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楼主: fengyu

风语的《中庸》作业本

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 楼主| 发表于 2026-3-4 17:13:13 | 显示全部楼层
第四周第四天


一、原文正音


唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;
能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。
其次致曲,曲能有诚,诚则形,形则著,著则明,明则动,动则变,变则化,唯天下至诚为能化。

二、查字


1、唯:隹,既是声旁也是形旁,是“”的省略,表示 给鹰隼系足,驯养助猎。,甲骨文口,说话隹,即“维”的省略, 给鹰隼系足,驯养助猎),表示经过驯养的宠物鸟,学习跟着主人说话。
          造字本义:动词,经过驯养的宠物鸟,学舌跟调,模仿主人说话


2、为:”是“”和“”的本字;“”是“”的异体字。,甲骨文又,抓、牵象,大型力畜),表示驯兽师手牵大象,驯化大象的野性,使大象为主人服役,劳作载重。大象是陆地上最大型的力畜,
          在严重依赖体力的远古时代,驯化大象为主人服务,在古人看来是是一项无所不能的发明。造字本义:动词,人工引导驯服大象,使大象掌握超越自然本能的劳动技能,变成听命于主人的劳动力


3、尽:”是“”的本字;“㶳”是“”的异体字;“”也是“”的异体字。皿,既是声旁也是形旁,表示盛器、陶罐。,甲骨文保存火种的无足尖底陶罐,可安插土坑或炉洞中又,抓持毛,毛刷),
          表示手持毛刷清理火爟中的灰烬,字形中的两点指事符号表示火爟中火炭完全燃烧氧化后化成的粉尘状死灰。造字本义:动词,保存火种的火爟中火炭完全烧透,化成冷灰,热量彻底消失,不可再燃,需要清理火爟后更新火种器中空也。


4、性:,既是声旁也是形旁,表示天然萌发。性,金文心,欲求生,天然萌发),表示人类天然萌发的欲求。造字本义:名词,人类萌生于心的本能欲望,如食,色人之陽气性善者也。


5、能:的本字。,甲骨文是象形字,字形突出了大型猛兽的大嘴和利爪。繁体甲骨文将兽嘴“口”写成,将兽爪写成三个“爪”和一个“止”构成的,显示猛兽张牙舞爪的形象。
          造字本义:名词,熊,善于爬树、泅水、直立行走的大型猛兽


6、物:,既是声旁也是形旁,是“”的本字,表示用刀宰杀,刀刃溅血。物,甲骨文牛,头部长角、体型粗壮的力畜勿,血溅刀刃),表示用刀杀牛。造字本义:动词,杀牛
          在中国古代传说中,地上的一切都是神牛下凡造成的,所以用“牛”指代“物”,用“牛”指代一切。杀牛为“物”,解牛为“判”。物,万物。牛为大物;天地万物之数,起于牵牛,因此字形采用作边旁,采用作声旁。


7、赞:贊,篆文,争先进见貝,财礼),表示争先送礼进见。造字本义:动词,人们纷纷带着财礼进见奉礼进见。


8、化化,甲骨文一个头朝上站立的一个头朝下的“人”,入土、入葬的人),表示由生到死的改变。造字本义:动词,由昂首挺立到向下入土,即自然死亡
           古籍常“造化”并用,表示创造和改变一切的神奇大自然:“造”表示从无到有作出某物或现象;“化”表示由此到彼作出改变或消灭。中医古籍中也常“消化”并用,表示胃、肠加工食物和吸收食物营养的过程:“”表示胃壁将食物(尤指固体食
           物)磨碎磨细、变成流质;表示肠道将流质食物转变为适应身体的养分能量并加以吸收教化施行。


9、育:篆文异体字“倒写的“子”,即头朝下降生的婴儿肉,长肉),表示生子并喂养,使孩子长大。造字本义:动词,孕妇生子養子使作善也。


10、参:”是“”的异体字。,金文晶,三颗星,即叁宿星座㐱,须发飘逸的老人星相师),表示用仪器观测天象,用叁宿星座作导航坐标指南,是“㐱”(须发飘逸的老人)的变形。
            造字本义:动词,博学的老者仰观星天,辨别方位


11、致:,既是声旁也是形旁,表示到达、抵达。致,金文至,到人,行者夂,倒写的“止”,脚趾),表示走到目的地。造字本义:动词,走到,到达


12、曲:甲骨文是象形字,字形像一截竹子被揉折成直角。金文承续甲骨文字形。将竹子烧烤到发软,就可以用外力将竹子揉折出不同角度。造字本义:动词,将烧软的竹子揉折变形变弯,形成弧形框架像器具凹曲以承载物品的形状。


13、形:井,既是声旁也是形旁,表示矿井。形,籀文的变形,矿井土,矿粉,指丹青等颜料彡,光彩),表示用矿物颜料着色。造字本义:动词,着色加彩,以突出显示图案描画,使其象物之形。


14、则:”是“”的本字。,既是声旁也是形旁,是篆文对“”的误写。,甲骨文鼎,经久的青铜器刀,刻镂),表示用刀在金属器皿上刻镂。
            造字本义:动词,古人将法律条文及其他重要记录刻铸在青铜钟鼎上,以便久存流传均等划分财物。字形采用刀、贝会义。贝,是古代表示财物的符号。


15、著:箸”是“著”和“着”的本字。者,既是声旁也是形旁,是“煮”的省略,表示煮熟的食物。箸,金文竹,借代竹制餐具者,即“煮”,代表熟食),表示将竹制餐具插在熟食上。
            造字本义:动词,古人在宰牲或祭祀的日子,将筷子插在煮熟的猪头或其它兽头上,以示敬请祖先和神灵钦享他们虔诚的供献


16、动:动(動),金文被刺瞎眼睛的男奴重,大包袱),表示男奴负重驮物。有的金文辵,行进重,包袱),突出负重行进的运输主题。造字本义:动词,使用体力,负重劳作起身作事。


17、变:䜌,既是声旁也是形旁,是“”的本字,表示相恋双方纪录誓言、信守誓言。,金文䜌,即“戀”的本字,誓言相爱攴,打击、破坏),表示背信毁约,中断恋情。
           造字本义:动词,违背誓言,抛弃初心,更改意志


18、次:欠,既是声旁也是形旁,拟打喷嚏时发出的暴发声“哈欠”。次,甲骨文水,涶沫掩口打喷嚏),表示身体欠安打喷嚏,涶沫横飞。造字本义:动词,身体欠安,打喷嚏


三、翻译


只有天下最真诚的人,无论做什么都能充分发挥天赋的本性;能充分发挥天赋的本性,就能充分发挥人的本性;能充分发挥人的本性,就能充分发挥天地万物的本性;能充分发挥天地万物的本性,就能帮助天地化育万物;能帮助天地生养化育万物,
就可以与天地同列了。其次是把真诚用于推究事物某个方面的事理。在事物的局部也能用真诚去对待,真诚就能表现出来,表现出来就会日益显著,日益显著就会更加光明,更加光明就会感动外物,感动外物就会引起外形变化,外形变化就会引起内在本质变化。
只有天下最真诚的人才能引起事物内在本质的变化。


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五、阅读心得


诚,明莫明于至诚,如恶恶臭,如好 好色。诚明,明诚。意诚,诚意。
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 楼主| 发表于 2026-3-5 20:46:36 | 显示全部楼层
第四周第五天

一、原文正音

至诚之道,可以前知。国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。见乎蓍【
shī】龟,动乎四体。祸福将至:善,必先知之;不善,必先知之。故至诚如神。

二、查字

1、至:表示与站立相反的姿态,即倒地而卧。对远古狩猎时代整日奔波的男子来说,回到家中就意味着可以安全躺下、放松休息。造字本义:动词,回到家中,倒卧休息鸟从高处飞落到地面。,是鸟飞向高处;

2、祯:貞,既是声旁也是形旁,表示为国运祭祀占卜。禎,篆文示,神迹、神喻貞,为国运祭祀占卜),表示占卜后出现的神迹。造字本义:形容词,神迹显示,国运吉祥祥也。


3、孽:造字本义:名词,封建时代不为宗法制度所容的私生子,非婚生育被视为严重的罪过


4、见:見,甲骨文目,用眼看人,人类),表示人眼的动作。造字本义:动词,睁着眼睛看



5、乎:“乎”是“呼”的本字。乎,甲骨文于,号角向上的“气”、或发出的响声),表示号角吹得紧急、响亮,表示危机来临,部落紧急“呼叫”。造字本义:动词,号角吹得紧急、响亮,代表部落的紧急“呼叫”
           语尾的叹词。字形采用作边旁,像声音向上越扬的形状。


6、蓍:耆,既是声旁也是形旁,是“嗜”的本字,表示终生维持某种饮食爱好。蓍,篆文艸,植物耆,即“嗜”,终生维持某种饮食爱好),表示令人一生迷恋的香料植物。造字本义:名词,多年生菊科直茎植物,为高级调香原料,
              古人常燃艾烧蓍,香祭占卜;全草亦可入中药。蒿类植物。一生十年,一株百茎。占《易》时用来计数。天子用的蓍草长九尺,诸侯七尺,大夫五尺,士三尺。字形采用“艸”作边旁,采用作声旁。



三、翻译


掌握了真诚这种最高的智慧,可以预测未来。国家将要兴盛,必定有吉祥的征兆出现;国家将要灭亡,必定有反常的妖异事件出现。这些预兆,可以通过占筮用的蓍草和龟甲显示出来,通过人们的言行举止表现出来。祸福将要来到是时,好事必定事先知道,坏事也必定事先知道。所以说,至诚若神。

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五、阅读心得



至诚若神。生活中那些给人真实感觉的人,他们的精神面貌都是既平和又热忱,不论顺境逆境。当自己某时某刻处在”诚“的状态,就 是那种自慊的感觉。






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 楼主| 发表于 2026-3-6 20:40:39 | 显示全部楼层
第四周第六天

一、原文正音


诚者自成也,而道自道也。诚者物之终始,不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也,所以成物也。成己,仁也;成物,知也。性之德也,合外内之道也,故时措之宜也。


二、查字


1、成:,甲骨文戊,大钺,战具囗,城邑),钺在城上,表示武力征服一邑一地。有的甲骨文将城邑“囗”写成一点指事符号,表示征战结束。造字本义:动词,武力征服,称霸一方就也。


2、始:始,金文即“姒”的本字,生育男婴而荣升的宠妃口,发话、指令),表示发号施令的宠妃。造字本义:名词,为帝王首生男婴、获得后宫话语权的宠妃


3、不:造字本义:名词,未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居鳥飛上翔不下來也。


4、贵:貴,甲骨文双手,抓、捧土,故土),表示手捧着故土。繁体甲骨文增加(即,储宝匣子),表示离乡或流亡者,将象征故乡的泥土装进宝匣随身远行,以示对故乡故国的崇敬与珍爱。
           造字本义:动词,收藏故土,以示对故乡故国的崇敬与珍爱


5、无:,篆文是指事字,字形在表示“秃头”的“兀”字上加一横指事符号,表示全秃,强调“兀”的程度。造字本义:形容词,头顶全秃,没有头发这是一个奇字,是的撇画向上贯通而产生的奇字。王育说,天穹向西北弓屈叫作


6、己:己”是“纪”的本字。己,甲骨文是象形字,字形像绳子系绕的样子。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义:动词,在绳子上系圈、打结,用以记数和记事,或标明物品的归属者
            定位在中央。像万物因回避而收藏在土中弯弯曲曲的形状。


7、宜:同源,后分化。,既是声旁也是形旁,是的本字,表示祭祖杀牲,平分肉食。,甲骨文且,祭祖杀牲,平分肉食两个“夕”,两肉块),表示祭祖仪式上平分肉食。
           造字本义:动词,祭祖杀牲,平分肉食安居的所在。

三、翻译

真诚是人进行自我完善实现的,道也是自己遵循的。诚使天下万物存在的根本,不诚,那么天下什么都不会存在。所以,君子以做到真诚为贵。真诚并非只是自我完善而已,还要完善万物。自我完善,称为仁;完善万物,称为智。仁和智都是天赋的品德,是完善自己完善万物遵循的规律,
所以适宜随时应用。

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五、阅读心得



一个诚字,用了这么多笔墨雕琢镌刻,没有兼济天下的大智慧,自我完善是可以努力去做的。








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 楼主| 发表于 2026-3-7 16:34:21 | 显示全部楼层
第四周第七天

一、原文正音


故至诚无息。不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明。博厚,所以载物也;高明,所以覆物也;悠久,所以成物也。博厚配地,高明配天,悠久无疆。如此者,不见而章,不动而变,无为而成。


二、查字


1、息:”是“”的异体字;“𦞜”是“”的异体字。,既是声旁也是形旁,借代心脏所在的胸部。息,金文自,即“鼻”的本字,呼吸器官心,胸、腹),表示以腹为鼻进行呼吸。
           造字本义:动词,以为鼻,即胎儿不用口鼻呼吸,依靠脐带和元气呼吸


2、征:正”是“征”的本字。正,甲骨文囗,城邑、方国止,即“趾”的本字,借代行军),表示行军征战,讨伐不义之地。当“”的“征战”本义消失后,甲骨文再加“彳”(即“行”,行军)另造“”代替,
           强调部队为讨伐不义之地而远途行军。造字本义:动词,中央朝庭派兵长途行军,讨伐不义之地为正义展开的行军。


3、悠:攸,既是声旁也是形旁,表示老人拄杖小心缓行。,金文攸,老人拄杖缓行“心”的变形),表示小心缓行。篆文将金文字形中的“心”写成。造字本义:动词,老人拄杖小心缓行担忧小心。


4、远:,既是声旁也是形旁,表示衣物。,甲骨文袁,衣物又,抓、持亍,即,行进),表示带上衣物行囊长途出行。造字本义:动词,带上衣物行囊长途出行遼也。


5、博:”和“”在金文字形中原本是一个字,从篆文开始分化。,既是声旁也是形旁,是“”的本字,表示捆绑。,甲骨文假借“”。,甲骨文像线绕在纺砖上又,抓),表示抓住并捆绑。
             造字本义:武力拼杀,捆绑俘获敌人广大而精通。


6、高:,甲骨文是象形字,字形像建在环形城墙上的多层塔楼,下方的“口”像城墙的门拱。古人在城门的城墙上建筑多层塔楼,目的是在垂直方向远远超越地面的位置,让守城卫兵获得俯看和瞭望城门周围的宽广视野,以便在城门面临危险时发出             预警。造字本义:名词,城墙上瞭望预警的多层楼台由上往下大距离的俯瞰状态。


7、覆:,既是声旁也是形旁,表示往返、反转。,金文像罩盖復,往返、反转),表示将朝下的罩盖反转朝上。篆文将篆文字形中的写成造字本义:动词,将朝下的罩盖反转朝上


8、配:配,甲骨文酉,酒坛人,酿酒师三点指事符号,代表酿酒师往酒坛里投放发酵剂料),表示酿酒师调放剂料。造字本义:动词,根据酒坛内酒米、酒水的容量比例,调放酒曲,发酵制酒(控制)酒的成色。


9、疆:,甲骨文田,借代封建的领地田,借代封建的领地),表示交错的领地之间的边界。造字本义:名词,武力护卫的国界、边境地带


10、章:的本字。,金文辛,带木柄的刻刀囗,木、石的圆形横截面),表示用刻刀在圆形的木、石横截面上刻划姓名或标识性的文字,沾上红色印泥后,可以印在高级文件或书画作品的结尾位置,作为个人特有地位
或身份的醒目标识。造字本义:动词,在圆柱形的木、石截面上刻划姓名、称号等文字,沾上红色印泥,印在高级文件或书画作品的结尾位置,在白纸黑墨的文件背景上,以红色印痕突显个人的姓名或身份音乐一曲结束叫一章。


三、翻译


所以,最高的真诚是永不止息的。不止息就能长久,长久就会得到验证。得到验证就会长远,长远就会广博深厚,广博深厚就会高大光明。广博深厚,能用来承载万物;高大光明,就能用来覆盖万物;久远就能用来成就万物。
广博深厚可与地相配,高大光明可与天相配,久远得无边无际。这样的真诚,不须特殊表现就会自然彰明,不用行动就会自然变化,不用作为就会自然成功。


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五、阅读心得


诚这条路,走起来,无限光明,又永无止境......






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 楼主| 发表于 2026-3-8 23:24:24 | 显示全部楼层
第五周第一天

一、原文正音


天地之道,可壹言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。今夫天,斯昭昭之多,及其无穷也,日月星辰系焉,万物覆焉。今夫地,一撮土之多,及其广厚,载华岳而不重,振河海而不泄,万物载焉。
今夫山,一卷石之多,及其广大,草木生之,禽兽居之,宝藏兴焉。今夫水,一勺之多,及其不测,鼋鼍、蛟龙、鱼鳖生焉,货财殖焉。《诗》云:“维天之命,於穆不已!”盖曰天之所以为天也。“於乎不显!文王之德之纯!”盖曰文王之所以为文也,纯亦不已。

二、查字

1、壹:,既是声旁也是形旁,表示祭祀颂神。,篆文壶,盛器吉,祭祀颂神),表示祭祀颂神的酒壶。造字本义:名词,祭祀颂神大典上专用的酒壶祭器。專壹也。


2、测:,既是声旁也是形旁,表示铭刻。測,金文水,河水、水位則,铭刻,刻记),表示刻记水位。造字本义:动词,在河岸石壁上刻记洪水水位,作为历史水情资料,以资治水参考检查水深所达到的程度。


3、昭:詔”是“昭”的异体字。召,既是声旁也是形旁,表示召令。昭,金文召,召令跪着的人,代表群臣日,普照四方的太阳),表示如日照四方一样召令群臣。
           造字本义:动词,像太阳普照四方一样,皇帝召令天下,彰显皇天恩威太阳朗照大地。


4、系:,甲骨文又,用手抓像一根总绳上有三根结绳记事的绳子),表示动手在绳子上打结;每根绳子上都打了若干个结,表示不同主题的事件纪录。造字本义:动词,结绳纪事相连结。


5、华:“花”是“”的异体字。,甲骨文是象形字,字形像一棵树上满是花枝的样子。金文写成会义字:像“禾”像“麦”,是“木”的变形)于,是“竽”的本字,竹管乐器),表示欢庆场合用来装点美化环境的花枝。
           造字本义:动词,树木开花


6、载:,既是声旁也是形旁,是的本字,表示临刑。,金文,即”的本字,临刑幸,刑具),表示临刑。有的金文(囚车)代,表示将囚犯投入囚车游街示众。
           造字本义:动词,古代年终施刑,将重罪犯投入囚车游行示众后行刑作活祭搭乘车辆。


7、重:東,既是声旁也是形旁,表示行囊。,甲骨文人,旅者束,是“東”的简写,行囊),表示旅人背负行囊旅行。造字本义:动词,肩扛背驮的沉甸甸的行囊远行厚也。


8、振:”是“”的异体字;而“”是“䢅”、“”和“”的本字。,甲骨文,是“石”的简写,借代石器是“丮”的简写,即“执”的本字,双手持握),表示手执石器,进行原始的劳作生产;
             造字本义:动词,石器时代的先民手持石器,伐木锄草,垦田耕作,辛勤忙碌托举救援陷落者。


9、泄:世,既是声旁也是形旁,是“卅”的异体字,表示三十,即数量巨大。泄,篆文水,积水丗,即“卅”,三十),表示大量排水。造字本义:动词,快速、大量地排水

三、翻译

天地之间的道理,可以用一个字“诚”概括。天地对待万物真诚专一,生养万物神秘莫测。天地的道理,广大,深厚,高大,光明,悠长,久远!天,是一片片、一束束光明聚集一起,越积越多,以至于无穷无尽,日月星辰悬挂在天上,万物被覆盖在下面。
地,是由一小把一小把土,聚集一起,越聚越多,广博深厚,承载着高山不觉得重,黄河、大海在上面流淌也装得下,万物都被它负载着。山,是由一块块拳头大小的石头,越积越多,以至于如此高大,草木生长其上,飞禽走兽居住其中 ,宝藏在其中蕴育。
说到水,不过是一勺勺积在一起,越积越多,以至于深不可测,鼋鼍、蛟龙、鱼鳖在水中生活,生出大量的财物。《诗经》说:“只有天的生命,庄严肃穆运行不已。“大概说的是天之所以成为天的道理。
《诗经》说:“呜呼!多么显赫光明,文王的品德是那样的精纯。”大概说的是文王之所以谥号为”文“,是因为其品德精纯,又象天一样运行不已。

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五、阅读心得


天地至诚无息,才由无至有,由薄成厚,由低到高,由短到长,由近到远,才有了天地万物。人,要成就做人的品德,也要象天地一样,至诚无息,一天天,一点点,一件件,修为自己。

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