既是声旁也是形旁，表示刺、戳。迹，金文（辵，行走）（朿，刺、戳），表示行走时脚戳地面。篆文写成“辵”形、“亦”声的形声字“迹”。篆文异体字（足，脚印）（责，“積”的省略，累积），表示脚印所构成的行踪留痕。造字本义：名词，行走时戳印在地上的脚印。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。

附一 文言版《説文解字》：

跡，步處也。从辵，亦聲。蹟，或从足、責。，籀文迹从朿。  

附二 白话版《说文解字》：

迹，步子踩过留下印痕的地方。字形采用“辵”作边旁，采用“亦”作声旁。蹟，这是“迹”的异体字，字形采用“足、責”会义。，这

是籀文写法的“迹”字，字形采用“朿”作声旁。

瑕：叚，既是声旁也是形旁，是“假”的本字，表示不纯正。瑕，篆文（王，玉）（假，不纯），表示玉石中不纯的部分。造字本义：名词，影响白玉纯洁度的红斑。隶化后楷书将篆文字形中的写成。古籍常“瑕瑜”并用，用“瑕”比喻事物的有缺陷、不完美；用“瑜”比喻事物的纯粹、完美。

附一 文言版《説文解字》：

瑕，玉小赤也。从玉，叚聲。  

附二 白话版《说文解字》：

瑕，白玉略带红斑。字形采用“玉”作边旁，采用“叚”作声旁。

谪：啻，既是声旁也是形旁，表示最高话语权。謫，篆文（言，说话、评论）（啻，最高话语权），表示帝王的批评、评论。造字本义：动词，古代官吏因过失或犯罪受到帝王批评责备，并被处以降职或流放的惩罚。隶书将篆文字形中的“言”简写成，并误将篆文字形中的“啻”写成“啇”。《汉字简化方案》中的简体楷书“谪”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”简化成“讠”。

附一 文言版《説文解字》：

謫，罰也。从言，啻聲。

附二 白话版《说文解字》：

谪，处罚（即获罪贬官）字形采用“言”作边旁，采用“啻”作声旁。

数：數，金文（双手，表示体罚）（人，代表受罚者）（目，代表脸）（言，表示责骂），表示列举孩子的错误，并加以体罚、教训。诅楚文（双手，体罚）（人，代表受罚者）（今，即“吟”和“念”的本字，念念有词）（女，妇人）（攴，持械打击），表示对犯有过错的妇女念念有词地责骂，进行体罚。在男权占优势的社会，妇女是常常受罚的弱势群体。篆文误将诅楚文的写成。造字本义：动词，列举过错，并加以惩罚。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“数”，依据类推简化规则，将正体楷书的“婁”写成“娄”。  

附一 文言版《説文解字》：

數，計也。从攴，婁聲。  

附二 白话版《说文解字》：

数，计算。字形采用“攴”作边旁，采用“娄”作声旁。

筹：壽，既是形旁也是声旁，表示生生不息，年高、岁数大。籌，篆文（竹，签条）（壽，数量多），表示大量竹签。造字本义：名词，用来计数的大量的竹签。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“筹”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“壽”简化成“寿”。在汉字结构中，“寿”多有“大、多、广”的意思：聚签为“筹”；广田为“畴”；大浪为“涛”；大帐为“帱”。

附一 文言版《説文解字》：

籌，壺矢也。从竹，壽聲。

附二 白话版《说文解字》：

筹，投壶用的竹签，形如箭矢。字形采用“竹”作边旁，采用“寿”作声旁。

策：朿，既是声旁也是形旁，是“刺”的本字，表示棘刺。策，金文（“竹”的变形）（朿，棘刺），表示竹鞭。造字本义：名词，用来刺激、驱赶马匹的竹鞭。篆文将金文字形中的写成，将金文字形中的写成。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。

附一 文言版《説文解字》：

策，馬箠也。从竹，朿聲。

附二 白话版《说文解字》：

策，赶马的竹鞭。字形采用“竹”作边旁，采用“朿”作声旁。

闭：閉，金文是指事字，在门栓“闩”上加上一竖指事符号，表示在门栓和地面之间斜支一根木棍，构成牢固的三角支撑，防止暴力从门外强撞。篆文误将金文字形中的“十”写成“才”。造字本义：动词，在门栓和地面之间斜支木棍，构成三角支撑，防止暴力从门外强行撞门。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。简体楷书误将正体楷书字形中的“才”写成“下”。《汉字简化方案》中的简体楷书“闭”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“門”简化成“门”。“關”（关）表示拉上门栓，拒绝出入；“閉”（闭）表示不仅栓门，而且在门栓上增加三角支撑，以防暴力从门外强行撞门，“閉”（闭）是更彻底的“關”（关）。   

附一 文言版《説文解字》：

閉，闔門也。从門；才，所以歫門也。  

附二 白话版《说文解字》：

闭，将两扇门板拉合。字形采用“门、才”会义。才，是用来顶住门板的木棍。

关：“関”是“關”的异体字。串，既是声旁也是形旁，表示穿连贯通。關，金文（門，控制房屋进出的设施）（两个“十”，是两个“又”即“廾”的简写，双手），表示双手将敞开的两扇门合上，阻止进出。有的金文用“串”（穿连贯通）代替“廾”（双手抓持），表示将一根门栓穿插进左右两扇门上的栓孔。篆文误将金文字形中的“串”写成“丝”，误将金文字形中的双手形状写成不知所云的。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中不知所云的写成明确的双手“廾”。造字本义：动词，将门栓插进左右两扇门的两个栓孔，紧闭大门。楷书承续隶书字形。《汉字简化方案》中的简体楷书“关”，依据草书字形整体简化：行书将楷书字形中的“門”简写成；草书将行书字形中的“門”简化成点带弧钩的；而简体楷书则将草书字形中的点带弧钩的简化成两点，将草书字形中的“”简化成“天”。楷书异体字“関”误将草书字形中的“”当作“关”。尽管笔画简单的“关”，表面上与笔画复杂的“關”看起来毫不相干，但若沿着草书字形追溯，可知“关”本来就是“關”，所以“”的楷书异体字字形，纯属结构误解。古籍多以“關”代替“関”。汉语中常“关闭”并用，“关”（關）与“闭”（閉）近义，但有所不同：“关”表示拉上门栓，阻止出入；而“闭”表示不仅栓门，而且在门栓上增加三角支撑，以防暴力从门外强行撞门。“闭”是更彻底的“关”。

附一 文言版《説文解字》：

關，以木橫持門戶也。从門，聲。   

附二 白话版《说文解字》：

关，用木栓横穿两扇门的栓孔，使两扇门板牢牢紧闭。字形采用“门”作边旁，采用“”作声旁。

楗：“楗”是“鍵”的异体字。建，既是声旁也是形旁，表示竖起、树立。鍵，篆文（金，金属）（建，竖起、树立），表示古代防盗门上竖插使用的金属控件。防盗门的限木上有十字穿孔，横向穿孔较大，可以滑动门栓，竖向穿孔较小，可以插入铜柱；关门时将带有穿孔的门栓，推进限木上的穿孔，将小铜柱从限木上方的竖穿限木和门栓，使小铜柱、限木、门栓连锁成一体，防止盗贼从门外将门栓拨开。篆文异体字“楗”用“木”代替“金”，表示防盗门上竖插的小柱子控件。造字本义：名词，使限木、门栓连锁成一体的竖插小柱子，是古代防盗门的机关控件。隶化后楷书将篆文字形中的“木”写成，将篆文字形中的“建”写成。古籍多以“键”代替“楗”。

附一 文言版《説文解字》：

楗，限門也。从木建聲。

附二 白话版《说文解字》：

楗，控制门栓。字形采用“木”作边旁，采用“建”作声旁。

开：開，金文（門，户）（幵，像双手抽拉门栓），表示一双手将门栓抽出栓孔。篆文承续金文字形。造字本义：动词，抽掉门栓，启动关闭的门。隶化后楷书误将篆文字形中的“幵”连写成“开”。《汉字简化方案》中的简体楷书“开”，省去正体楷书字形中的“門”。

附一 文言版《説文解字》：

開，張也。从門，从幵。，古文。  

附二 白话版《说文解字》：

开，开张大门。字形采用“门”作边旁，采用“幵”作声旁。，这是古文写法的“开”字。

绳：黽，既是声旁也是形旁，疑是“蛇”的变形。繩，篆文（糸，麻线）（黽，疑为“蛇”字的变形），表示蛇形缠绕的麻线。造字本义：名词，蛇形的带状柔韧织物，用麻线或其它纤维交织缠绕而成，比线粗比索细。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“绳”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“糹”简化成“纟”，将正体楷书字形中的“黽”简化成“黾”。合线为“绳”，分线为“纱”。

附一 文言版《説文解字》：

繩，索也。从糸，蠅省聲。  

附二 白话版《说文解字》：

绳，麻索。字形采用“糸”作边旁，采用省略了“虫”的“蠅”作声旁。

解：角，既是声旁也是形旁，表示兽头上弯曲坚硬的自卫器官。解，甲骨文（双手，抓持）（角，兽头上弯曲坚硬的自卫器官）（牛，长角的动物），表示屠夫双手从牛的头上剖取牛角，牛角上的两点指事符号，表示血滴。取牛角，是剖牛过程中技术最复杂、最具代表性的步骤，因此用取牛角代表剖牛。金文基本承续甲骨文字形。篆文将金文字形中的“角”写成，将金文字形中的“牛”写成，并省去金文字形中的两手，另加“刀”（切割），强调剖宰，字形结构有所调整。造字本义：动词，剖牛，取牛角。隶书将篆文字形中的“角”写成，将篆文字形中的“刀”和“牛”简写成。汉语中常“解剖”并用，“解”表示分割动物肢体，目的是化整为零；“剖”表示切开动物的胸腹，目的是进入内部观察。

附一 文言版《説文解字》：

解，判也。从刀判牛角。一曰解廌，獸也。

附二 白话版《说文解字》：

解，分开，剖开。字形采用“刀”作边旁，表示用刀判牛角。一种说法认为，是解廌，剖解兽体。

袭：衣，既是声旁也是形旁，表示衣袖。襲，甲骨文（像一个人有所执握，机警专注，长途急行）（戉，宽刃兵器），表示特种兵手执斧钺武器，机警隐蔽，长途急行，以便在敌方的意料之外发动突击。甲骨文字形中的“目”（蹙眉）表示机警专注、“爪”（抓）表示执握、“戉”（斧钺）表示武器、“止”（脚）表示急行军。金文误将甲骨文字形中手执斧钺的形象写成似“龍”非“龍”的，并加“衣”（借代衣袖），强调“袖藏兵器、发动突击”的含义。先秦古人的衣袖长而宽大，可以内藏刀锥之类的利器。篆文将金文字形中似“龍”非“龍”的写成明确的“龍”；将金文字形中的“衣”写成。造字本义：动词，袖藏武器，趁敌不备，突然近距离攻击。隶化后楷书将篆文字形中的“龍”写成，将篆文字形中的“衣”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“袭”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“龍”简化成“龙”。

附一 文言版《説文解字》：

襲，左衽袍。从衣，龖省聲。，籀文袭不省。  

附二 白话版《说文解字》：

袭，衣襟居左的死者穿的内衣。字形采用“衣”作边旁，采用“龖”作声旁。，这是籀文写法的“袭”字，“龖”未加省略。

资：次，既是声旁也是形旁，表示出行过程中因故临时住宿或驻扎。資，篆文（次，临时住宿或驻扎，借代旅行在外）（貝，钱财），表示旅行在外时所费的钱财。篆文将金文字形中的“次”写成，将金文字形中的“貝”写成。造字本义：名词，旅费，路费。隶化后楷书将篆文字形中的“次”写成，将篆文字形中的“貝”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“资”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”简化成“贝”。

附一 文言版《説文解字》：

資，貨也。从貝，次聲。  

附二 白话版《说文解字》：

资，财货。字形采用“贝”作边旁，采用“次”作声旁。

迷：米，既是声旁也是形旁，是“眯”的省略，表示看不清。迷，篆文（辵，行进）（米，即“眯”的省略，半睁眼睛，看不清），表示看不清前路。造字本义：动词，辨不清前进的方向。隶化后楷书将篆文字形中的“辵”写成，将篆文字形中的“米”写成。

附一 文言版《説文解字》：

迷，或也。从辵，米聲。  

附二 白话版《说文解字》：

迷，因失去方向而困惑。字形采用“辵”作边旁，“米”作声旁。

二、翻译

善行无辙迹；

善于行走的，不会留下辙迹；

善言无瑕谪；

善于言谈的，不会发生病疵；

善数不用筹策；

善于计数的，用不着竹码子；

善闭无关楗而不可开；

善于关闭的，不用栓梢而使人不能打开；

善结无绳约而不可解。

善于捆缚的，不用绳索而使人不能解开。

是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。

因此，圣人经常挽救人，所以没有被遗弃的人；经常善于物尽其用，所以没有被废弃的物品。

是谓袭明。

这就叫做内藏着的聪明智慧。

故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。

所以善人可以做为恶人们的老师，不善人可以作为善人的借鉴。

不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

不尊重自己的老师，不爱惜他的借鉴作用，虽然自以为聪明，其实是大大的糊涂。这就是精深微妙的道理。

三、背诵

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陈慧Michelle

20230513星期六  第七周第7天

第二十八章 大制不割

知其雄，守其雌，为天下谿。

为天下谿，常德不离，复归于婴儿。

知其白，守其黑，为天下式。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

知其荣，守其辱，为天下谷。

为天下谷，常德乃足，复归于朴。

朴散则为器，圣人用之，则为官长。

故大制不割。

一、查字

谿：“溪”、“磎”、“豀”是“谿”的异体字。奚，既是声旁也是形旁，是“嗘”的省略，相当于拟声词“嘻”，拟低细而清晰活泼的声音，摹拟山沟清水在石壁、沙地上流淌时发出的“嘻嘻”声。谿，篆文（奚，摹拟“嘻嘻”流水声）（谷，山岭间的狭长洼地），表示山谷间“嘻嘻哗哗”作响的水流。造字本义：名词，山间石壁或沙床上“嘻嘻哗哗”流淌的水流。隶化后楷书将篆文字形中的“奚”写成，将篆文字形中的“谷”写成。俗体字用“水”或“石”代替“谷”另造“溪”或“磎”。古籍多以“溪”代替“谿”和“磎”。在造字时代，水流的源头叫“泉”；石壁上飞溅的山泉叫“水”；由山泉汇成的水叫“涧”；山涧在山脚汇成的清流叫“溪”；众多小溪汇成的水流叫“川”；众多川流汇成的大川叫“河”，最大的河的叫“江”。

附一 文言版《説文解字》：

谿，山瀆无所通者。从谷，奚聲。

附二 白话版《说文解字》：

谿，山中没有通达川流的小沟渠。字形采用“谷”作边旁，采用“奚”作声旁。

离：禽，既是声旁也是形旁，是“擒”的本字，表示捕鸟。離，甲骨文（隹，飞鸟）（禽，即“擒”，捕鸟），表示用网罩抓捕飞鸟。简体甲骨文将“禽”简化为。繁体甲骨文再加“又”（抓捕），强调“擒捕”的含义。金文用“林”（树林）代替甲骨文字形中的“隹”，表示在林中捕鸟，并将甲骨文字形中的“禽”写成。篆文用“屮”（草丛）代替金文字形中的“林”（树林），表示在草丛捕鸟。繁体篆文综合甲骨文字形和金文字形，加“隹”。造字本义：动词，鸟儿落入猎人抓捕的网罩。简体隶书承续简体篆文结构，将篆文字形中的“屮”（草丛）简写成一点一横的，将篆文字形中的“禽”写成。繁体隶书承续繁体篆文结构。古籍多以“離”代替“离”。《汉字简化方案》中的简体楷书“离”，采用简体隶书字形。

附一 文言版《説文解字》：

離，黃倉庚也。鳴則蠶生。从隹，离聲。

附二 白话版《说文解字》：

离，就是离黃，仓庚鸟。仓庚鸟鸣噪的季节，蠢虫就四处繁生了。字形采用“隹”作边旁，采用“离”作声旁。

式：式，籀文（弋，干，武器）（工，生产、劳动器具），表示武器或工具。古代的先民们生活的主要内容是劳动、打仗，因此劳动工具与武器的使用方法至关重要。篆文将籀文字形中的“工”写成。承续籀文字形。造字本义：名词，工具、武器的使用套路。隶书将篆文字形中的“弋”写成。

附一 文言版《説文解字》：

式，法也。从工，弋聲。  

附二 白话版《说文解字》：

式，法则、程序。字形采用“工”作边旁，采用“弋”作声旁。

忒：弋，既是声旁也是形旁，是“贰”的省略，表示将宝贝一分为二。忒，篆文（弋，即“贰”的省略，一分为二）（心，态度），表示分心，心态投机。造字本义：动词，不忠心，心存二两个或多个敬主。隶化后楷书将将篆文字形中的“弋”写成“戈”，将篆文字形中的“心”写成。由于“忒”与“贰”字形、读音相近，古籍有时将“忒”与“贰”相互假借。

附一 文言版《説文解字》：

忒，更也。从心、弋聲。  

附二 白话版《说文解字》：

忒，变更。字形采用“心”作边旁，采用“弋”作声旁。

制：制，甲骨文（木，树）（刀，刀剪），表示用刀具修剪树木的枝叶。金文字形中的表示树木的根须旺盛，需要修剪；字形中的表示刀剪之间的枝叶碎屑。有的金文用“未”代替，表示树木的枝梢太旺盛，需要修剪。古人发现，如果果树的枝叶太茂盛，就会过多消耗树木所获得的养分，以至于缺少足够的能量用于开花结果。籀文在繁茂的枝叶“未”与修剪工具“刀”之间加“彡”（碎屑），表示用刀具剪下部分枝叶。篆文承续金文字形。造字本义：为了让果树结出更好更多的果子，用刀具修剪果树的新梢，减省营养浪费。隶化后楷书误将篆文字形中的“未”写成不知所云的，将篆文字形中的“刀”写成“立刀旁”。

附一 文言版《説文解字》：

制，裁也。从刀，从未。未，物成有滋味，可裁斷。一曰止也。，古文制如此。  

附二 白话版《说文解字》：

制，剪裁。字形采用“刀、未”会义。未，表示植物的果实已初步长成，略有滋味，末梢和新枝可以剪断了。一种说法认为，“制”是“抑

止”的意思。，古文的“制”写法如此。

割：“害”是“割”的本字。害，甲骨文（被系扎捆绑的舌头）（口，嘴巴），表示系扎捆绑舌头，以防人之口。金文在舌头中间加一横指事符号，表示割断舌头。有的金文将独体形写成断开的两部分、，强调“割断”。繁体金文加“丮”（执，紧紧抓住），强调恶意致伤的强制性。当“害”的“切割”本义消失后，金文再加“刀”另造“割”代替。篆文将金文字形中的写成，用“丯”突出纵横切割的创伤。造字本义：动词，古人为了消灭口供或证词，抓捕并割去当事人舌头。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的“刀”写成“立刀旁”。　

附一 文言版《説文解字》：

割，剥也。从刀，害聲。  

附二 白话版《说文解字》：

割，活体剥皮。字形采用“刀”作边旁，采用“害”作声旁。

散：，既是声旁也是形旁，是“麻”的本字，表示麻林。，甲骨文（林，麻林）（攴，持械打击），表示持械打、扯麻皮，使麻缕与麻青分离。金文将甲骨文写成；同时加“夕”（肉），表示从骨头上剔析分离的零碎杂肉。篆文承续甲骨文字形。篆文异体字基本承续金文字形，将金文字形中的写成，将金文字形中的写成。造字本义：动词，以外力破坏物体原有结构，使之分离成若干部分。隶化后楷书、将篆文字形中表示麻林的写成似“脊”非“脊”的、似“林”非“林”的。

附一 文言版《説文解字》：

，雜肉也。从肉，聲。  

附二 白话版《说文解字》：

散，杂肉。字形采用“肉”作边旁，采用“ ”作声旁。

二、翻译

知其雄，守其雌，为天下谿。

深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。

为天下谿，常德不离，复归于婴儿。

甘愿作天下的溪涧，永恒的德性就不会离失，回复到婴儿般单纯的状态。

知其白，守其黑，为天下式。

深知什么是明亮，却安于暗昧的地位，甘愿做天下的模式。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

甘愿做天下的模式，永恒的德行不相差失，恢复到不可穷极的真理。

知其荣，守其辱，为天下谷。

深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位，甘愿做天下的川谷。

为天下谷，常德乃足，复归于朴。

甘愿做天下的川谷，永恒的德性才得能充足，回复到自然本初的素朴纯真状态。

朴散则为器，圣人用之，则为官长。

朴素本初的东西经制作而成器物，有道的人沿用真朴，则为百官之长。

故大制不割。

所以完善的政治是不可分割的。

三、背诵

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