清心《庄子》读书笔记

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《知北游》中心论点：无为谓，惛然若亡而存；油然不形而神；万物畜而不知：此之谓本根，可以观于天矣！形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。至言去言，至为去为。
《庚桑楚》中心论点：冰解冻释者：行不知所之，居不知所为，与物委蛇而同其波，是卫生之经已。至人相与交食乎地而乐乎天，不以人物利害相撄，不相与为怪，不相与为谋，不相与为事，翛然而往，侗然而来。
《徐无鬼》中心论点：保全自然本性，无所甚亲，无所甚疏，抱德炀和以顺天下，此谓真人。以天待之，不以人入天。
《则  阳》中心论点：今人治形理心，遁其天， 离其性，灭其情，亡其神，以众为。道，物之极，言默不足以载。非言非默，议 有所极。

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《外物》中心论点：外物不可必。凡道不欲壅，壅则哽。

《寓言》中心论点：万物皆种也，以不同 形相禅，始卒若环，莫得其伦，是谓天均。天均者，天倪也。
                           好恶是非直服人之 口而已矣。使人乃以心服而不敢蘁，立定天下之定。
                           生有为，死也。劝公以其私，死也有 自也，而生阳也，无自也。


《让王》中心论点：能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。今世之人居高官尊爵者，皆重失之。见利轻亡其身。

《盗跖》中心论点：不能说其志意、养其寿命者，皆非通道者也。若枉若直，相而天极。面观四方，与时消息。若是若非，执而圆机。独成而意，与道徘徊。无转而行，无成而义，将失而所为。无赴而富，无殉而成，将弃而天。

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《说剑》中心论点：
天子剑，制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春夏，行以秋冬，匡诸侯，天下服；
诸侯剑，上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡，雷霆之震，四封之内，无不宾服而听从君命；
庶人剑，无异于斗鸡，一旦命绝，无所用于国事。

《渔父》中心论点：
真者，精诚之至也。礼者，世俗之所为也；真者，所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天贵真，不拘于俗。

《列御寇》中心论点：
圣人安其所安， 不安其所不安；众人安其所不安，不安其所安。
《天下》中心论点：
古之人其备乎！配神明，醇 天地，育万物，和天下，泽及百姓，明于本数，系于末度，六通四辟 ，小大精粗，其运无乎不在。后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体。道术 将为天下裂。在己无居，形 物自著。。独与天地精神往来，而不敖倪于万物。不谴是非， 以与世俗处。

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第12天 外篇中心论点

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杂篇中心论点

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《庄子》树形图

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第15周 第1天

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德充符、大宗师、应帝王、骈拇、马蹄典型语句

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胠箧、在宥、天地、天道 典型语句