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楼主: 木木

木木的《素书》读书笔记

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 楼主| 发表于 2021-3-9 21:59:29 | 显示全部楼层
3.10
说说素人求人之志的本质是什么。
      本质,要成人成事。志者,欲之使。求人之志,欲成人。成人,在轨道;具有人之本,道德仁义礼五者一体;具有人的功能,成功(明通审达)成事(行、动、没身)。
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 楼主| 发表于 2021-3-10 22:21:14 | 显示全部楼层
3.11
说说素人本德宗道的意义何在。
       本德,成为德,使万物各得其所欲;宗道,以道为祖先,蹈道,使万物不知其所由。素人本德宗道的意义在于,素
人在轨道之中,蹈道得德,心中怀仁,行义有礼,这样便让万物安然有序,替天完成了治理之职。
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 楼主| 发表于 2021-3-11 20:37:20 | 显示全部楼层
3.12
说说素人为啥必须要遵义?
      素人本德宗道,替天治理天下,这个过程中所使用的赏罚标准完全合于天。从旁观的角度来看这个行为过程,就是奉天命而行,亦即是遵义。如果替天治理天下,而使用的标准不来自于天道,治者不再遵义,那么这番治理也就出离了道,天下将大乱。
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 楼主| 发表于 2021-3-12 22:42:14 | 显示全部楼层
3.13
说说素人安礼的意义何在。
      安礼。礼,出于天道、应于物事,是素人秉持天意而接物之后的行为样式。素人顺应天道规律,与具体人物的具体情况相亲。这样操作的意义在于,形成一种安定的组织秩序,天下万物皆有其序位,安心生产、生活,生生不息。


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 楼主| 发表于 2021-3-13 22:05:08 | 显示全部楼层
3.14
说说人,为什么一定要做成素人?
      素人,素,道德仁义礼五者一体。在“一”的地方,是不同但相通的,这是能够立功-立事的地方。要成人事,就必须要在这里,做素人。



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 楼主| 发表于 2021-3-14 22:22:20 | 显示全部楼层
3.15
说说人做成素人的努力方向是什么?
      做成素人,就是天人合一。咋合一的呢,做什么努力?万事不靠我以为,而是[size=14.1176px]从整体利益出发,认真调查研究此时此地的现状,在自己的位置、做这个基础上符合整体利益方向的工作。人合于事而素。
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 楼主| 发表于 2021-3-15 20:29:03 | 显示全部楼层
3.16
说说人一旦做成素人,为什么就能如道德经所言为四大之一?(道德经说:道大天大地大人亦大,域中有四大,而人居其一焉)
      道生一,一生二,二生三,三生万物。人,本来是万物之一,但又与万物有个不同——人心可以舍神而通天地。通彻天地,与天地将分未分之际,素。素人,合同天地,大人。
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 楼主| 发表于 2021-3-16 23:27:04 | 显示全部楼层
3.17
自己命名写一篇文章,从天道的角度论述一下,人应该把自己做成什么样?怎么做?做成了会怎么样?

归素
一、素
       素,一个很不起眼儿的字,生活中,我们常常用起它。比如,你今天穿的衣服上下里外都一个颜色,那颜色还不出挑,就会有人在打招呼的时候说,“你今天穿得真素啊”;比如今天饭桌上摆着几碟小菜瓜果,没有大鱼大肉,我们会说,“今儿吃素”。素,本义指以麦秆为原料的草编工艺品,后来引申指未染色的丝织品,指颜色不艳丽的、不加修饰的,指本性、本质。
二、《素书》
       如此简单平常的一个字,为啥还有人专门写了一部书?《素书》篇幅不长,寥寥六章一千多字,却流传几千年,还赋予了张良为良臣将相、助刘邦平定天下的智慧。这样的一部书,是在讲啥呢?正如其名,这部书讲素——根本性的组织存续依据;讲人——社会性的组织要素及其运转;讲咱们中国人的真实性质——素人。
三、素人
1、人
       《道德经》说,“道生一,一生二,二生三,三生万物”。在这样一个自虚无的道生出有形之物的轨道上,在阴阳相合而生质的这个“二生三”的阶段,天雷勾动地火,人得了生机。我们每一个人的生命莫不由此开启。
2、素人
       所以,从根上说,素人就是道的气(说五气,其实就是神/道与物之间交午的气。从内部运作上分为志思神心德,作身内及至体表的运转;内运转于外,分为道德仁义礼,以什么样的自己如何作用于环境,带来什么样的后果。)
       从本上说,素人就是贤人君子(明通审达,沉底以明道、连接以通数、观察以审势,在此基础上作个体之于整体的行动决策而达理)。
       从功能上看,素人干的就是识时待机(保持对环境的高度关注,保持使用自己完成任务——行、动,没身)。
四、素人具体做什么
       正道——人,在阴阳相胜而生质的刹那得到生机而萌芽,本身就是这个运化轨道中的一环。素、人,蹈道得德行仁义礼,奉天化人化物而成后世之名。若是偏离此道,便远离道德,远离人与物,远离物质真相。坐进此道,至素,成素人。
       求人之志——本质便是要成人成事。志者,欲之使。求人之志,欲成人。成人,在轨道;具有人之本,道德仁义礼五者一体;具有人的功能,成功(明通审达)成事(行、动、没身)。
       本德宗道——成为德,使万物各得其所欲;以道为祖先,蹈道,使万物不知其所由。素人本德宗道的意义在于,素人在轨道之中,蹈道得德,心中怀仁,行义有礼,这样便让万物安然有序,替天完成了治理之职。
       遵义——素人本德宗道,替天治理天下,这个过程中所使用的赏罚标准完全合于天。从旁观的角度来看这个行为过程,就是奉天命而行,亦即是遵义。如果替天治理天下,而使用的标准不来自于天道,治者不再遵义,那么这番治理也就出离了道,天下将大乱。
       安礼——礼,出于天道、应于物事,是素人秉持天意而接物之后的行为样式。素人顺应天道规律,与具体人物的具体情况相亲。这样操作的意义在于,形成一种安定的组织秩序,天下万物皆有其序位,安心生产、生活,生生不息。
五、成为素人
       要成人事,就必须要在这里,做素人,道德仁义礼五者一体的素人。在天人合一的地方,万物不同但相通,这是能够立功-立事的地方。
       那怎么做就合一了呢,做些什么努力?万事不靠我以为,而是从整体利益出发,认真调查研究此时此地的现状,在自己的位置、做这个基础上符合整体利益方向的工作。人合于事而素。
       一直保持合于事,人即是素人,通天彻地的大人人了。
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 楼主| 发表于 2021-3-17 22:33:41 | 显示全部楼层
3.18
修改昨天的文章,说说修改了哪些地方?为什么那样修改?
归素
一、素
       素,一个很不起眼儿的字,生活中,我们常常用起它。比如,你今天穿的衣服上下里外都一个颜色,那颜色还不出挑,就会有人在打招呼的时候说,“你今天穿得真素”;比如今天饭桌上摆着几碟小菜瓜果,没有大鱼大肉,我们会说,“今儿吃素”。素,本义指以麦秆为原料的草编工艺品,后来引申指未染色的丝织品,指颜色不艳丽的、不加修饰的,指本性、本质。
二、《素书》
       如此简单平常的一个字,为啥还有人专门写了一部书?《素书》篇幅不长,寥寥六章一千多字,却流传几千年,还赋予了张良为良臣将相、助刘邦平定天下的智慧。这样的一部书,是在讲啥呢?
正如其名,这部书讲素——根本性的组织存续依据;讲人——社会性的组织要素及其运转;讲咱们中国人的真实性质——素人。
       我们生于华夏、长于中国,那就试着从素人入手来拆一拆《素书》,试着还原我们华夏人的精神追求——归素而成素人。
三、素人
1、人
       人,是什么,从哪里来?《礼记·礼运》说,“故人者,其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也”。《道德经》说,“道生一,一生二,二生三,三生万物”。在这样一个自虚无的道生出有形之物的轨道上,在阴阳相合而生质的这个“二生三”的阶段,天雷勾动地火,人便得了生机。人,天地之间的一股灵秀之气。我们每一个人的生命莫不由此开启。
2、素人
       所以,从根上说,素人就是道的气(说五气,其实就是神/道与物之间交午的气。从内部运作上分为志思神心德,作身内及至体表的运转;由内运转于外,分为道德仁义礼,以什么样的自己如何作用于环境,带来什么样的后果。)
       从本上说,素人就是贤人君子(明通审达,沉底以明道、连接以通数、观察以审势,在此基础上作个体之于整体的行动决策而达理)。
       从功能上看,素人干的就是识时待机(保持对环境的高度关注,保持使用自己完成任务——行、动,没身)。
四、素人具体做些什么
       正道——人,在阴阳相胜而生质的刹那得到生机而萌芽,本身就是这个运化轨道中的一环。素人,蹈道得德行仁义礼,奉天化人化物而成后世之名。若是偏离此道,便远离道德,远离人与物,远离物质的真相。坐进此道,至素。
       有德(求人之志)——本质便是要成人成事。志者,欲之使。求人之志,欲成人。成人,在轨道;具有人之本,道德仁义礼五者一体;具有人的功能,成功(明通审达)成事(行、动、没身)。
怀仁(本德宗道)——成为德,使万物各得其所欲;以道为祖先,蹈道,使万物不知其所由。本德宗道的意义在于,每一步都走在轨道之中,蹈道得德,心中怀仁,行义有礼,这样便让万物安然有序,替天完成了治理之职。
       遵义——素人本德宗道,替天治理天下,这个过程中所使用的赏罚标准完全合于天。从旁观的角度来看这个行为过程,就是奉天命而行,亦即是遵义。如果替天治理天下,而使用的标准不来自于天道,治者不再遵义,那么这番治理也就出离了道,天下将大乱。
       安礼——礼,出于天道、应于物事,是素人秉持天意而接物之后的行为样式。素人顺应天道规律,与具体人物的具体情况相亲。这样操作的意义在于,形成一种安定的组织秩序,天下万物皆有其序位,安心生产、生活,得以生生不息。
五、成为素人
       要成人事,就必须要做素人,道德仁义礼五者一体的素人。在天人合一的地方,万物不同但相通,这是能够立功-立事的地方。
       那怎么做就合一了呢,做些什么努力?万事不能靠“我以为”,从整体利益出发,认真调查研究此时此地的现状,在自己的位置、做这个基础上符合整体利益方向的工作。人合于事而素。
       一直保持合于事,人即是素人,通天彻地的大人人了。

       人的一生,短短几十年,稍纵即逝。对于我们自己而言,可以选择不懈追求成为素人,有一个成功成事的人生;也可以选择浑浑噩噩、碌碌无为的过法,我们是“自由”的,顶多有那么点儿病痛多少、岁数长短的量上的区别。但对于我们的后人来说,这性质就不同了。第一种选择,实现“名重于后代”,我们交给他们的可能是物质的,或是精神的财富,这其中蕴含着华夏民族命运的传承;而这第二种选择,祖先传下来的宝贝,都被我们挥霍殆尽,后人茫茫然无事业可继承,这其实是对他们的犯罪。
       归素,人合于正事。做一个负责任的中国人,做一个通天彻地的素人。

后记:今天在正文部分滋润了一些细节性的描述,贯通了一下前后的文辞,给文章补充了一个结尾。让文章稍微丰满一些。昨天的初稿侧重于骨架的搭建,而今天的修改主要做肌肉的完善。
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 楼主| 发表于 2021-3-18 22:17:36 | 显示全部楼层
3.19
最后定稿并发布文章,说说写后感。
归素
一、素
       素,一个很不起眼儿的字,生活中,我们常常用起它。比如,你今天穿的衣服上下里外都一个颜色,那颜色还不出挑,就会有人在打招呼的时候说,“你今天穿得真素”;比如今天饭桌上摆着几碟小菜瓜果,没有大鱼大肉,我们会说,“今儿吃素”。素,本义指以麦秆为原料的草编工艺品,后来引申指未染色的丝织品,指颜色不艳丽的、不加修饰的,指本性、本质。

二、《素书》
       如此简单平常的一个字,还有人专门写了一部书?相传黄石公所著的《素书》,篇幅不长,寥寥六章一千多字,却流传几千年,还赋予了张良为良臣将相、助刘邦平定天下的智慧。这样的一部书,是在讲啥呢?
       正如其名一样简单,这部书讲素——根本性的组织存续依据;讲人——社会性的组织要素及其运转;讲咱们血脉相承的中国人——素人。
       我们生于华夏、长于中国,那就试着从素人入手来拆一拆《素书》,试着还原我们华夏人的精神追求——以素人之身立功立事。

三、素人
1、人
       人,是什么,从哪里来?《礼记·礼运》说,“人者,其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也”。人,归根到底是天地之间的一股灵秀之气。《道德经》告诉我们万物的生成规律——“道生一,一生二,二生三,三生万物”,在这样一个自虚无的道生出有形之物的轨道上,在阴阳相合而生质的这个“二生三”的阶段,天雷勾动地火,人便得了生机。我们每一个人的生命莫不由此开启。
2、素人
       所以,从根上说,素人就是道的气。《鬼谷子本经阴符七术》说“盛神法五龙”,也就是说人要养五气(志思神心德),得其和,而行四边威势。《素书》开篇就告诉我们,“道、德、仁、义、礼,五者,一体也。”这五气,这一体之五者,由内而外地描绘了素人的本质——在内部运作上,以志思神心德五气来把握,作由道承领至身心内部、又再运化及至体表的一系列工作;由内运转于外部环境的过程,以道德仁义礼来把握,侧重察看什么样的自己如何作用于环境,带来什么样的后果。
       从本上说,素人就是贤人君子。以四个字来概括贤人君子的特征,那就是明、通、审、达——沉底以明道、连接以通数、观察以审势,在此基础上作个体之于整体的行动决策而达理。
       从功能上看,素人干的就是识时待机。保持对环境及形势的高度关注,保持使用自己完成本职任务——时至而行,得机而动,不遇没身。不是强出头,不是乱插手,更不是摊着装死,而是,任何时候都基于自己的本位,而做合于正义、合于天理的努力。

四、素人干些什么
       素人的日常,是时至而行、得机而动、不遇没身——有时机就行动,没有时机就潜入道中,像淹死了那样在道中养育我们的后代。这些行动,从具体事实来看五花八门,可能小到从地上捡起了一根绣花针,也可能大到驱赶敌寇、保家卫国。那么,这些行动的本质是什么?
       正道——人,在阴阳相胜而生质的刹那得到生机而萌芽,本身就是这个运化轨道中的一环。素人,蹈道得德行仁义礼,奉天化人化物而成后世之名。若是偏离此道,便远离道德,远离人与物,远离物质的真相。坐进此道,至素。
       有德(求人之志)——本质便是要成人成事。志者,欲之使。求人之志,欲成人。成人,在轨道;具有人之本,道德仁义礼五者一体;具有人的功能,成功(明通审达)成事(行、动、没身)。
       怀仁(本德宗道)——成为德,使万物各得其所欲;以道为祖先,蹈道,使万物不知其所由。本德宗道的意义在于,每一步都走在轨道之中,蹈道得德,心中怀仁,行义有礼,这样便让万物安然有序,替天完成了治理之职。
       遵义——素人本德宗道,替天治理天下,这个过程中所使用的赏罚标准完全合于天。从旁观的角度来看这个行为过程,就是奉天命而行,亦即是遵义。如果替天治理天下,而使用的标准不来自于天道,治者不再遵义,那么这番治理也就出离了道,天下将大乱。
       安礼——礼,出于天道、应于物事,是素人秉持天意而接物之后的行为样式。素人顺应天道规律,与具体人物的具体情况相亲。这样操作的意义在于,形成一种安定的组织秩序,天下万物皆有其序位,安心生产、生活,得以生生不息。

五、成为素人
       要有个人样,要建功立业,就必须要做素人,做一个道德仁义礼五者一体的素人。在这个人合于天的地方,万物不同但都相通,这里是能够立功-立事的地方。
       那怎么做就合一了呢,做些什么努力?万事不能靠“我以为”,从整体利益出发,认真调查研究此时此地的现状,在自己的位置、做这个基础上符合整体利益方向的工作。人合于事而素。
       一直保持合于事,人即是素人,通天彻地的大人人了。

       人的一生,短短几十年,稍纵即逝。对于我们自己而言,可以选择不懈追求成为素人,有一个成功成事的人生;也可以选择浑浑噩噩、碌碌无为的过法,我们是“自由”的,顶多有那么点儿病痛多少、岁数长短的量上的区别。但对于我们的后人来说,这性质就不同了。第一种选择,实现“名重于后代”,我们交给他们的可能是物质的,或是精神的财富,这其中蕴含着华夏民族命运的传承;而这第二种选择,祖先传下来的宝贝,都被我们挥霍殆尽,后人茫茫然无事业可继承,这其实是对祖先、对后代的犯罪。
       归素,人合于正事。做一个负责任的中国人,做一个通天彻地的素人。

写后感:把素人的操作又再穿过来、穿过去地理了好多遍,从整体到细节的通路被认真打扫了几次,清晰了一些。

点评

有以无为根  发表于 2021-3-20 23:42
素人是道的气,将五气结合素书来讲有感觉,人不是活的一口气么,素的就是内部的志思神心德此五气。通天彻天的素人,归素,将人气与道气和合而素为一。  发表于 2021-3-20 23:27
做一个负责任的中国人,做一个通天彻地的素人,学习最大 收获!  发表于 2021-3-20 22:21
人合于事而素,归素,人合于正事。做一个负责任的中国人,做一个通天彻地的素人。。。别忘了自己是中国人。  发表于 2021-3-20 22:05
层层梳理,最后一段,我们可以选择成素人还是屡屡无为都可以。是名重于后代还是断代,便是吉凶自然所终。“做一个负责任的中国人,做一个通天彻地的素人。”警钟长鸣,有力!  发表于 2021-3-20 21:54
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