兰兰的读书分享

兰兰

2018.10.6
     第36周读书分享：  

    一、经文：
1、第69章  哀兵必胜
用兵有言：
吾不敢为主，而为客；
不敢进寸，而退尺。
是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。
祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。
故抗兵相若，哀者胜矣。
2、第70章  披褐怀玉
吾言甚易知，甚易行，
天下莫能知，莫能行。
言有宗，事有君。
夫唯无知，是以不我知。
知我者希，则我者贵。
是以圣人披褐而怀玉。

二、译文及体会：
1、第69章  哀兵必胜：用兵有言：我不敢做那个主动发动战争者，而为应战者；不敢显示自已的行兵方案，而退于无行之地。是谓行动就如没有动一样，攘无臂，扔无敌，执无兵，看我的样子就像是没有却又处处都有的样子。顺天而行。祸莫大于轻敌，轻敌差点失了自已的三宝（慈俭不敢为天下先），故抗兵相若，能哀者即为慈，能慈者胜。
    体会：这一章讲的用兵之道，在体会上跟两章以德配天，我有三宝是一样的，收回张扬着的各个爪牙，顺天德，真人便活了，真人能慈而勇，俭而广，不为天下先而成为长久者。这便是活出了人的样子。在与敌应乱时，真人参战必哀，哀则胜。做回真人。
2、第70章 披褐怀玉：我所说的易知易行，天下大道在人德满积者那儿是莫能知莫能行。说话要有宗亲，有根的精神内核，行事有天德为君。夫唯人德无知，不以已为知。能知我所说的天道者希，则我者珍贵。圣人看起来是披着人皮有着人的身形，而实际上内部如玉般与天通透。
体会：以披褐怀玉赋已身，有抱一的感觉。言有宗事有君，让我想到了平日所行所言，身体上的组建结构以专有的模式转动着，一条线发送到外部，就是从嘴里出来的文字和行为方式。它们的宗君就是我的家魂，以家魂的方式演绎着各种爱恨情仇。真人之言之行是生活本来该有的样子，我少有。

三、对此两章的整体概括：无论何时，把自已收纳完整，内收起来，再行再言。观天之道，执天之行。言有宗，事有君，时刻心中铭记天道天德为宗为君。披褐怀玉做人。将天之五贼执于心。

兰兰

2018.10.6
      道德经第9月月总结：这个月有点踪迹。所学内容：  终无难矣、慎终如始、常知稽式、不争之争、我有三宝、以德配天、哀兵必胜、披褐怀玉。这个月，伴随着我的状态，道德经与我有了真正的距离感，它在那里，一直在，我知道它在那。时而贴近，时而远离。贴近时能像个人一样读书生活，远离时便像个兽一般狂躁忙乱。成为了精神支柱，我脊梁的强有力的内在支撑。有时侯它能活起来，在我这里活起来，引起共鸣，有时侯则一潭死水，毫无关系。不管如何，我坚信读，好与不好，只管风雨兼程，与同学们一起走下去。这几章的整体体会就是，像石头一般沉下来，落在地上，抱一，整个把自已收纳在心里，守天道，执天行。静下心来生活，行事，为人。

兰兰

2018.10.13
       第37周读书分享：
一、经文：
1、第71章  圣人不病
知，不知，尚矣。
不知，知，病也。
圣人不病，以其病病。
夫唯病病，是以不病。
2、第72章   民不畏威
民不畏威，则大威至。
无狎其所居，无厌其所生。
夫唯不厌，是以不厌。
是以圣人自知不自见，
自爱不自贵。
故去彼取此。

二、译文及体会：
1、第71章   圣人不病：知道自己不知道，趋尚。时刻明白自知。不知道，却以为自己知道，在不知中确信自己，本身就是一种虚妄，病态。圣人不病，把病当成病来治。夫唯病病，才是正常人。
体会：头疼，在病的现场，病与不病间摩挲。从小生活至今的很多浑浊逐渐在蜕变中。过渡阶段。
2、第72章   民不畏威：民不畏人威，则天威至。狎无所居，厌无所生。所有的蝇营狗苟都无处生根。夫唯不厌，是以不厌。心正则人正。是以圣人自知不自见，自爱不自贵，所谓的自知之明吧，知道自己是谁知道自己怎么样，不妄不现不以奇货自居。故去彼取此。取此，就在当下此时此处。
体会：慈而勇者，谓之正。知己知彼知天，行事处人待物。归根养德。
三、两章整体概括：
1、自己的病自己治。天下本无病，这么些年的三观乱了，我便病了。正确的事是：读书，育人，传承。捍卫中华，捍卫华夏。
2、不畏人威畏天威，行正义之举。
3、自知不自见自爱不自贵，抱一而行。坐进天道。

彦

兰兰 发表于 2018-10-13 11:06
2018.10.13
       第37周读书分享：
一、经文：

       好一个天下本无病。

兰兰

彦 发表于 2018-10-14 11:24
好一个天下本无病。

谢谢你来看我。

兰兰

2018.10.19
    第38周读书分享：
一、经文：
1、第73章  天网恢恢
勇于敢则杀，勇于不敢则活，
此两者，或利或害。
天之所恶，孰知其故？
天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。
天网恢恢，疏而不失。
2、第74章  民不畏死
民不畏死，奈何以死惧之。
若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
常有司杀者杀，
夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。
夫代大匠斫者，希有不伤手矣。

二、译文及体会：
1、天网恢恢：勇于为人道者天杀之，勇而不为人道者天养之。此两者一为勇二为慈，谁是利谁是害，舍慈且勇则死。天之所恶，天知道其中的善恶？天之道，不见可欲可得而得万物，是不争善胜，不以人类所能感受到的表征来回应世人，不召而自来，万物皆在其位，寂静宽阔而善谋划万事万物。天网恢恢，疏而不失。一切皆在天道中。
体会：做什么或不做什么，动或不动，焦虑或不焦虑，天道常在。心沉下来，宽阔而恬淡。这一章读完，我看到了天。人本归天地，天地人一体，确实如此。
2、民不畏死：民本不畏死，奈何以死来吓人。若让民常畏死者，则为奇。我知道了一定得而杀之，还有人敢如此妖惑百姓吗？常有司杀者杀，司天道行杀。夫以人代天行生杀者，就像平常人代匠人行术一样。夫代匠人斫者，怎么可能不伤已呢，自得其死。
体会：想到现世中，人们对死亡的畏惧，我们早就不在道了。华夏文化，三皇之后慢慢失天道。人们就在这乱世中争腾，一个二个没了人的样子。人们已经忘了天生天杀，人生人杀甚行。世道中，听到看到感受到的，哪件事不是在说人生人杀，正字怎么写都忘了，用泥浆糊着，被一堆垃圾信息堵了五官，堵了心眼。一片凌乱！夫代大匠斫，人代天，子代母，行生行杀，不是要笑掉大牙吗？愧对老祖宗啊！

三、此两章的整体感概：
1、勇于不敢：有正义之勇，带着正义行。事就是事，不再有其它。
2、天网恢恢，疏而不失：天为人类之母。任何时侯，观天之道执天之行。天地是我们的母亲。言行举止间时刻想到我们背后的大妈妈（天地）。在天地妈妈的怀抱里行事为人。
3、使民常畏死：这是华夏儿女的伤呀。我们早已被拐卖到了荒蛮之地，成了夷狄的盘中餐。
4、夫代大匠斫：人代天，子代母，行生行杀。这是错的有多离谱，最关键的是我们还不自知，以此为荣，以此为乐！原来我们早就疯了，早就失去了正常人的智商。

四、打包：回归天道。

铃兰

兰兰的体会总是这样真切和深入！兰兰的学习任务我知道的，有好几个，两个孩子还小，在群分享和作业上都能看到兰兰真知灼见和真情实意！！！

兰兰

铃兰 发表于 2018-10-21 14:06
兰兰的体会总是这样真切和深入！兰兰的学习任务我知道的，有好几个，两个孩子还小，在群分享和作业上都能看 ...

谢谢！
铃兰姐说话一如继往的温暖，柔美。

兰兰

2018.10.27
      第39周读书分享：

一、经文：
第75章  贤于贵生
民之饥，以其上食税之多，是以饥。
民之难治，以其上之有为，是以难治。
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
夫唯无以生为者，是贤于贵生。
第76章 强大处下
人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵强则灭，木强则折。
强大处下，柔弱处上。

二、译文及体会：
1、第75章  贤于贵生：民之饥，是理民之人吃了本该属于民的食物，包括精神食粮，这才致民饥。民之难治，是上以人德代天德行事，这样才会觉得民之难治。民之轻死，以其上求生之厚，所以民会不惜性命而寻人德之生。夫唯不以积有为生，则是贤于贵生，这才是真真的生。
体会：上面坏了，下面自然不好。以无为有，即是贵生。
2、第76章 强大处下：生者以柔的方式往下流，越是坚硬越是接近死。草木初生是柔脆，到生命结束时就呈现出枯容。所以说坚强者死之徒，柔弱者生之徒。兵士强大之至则灭，木强硬之至则折，真正强大应该处下，柔处上。
体会：真正强大者，会以慈处上。由此想到了阴阳，负阴抱阳者，对外是显不出什么的实在的行物。

三、两章整体感概：
1、民之常态，源于母。母亲稳了，民就归于常。
2、负阴抱阳者如水般柔不可及，无形无象却无处不在。

四、打包：天地是万物之母。

coofox

带给我关于上下的新的思考…