阿曼的《鬼谷子本经阴符七术》读书笔记

阿曼

第七章   损兑法灵蓍  第一周抄写查字正音
損，金文（手，捣毁）（钟鼎的圆口），表示捣毁钟鼎器物。篆文将金文字形中的简化成。造字本义：动词，捣毁、破坏钟鼎等贵重器皿。“兑”是“說”的本字。兑，甲骨文（八，表示发音，参见“只”）（兄，念叨祝祷），表示念念有词，祝祷祈求。造字本义：动词，祝祷颂神，为祈求而许诺。
耆，既是声旁也是形旁，是“嗜”的本字，表示终生维持某种饮食爱好。蓍，篆文（艸，植物）（耆，即“嗜”，终生维持某种饮食爱好），表示令人一生迷恋的香料植物。造字本义：名词，多年生菊科直茎植物，为高级调香原料，古人常燃艾烧蓍，香祭占卜；全草亦可入中药。

几，既是形旁也是声旁，表示凳子。机，篆文（木，树）（几，凳子），表示做凳子的树木。造字本义：名词，做凳子的条木
危，甲骨文（像悬崖）（像坠石），表示悬崖坠石。有的甲骨文、将坠石形象繁化为、。篆文另造会义字：（人）（厂，崖岩）（巳，“人”的变形），表示人在崖顶，担心坠崖；人在崖下，担心坠石。造字本义：形容词，人在高崖或崖下而害怕，担心自身坠崖或坠石。
待，金文（彳，前行）（寺，持），表示有所持而前往。篆文承续金文字形。造字本义：动词，持礼前往，表达敬意。

德，甲骨文（彳，即“得”，获取、获得）（直，正而不邪，正派），表示得之正直，获之坦荡。有的甲骨文用“行”代替“彳”。金文将甲骨文字形中的“直”写成。有的金文加“心”，强调“获之坦荡、问心无愧”的含义。篆文为便于书写，将“直”略写变形成，于是本为“直心”的字形“”变成了“十目一心”的。造字本义：动词，正而不邪，行君子之道，即不狠不诈、不掠不盗、不强取苛求，坦然获得，无愧于心。

察，篆文（宀，庙宇）（祭，祭祀），表示在庙宇进行的祭祀活动。造字本义：动词，审视、细究祭祀时显示的神迹。

然，金文（月，兽肉）（犬，代表狩猎）（火，烧烤），表示烧烤猎物。有的金文将“火”写成。篆文承续金文字形。造字本义：动词，将猎获的动物烤熟了吃。在远古时代，烤食是生存能力突破性的一大进步，所以“然”也表示“合理、正确”。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的“火”写成“四点底”。当“然”的“烧烤兽肉”本义消失后，后人再加“火”另造“燃”代替，强调“烧火”含义。《说文解字》：然，烧烤
幾，金文（丝，绳线、弓弦）（矢，箭只）（戈，武器），表示控制搭箭的弓弦的扣板。篆文误将金文字形中的“矢”（箭）写成“人”。当“幾”的“扣板”本义消失后，篆文再加“木”另造“機”代替，强调扣板的木质特征。造字本义：名词，弩弓上控制发射的扣板。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》用“机”合并简化“機”。《说文解字》：機，控制发射的扣板叫“機”。
言，甲骨文是指事字，字形在舌的舌尖位置加一短横指事符号，表示舌头发出的动作。简体甲骨文省去短横指事符号，将舌形写成。金文承续简体甲骨文字形。篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，鼓舌说话。


威，金文（戌，刑具）（女），表示对女子施刑。有的金文将“戌”写成。篆文承续金文字形。造字本义：动词，封建时代对不守妇道的女子施刑，以警示妇女遵守妇道。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。

阿曼

第七章   损兑法灵蓍  第二周意译
损兑者，机危之决也。事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。故圣人以无为待有德，言察辞合于事。兑者，知之也。损者，行之也。损之兑之，物有不可者，圣人不为辞也。故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。
        

损和兑是依据机危的变化而采取的决断。事有不同、物有成败，机危的变化要了然于胸。因此，圣人以虚心待有德，就可以做到不察而知进而推算出最佳的策略。兑是神归的状态，因而知之，损是无为的状态，道在行。进行损兑的操作，发现新的情况不可行时，圣人是先不做决断的。因此，智者不会在没了解透彻的时候就给出决断，这样圣人的决断就不会混乱虚弱，神气固实，志就不会乱，意就不会邪。

当其难易而后为之谋；因自然之道以为实。圆者不行，方者不止，是谓大功。益之损之，皆为之辞。用分威散势之权，以见其兑威，其机危乃为之决。故善损兑者，譬若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谷。而能行此者，形势不得不然也。      

把新的变化与情况了解清楚后，根据难易的情况做出新的谋划与策略，一切事情都要实事求是。在神与物相接相合的阶段，不能贸然行事。当决策都完成了，就要沿着新的路线一直执行下去，不要停下来，才会成功。在新的策略下还要注重验证，好的坏的，都要进行总结，策略上还要根据实际情况做细小的调整。当新的路线方法成熟了，就要大刀阔斧地进行分威散势的操作，以神威明动变，以神势合形势，完成决断的过程。善于损兑者，就像在千仞高的水坝上决堤放水，也像在万仞高的悬崖上，往下推石头。圣人如此厉害的原因，是以神决断，形势如此。

阿曼

第七章   损兑法灵蓍  第三周层次分析
一、概念
损兑：机危之决
二、意义
事有适然、物有成败、机危之动，不可不察
三、操作方向
兑者，知之也，损者，行之也
四、操作原则
以无为待有德，辞不烦、心不虚、志不乱、意不邪
五、操作要领
实事求是、待神往来、持之以恒、善于总结、反复练习、形成威势
六、损兑法核心要领
以神决断

阿曼

第七章   损兑法灵蓍  第四周实践意义和月总结
实践意义：
       学习了这一章，改变了我以往的一些认知与做法。我是87年上的初中，当时有一篇课文叫《统筹安排》，学了那篇课文后，我就经常练习一个时间做多个事情，慢慢地也发展成为一个时间思考好多事情。我也渐渐地适应了这种快节奏。后来，做了老师，工作任务也不少，就常常刻意练习这个技能。可是做人的工作，这个技能常常会有不好用的时候，后来在实践中渐渐得也掌握了一些新的方法，哪些事需要专注，哪些事需要统筹，似乎也做得得心应手。
      学了这一章以后，我发现很多时候，我不能做到实事求是，是因为在进行机危之决时，目标不对。做任何决定，要考虑的是这个决定是否符合天道，是否以德为准。没有这个标准，只是要把这个事情完成，一定会造成不达的状态。目的是求快，结果是欲速不达。这个月我去做了检查，医生要求我把体重降到50公斤以内，那就需要减掉15公斤。我周围的人都就这个任务太艰巨了，结合本月学习的内容，我找到了解决问题的办法，这件事的关键是身体健康，现在的问题是身体多少出现了信号，提醒我要做一些改变。从这个角度来说，这是一个机会，我需要调整一些生活习惯，不能过激这是肯定的。这样下来，也没有刻意不吃饭，强烈运动。而是适当减少饮食摄入量和种类，这样一周下来，身体觉得轻松了，完全不需要意志力，想到祖先治水的方法，觉得这似乎也可以成为身体运行的方式，心中有些高兴。

月总结：
        这个月的学习内容最初是不明白的，觉得特别深奥，通过读解读教材和学习群内讨论，多少懂得了一些。要想在机危之时，做出符合天道的决定，就要内守心神，外接神灵。世间万物皆有灵性，要学会品味、学会等待，俗语说时机成熟之时，方可尊天从地，以无为待有德。在应用时，我觉得自己的专注性更好了，不急不燥了。顺势而为的时候多了，而心里面安定的感觉增强了。

阿曼

《鬼谷子本经阴符七术》全篇总结
        不知不觉中，《鬼谷子本经阴符七术》已经读完了。站在这部经典前，我发现了自己的无知与浅薄，而神奇的是这种无知与浅薄并没有让自己变得自卑，而是尝试着去试探与琢磨每个章节是神奇和有趣的地方，现在心里的体会是，优秀的经典如清冽的山泉，滋润身心，让人感觉到舒服，增长身心的能量。这部经典的七个部分，都有一个固定的形象，每每想到这些形象，就觉得经典是那么生动有趣，总结下来，偱着这部经典，我认识了一个人。这个人内心安静有力，笃志明澈，外部又灵活多变，观天时，接地气，化万物，应四时。这部经典让我看到了圣人的样子——内心守一，而变化无穷，非常神奇。虽然自己读得不是很明白，却在掌握的支言片语中受益匪浅。每一个章节对生活都具有非常实用的指导意义。记得有句俗语说：“谋事在人，成事在天。”圣人要与天合一，内心先要得一、通天术方得人术。这部经典中论述的都是最根本的问题。七术指的是盛神、养志、实意、分威、散势、转圆、损兑这七种修炼的方法。
    盛神法五龙：学习时，感受到的是圣人五气运化时，纯净而闪闪发光的形象，那是因为运化系统运行得好，五气相互调和，相互推动，生生不息。在做这个练习时，我学会了悦纳，原来很排斥某些东西，如隔着马路也能感受到闻到有人在吸烟的烟味，原来采用的办法是屏息大步，练习时，知道气味不好，那就想办法运化，偶尔吸进来一口浊气，不是硬咽下去，而是再吸收新鲜的空气运化，不让乱气烦于胸中，久而久之，从物及人，我对他人的悦纳程度提高了，自己觉得进步了不少。
    养志法灵龟：这是我最喜欢的章节，我一直觉得一个人志向是第一位的。而自己这么多年来最受益的也是因为志虑为一，简单不贪心。而这一章节的学习更坚定了我的想法。同时，如何养志，我也从经典中学习到了一个操作的关键，那就是要心气足。原来我把这二个顺序弄反了，总觉得是先立志，再做事。通过练习我明白了，五气运化得养才能心气足，才能守一而养志。后来的练习中又觉得这二个没有先后之分，他们是运行中互为支持、相互成就。
    实意法腾蛇：这一章节令我更好地理解了静心实意的威力。静的目的是让神归于心，圣人以心术应物无穷，源源不断地输出无穷的计谋，形成威势。这个内容的学习正好赶上国庆70周年阅兵，内心的起伏就如同腾蛇一般活跃，感受到祖国的强大，发现内心深处的力量来自于与外物相接与信任。志坚意实后，我的视野变宽了。原来每天当成任务的党员学习变得生动而有内涵。发现好东西一直在身边。
    分威法伏熊：学习了这个章节，印象最深的是带学生上早自习，内心虚弱时，想着今天要有什么会开，哪个学生昨天的状态不对，今天要做什么时，教室内的学生窃窃私语者有之、嬉笑者有之、努力摆出严肃的面孔却也只管一时。想想也是，老师的心神不在，学生们当然要想着自己的事。内心坚实时，会敏感地意识到教室内每个学生的状态，就像一个雷达一样，不断地发出信号回收信号，哪个学生早晨到来需要关注，需要鼓励，学生也往往能接受到我的笑容，更能读懂我的眼神，学生说我们是一个快乐进取的集体，在学业上，我们还总结出了“科学严谨”的做题五步法。
    散势法鸷鸟：积累到这个章节的时候，我发现自己的认识有了质的变化。对”为人民服务"有了更深的理解。人民是多样的，也可能是思想观念与各项能力都不能达到要求的。从我的角度来说，人民就是我的学生和家长。以往对一些家长有些失望，觉得他们在教育引导孩子上经常力不从心，又不善于学习，好好的下一代毁在自己手里。也和同事们开玩笑说，有些孩子真是可怜，没有一个好的父母，投胎也是个技术活之类的话也常有。经过这段时间的学习与感悟，看到了自己的局限了。为人民服好务就要以身示范做好引领，除了要点燃孩子们内心的学习热情，也要引导家长们学习有效的教育方法，这才能内外一体，家校形成合力。这个月的学习也让我看到了自己的刚愎自用和盲区。
    转圆法猛兽：学习了这一章后，我渐渐认识到了这个问题。孩子的成长需要一个练习的过程。就像小时候学走路一样，有些坑是他们自己得发现和尝试跨越的。如果我们在旁边拼命喊，这是坑。。。反而会分散孩子们的注意力。比较好的做法是，提醒孩子走好每一步，遇到不适应的情况要自己先调整。其实这都是特别浅显的道理，为什么我不敢放手实反应出来的是大部分家长和老师的心态，一边包办代替、一边强调孩子能力不足。这一个月的调整引导学生自己去写分析，（虽然以前也让学生写，但忽略了这里面的成长可能）圣人这心是什么？我觉得是一汪清潭，让每个人照出自己，了解自己本来的样子。明澈而又泛光。这个阶段的学会了等，学会了观察，学会了不去控制。
   损兑法灵蓍：学到了最后一个章节，我觉得又回归到了系统运行的练习。在机危之时做决定，需要接天道而为，静心守志，与外物相接，看到了道在运行，德在广播的状态。圣人之心是自动运行的，这个运行与天地的运行是一致的，成事之时就是天时、地利、人和之时。而这个和也是内外频率一致，机要之处相合之时。
    这部经典的学习我受益最多的是内心更安静了，做事时，能够更专注了，更懂得了等待、悦纳、合作在生活中的意义。二月份打算把《鬼谷子本经阴符七术》再反复读一读，磨一磨，更深入地体会一下。