莫雪萍 家一期作业本

莫雪萍

第43课 家庭关系（家风家教）的治疗（2）——

家庭关系病治疗的方法论原则

课程回顾：

分享（陈慧）：

课程要点：

家庭关系的病，在于（家风）不正、（家教）不严、（家训）不恤。那么相应的治疗目标就在于正、严、恤，从现状到目标之间的距离，蕴含着治疗操作的方法论。

首先，要有确定正与不正、严与不严、恤与不恤的标准，作为指引。以此为标准，察现状与标准的偏差和距离；察过程的有效性；评价目标的正确性。

其次，要观察从现状到目标的运作进程。寻找家庭关系中存在的失察，从而找到机会和工位。察不察。

第三，在“标准”的指引下，恢复或者修正进程中的失察。

如果用一句话概括，就是用察去察正不正、严不严、恤不恤，察不察。

什么是察呢？

  察，篆文 （宀，庙宇） （祭，祭祀），表示在庙宇进行的祭祀活动。造字本义：动词，审视、细究祭祀时显示的神迹。隶化后楷书 将篆文字形中的“宀” 写成 ，将篆文字形中的“祭” 写成 。《说文解字》：察，屋檐向下覆盖。另一种说法是“反复审视”。

课后练习：说说你对家庭关系病治疗的看法。

       看到这个作业不知怎么就会想到刚过世不久的公公，和他生活在一起的时间并不长，在一起的时候难免有点磕磕碰碰，对方做得好的地方也在心里慢慢认可留下烙印。但很多时候眼里只会看到他做得不好的地方，然后跟老公诉苦，老公又跟我解释他父母就是这种个性，没有针对谁。现在想来哪个孩子听得来别人在自己前面抱怨自己的父母呀，那真是大逆不道。对长辈的不尊，家庭中就会自然而然弥漫着这股不正的家风，这样延续下去真的是大不肖。

        现在我和老公只要有机会就带孩子回老家看看父母，也没想着去其他地方旅游了，感觉我们能看父母的机会也不多了，每次回去总会浮现公公的音容笑貌，他做过的事说过的话，都没有什么是是非非的感觉了，现在想来是他们老人在克着我们在水位上的人。心里也没有那么多的情绪和疙疙瘩瘩了，就想着一家人就得做一家人的事。

莫雪萍

第43课 家庭关系（家风家教）的治疗（3）

——家庭功能与家风家教的对应性观察

分享（简洁）：

课后练习：说说看，你认为最好的家庭关系结构（功能）与家庭功能的对应描述模型，可以是什么样的？

        家庭关系结构与家庭功能的对应描述模型，最先想到的是家庭五行图，从家庭的进程中去描述，不断的察，达到对家庭关系病的治疗，从而实现正常的家庭功能输出。家庭五行图，木（长子）火（父亲）土（老人）金（儿女）水（母亲）， 各司其职，每个位置上有每个位置的职责和行为界限（俊豪杰），根据生克制化原理，每个人守好自己的位，让家庭五行图转起来，活起来，家庭的功能输出才不会出问题。

半月总结：

        感觉时间过得很快，不经意间就溜走了。自己这段时间很多潜意识的东西会突然冒出来，能够感受的自己的这股动力挺大的，没进入意识的状态，在某个点上火挺大的，很明显的看到自己的边界，然后也知道是自己的问题，情绪很容易就冒出来了还倔强得很，经过在家人面前一晒，收敛了不少。发现这个时候我好像克不了先生，女儿还挺能生我的，然后我再生儿子，五行图就转起来了。

莫雪萍

第45课 家庭关系病治疗（4）

个体精神心理结构与家庭关系功能的对应描述

分享（莫雪萍）：

课后练习：家庭成员的精神心理结构与家庭关系功能的对应描述，用来作什么？你觉得可以怎么样？

答：家庭成员的精神心理结构与家庭关系功能的对应描述，是家庭关系病治疗的基础工作。

首先需要确立一个有对应关系的家庭关系结构描述系统和个体精神人格结构的描述体系。比如如果用志思神心德作为个体精神心理结构的描述架构，就需要建立家庭的志思神心德的功能描述架构。

其次对个体的精神心理结构或者家庭关系的功能结构的任何一方面做出观察描述。

第三是从已经获得的描述中，界定问题并设定治疗任务。

第四步是根据治疗任务，着手描述并分析另外一个方面，找出对应结构，并制定对应结构的调整方案。并组织实施。

        以上工作，都是针对结构或者功能的内容来的，而这些内容都是在一个共同的五行系统中运行着的。所以五行系统成为基础。

那天晚上的分享，通过老师的带领，我对自己的家庭关系总的描述是这样的一个形象，一个拄着拐杖的人在蹒跚的行走，周围有烦人的蚊子在飞。把它放到家庭五行图上，发现蚊子飞这部分是我和老公都失位了，跑到金位上了，女儿在水位，儿子在土位，一副怪相。平时观察我个人的做事风格也是这样的形象，做事效率很低，思前想后耗掉了很多时间。和先生的情绪相处模式，每个人都想伸手向对方要东西，同时又捂紧自己口袋不愿给自己的东西给对方，还美名其曰：你要的东西我现在没有，怎么给？而且这种相处模式，孩子从小看到大，耳濡目染，也会形成孩子的这样的一个精神架构，家庭就这样一代一代生产出这种怪象的人口来。看到这样的一个格局后，回到五行图上，原来我们各自都不想承担自己的责任，都想呆在金位上，其实在金位上也呆不住，必竟不是那个位置上的人，站在那个位置就会怪相百出。察到这些，其实就是及时回位就是了。这样治疗也就开始了。

莫雪萍

第46课 家庭关系病治疗（5）

孩子教化与家庭关系的对应性观察

分享（双玉）：

礼之体和为贵，重新认识了礼。

课后练习：说说怎么样去理解家教与孩子发展的联系，并以此为依据，做好家庭对孩子的教化工作。

答：家教，是家庭通过上行下效而实施的为人之道的教化活动。家教的成果是人的合道性（德）。家教的方式，是对上位人思想行为的效法，具有充分的实在性和行动性。因为其实在行动性，家教塑造着家庭成员的精神心理结构。父母在做，孩子在看，在耳濡目染中，孩子的人格结构就慢慢形成了。反过来，一个孩子在外面，他的所言所行其实就反应出这家人的家教。

作为家教这块教化孩子的土壤，需要做好四件事情：

1、评价：评价土里的庄稼长势怎么样。这是一个坚定的柔情（想到二娃老是想买东西，吃东西，没得到满足就闹。家长不能被孩子的情绪所左右，而是明白孩子的这种状态肯定是养育过程中哪里出现了问题。）

2、反馈：反馈到命里去。这是一个保留了对方自主性的状态报告。（这可能是在孩子很小的时候就过多的给了孩子不必要的刺激。）

3、保护：这是一个尊重了人性的选择性控制。（后面少带娃儿去那些地方，多带娃儿去接触大自然，多和小伙伴一起玩耍。）

4、开发：这是一个以天理为纲的综合性导引过程。好好做人，老老实实做人，守职不废。（自己少些私欲，少些焦虑，尊天道执天行，上行下效，自然教化。）

半月总结：

听到老师说课程快要结束了，要做汇报演讲。心里就开始发慌了，一想到要做系统的归纳总结我脑袋就大，自己很不擅长这个，但也必须要做呀，梳理的过程也是整理打包的过程，给自己这一年的学习做一个交代。不管学得怎么样，盖个章。

莫雪萍

第47课 家庭资源的调整和替代性运用

分享（连潞琴）：

课后练习：说说怎么样调整家庭资源？怎么样对家庭资源开展替代性运用？

答：家庭资源分为人力资源、精神资源、物质资源、社会资源四大类。对于不对路的家庭资源的调整，分两类情形：一类是让既有资源减少或者增加某种属性，以便于使用；另一类是无法增减既有资源的属性，用别的资源替换。

一、怎么样调整家庭资源：

比如把家庭一年的开销记录下来，在这一年中家里在哪些方面开销比较大，哪些方面不足，针对这些不足，把家里的开销做一些调整。比如孩子的兴趣课和各种补课到底有没有必要上？是孩子真正需要还是家长的焦虑在起作用？还比如我们为啥去旅游？旅游给我们家庭带来什么？怎么计划旅游？做好这些就能做到对家庭资源的调整。

二、怎么样对家庭资源开展替代性运用：

比如没有金钱带孩子出去旅游，那可以用我们的学识给孩子讲故事，多做一些亲子运动，多搞一些家庭活动，这样可以增进家庭的凝聚力，这些精神的资源在一定的时候就可以转化成物质资源。

莫雪萍

第48课  总结

PPT提纲：
一、课程梳理
（一）家庭的定义
1、从功能上定义：家庭最基本的功能是人口生产。
2、从结构上定义：家魂（根）、家庭关系（本）、家庭资源（末）。
3、从进程上定义：家庭五行图。
进程中每一个位上的人的职责和行为界限。
（二）家庭的建设
1、家魂建设的方法论：和合论（和合，是在同一个系统之下，各自不同的个体之间的同心协力又相互斗争。意味着团结紧张，严肃活泼，意味着放松的警觉。）
2、家庭关系的建设：
1）家规与身份建设
2）家训与情绪行为
3）家教与家庭成员心理结构
4）家风与世风
5）夫妻关系、亲子关系、同胞关系、老少关系的建设
3、家庭资源的建设与管理
1）家庭资源的两个双重性
2）人力资源、精神性资源、物质性资源和社会性资源的建设与管理
（三）家庭治疗
1、家魂病（愚和不肖）及家魂病治疗的方法论（让执行家魂的人知道该知道的，放弃不该知道的。）
2、家庭关系病（失正和失察）及家庭关系病治疗的方法论
3、家庭资源病（不足和不对路）及家庭资源的调整和替代性运用

二、个人收获
1、觉察力增强了。
2、对五行图的生克关系以及每一人的职责和行为界限有了一个初步的认识。
3、对位的把握：在位上能站得更稳了。