家宝的《素书》读书笔记

samwjiabao

3月3日
今日任务：整理第六章《安礼》的层次结构，说说安礼的操作要点
原文：
《素书》安礼章第六
君主如何修身：
怨在不舍小过，患在不预定谋。
福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在堕织。
安在得人，危在失事。富在迎来，贫在弃时。
上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。
近臣不重，远臣轻之。自疑不信人，自信不疑人。
枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。

君主如何治国：
爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱。
衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，人怨伤国。
山将崩者下先隳，国将衰者人先毙。根枯枝朽，人困国残。
与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已失者慎将失，恶其迹者须避之。
畏危者安，畏亡者存。
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者百福所归；凶者百祸所攻。
非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

君主如何治人：
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋。
同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感。
同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜。
此乃数之所得，不可与理违。

理身、理家、理国的操作要点：
释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
如此理身、理家、理国，可也。

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3月4日
今日任务：换一个线索整理安礼的内容，说说有些什么“礼”
博谋，守道之礼
怨在不舍小过，患在不预定谋。
福在积善，祸在积恶。
饥在贱农，寒在堕织。
安在得人，危在失事。
富在迎来，贫在弃时。
上无常操，下多疑心。

人伦之礼
轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
自疑不信人，自信不疑人。
枉士无正友，曲上无直下。

待贤之礼
危国无贤人，乱政无善人。
爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

见微知著之礼
山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱。
衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，人怨伤国。
山将崩者下先隳，国将衰者人先毙。根枯枝朽，人困国残。

知危鉴古之礼
与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已失者慎将失，恶其迹者须避之。
畏危者安，畏亡者存。
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者百福所归；凶者百祸所攻。
非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

组织用人之礼
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋。
同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感。
同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜。
此乃数之所得，不可与理违。

正己化人之礼
释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
如此理身、理家、理国，可也。

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3月5日任务：
在树状图上，把安礼的内容整理到“礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序”之下。

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2021.3.6第56天
任务内容：
体会并调整整个树状图，说说什么是素？素就是道、德、仁、义、礼组成的一个简朴有机体，缺一不可，缺一不全，它是如此简单而又如此根本，没有任何繁缛复杂，但却是万事万物演化的根本，本质，是万事万物变化的开始。

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3月7日今日任务：
结合事物生成的顺序规律（如下图所示）：道（无形太易）——形（始于德之气之太初，成于太始）——物（始于阴阳之质之太素）——象——符——数——理，人在太素处得以确定诞生，根据《素书》的讲述，定义素人？


1、素的定义：始于阴阳之质谓之素，是物之起源
2、素人：原始章描述，具有道、德、仁、义、礼五者一体者谓之素人
3、素人具有的功能：
明——盛衰——道（道，如同种子，始于起点，不可更改，只能从而明之）
通——成败（积德）——数（数，如同四肢五骸，成与败一目了然，后天累积而成）
审——治乱（仁、义）——势（做事对错，家长明白）达——去就（礼）——理（家长决断）

1、道者，人之所蹈，使万物不知其所由：
道，就是那个种子/胚胎，是生命起源，是骡子是马，一开始就决定了，不能更改，只能从而明之。因为你是骡子，所以不必问为啥是骡子；但可以蹈道，知道骡子有啥特点，擅长做什么，不擅长做什么，这就是明。俊士、豪士、杰士就是三粒完美的种子，是否将它们预先种在了心中？！

2、德者，使万物各的其所欲：
德者，得也，广也，积德也，积成败之数也。“
各的其所欲”即为成功，如何成功？就要积德，不是单纯做善人、善事，而是不断累积（可能要到半生）指向成功的品质、习惯，而这积累常常是要换血换肉的过程，祛除不正（导致失败）的品质、习惯，目前我们读经典就是进行的这一过程。换血换肉成功，做任何事（合道）都可以成功。
使万物各的其所欲，就是德广，德足以怀远，你为人人，人人就会成就你，成就你立功立事，成就你的人生意义。
守神——守智——守谋——守权——守应——守功，就是告诉你如何积德。

3、仁与义，是一体两面；仁为当为，义为当不为。

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3月8日根据昨天的理解，描述一下素人的构造
素人：
道：是素人的骨架，这人最终长成俊士、豪士、杰士还是垃圾，由这根本的骨架决定，骨架在这，外形不能走样到哪里去。
德：是素人的血肉，守神——守智-守谋——守任——守应——守功——守终各种积德，血肉是一点点累积、更新的仁：是素人的双足，志心笃行
义：是素人的双手，立功立事，知和勇当为当不为
礼：是素人的衣服，约束言行，以成人伦之序。

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3月9日：
说说素人为什么必须要正道？
1、道者，人之所蹈，使万物不知其所由：道是万事万物变化发展的根本，不可更改，人只能顺而从之，明而用之，才能或极人臣之位；或成绝代之功，或沒身而已，并名重于后代，否则只会遭遇天杀。
2、如正道章，俊士、豪士、杰士是循道的三种标准，也可称之为走正道德目标，有目标状态，才有可能立功立事。
3、“吉者，百福所归；凶者，百祸所攻”，走正道就吉，背正道就凶。

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3.10
说说素人求人之志的本质是什么?

求人之志的本质是积德，德者，得也，使万物各得其所欲。积德以合天道，以立功立事，以使万物各得其所欲。使人能“无咎”而得以“保终”

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3.11
今日任务：说说素人本德宗道的意义何在？本德宗道为仁，有慈慧恻隐之心以遂其生成，此章告知我们如何立志心并笃行，并告诫我们多私必败。
  长（博谋）而不苦（多愿）
   安（忍辱）而不悲（精散）
   先（修德）而不病（无常）
   乐（好善）而不短（苟得）
   明（体物）而不幽（贪鄙）
   神（至诚）而不孤（自恃）
   吉（知足）而不危（任疑）

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3月12日任务：说说素人为啥必须要遵义？义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
道为素人之根，德为素人之本，义、礼为素人之末
义、礼为输出，义以赏善罚恶为手段，使素人言行合理合道，使素人能有效组织众人的力量，才能达成“若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功”的功勋。义可谓素人之武器助力素人立功立事，行代天管理之功。