黎力的《中庸》作业本

藜芭乐

第四周第三天
一、原文
自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
二、查字并正音
1、诚：造字本义：动词，实现诺言，践行承诺。
2、明：造字本义：动词，日光或月光将空间照亮。
3、性：造字本义：名词，人类萌生于心的本能欲望，如食，色。
4、教：造字本义：动词，用体罚手段训导孩子学文化、作算术。
5、谓：造字本义：动词，感慨、喟叹不发不快的评论。
三、朗读
见微盘
四、翻译
由真诚而自然明白道理，这叫做天性；由明白道理而后做到真诚，这叫做人为的教育。 真诚也就会自然明白道理，明白道理后也就会做到真诚。
五、阅读心得
保持一颗诚心，感应天地。

藜芭乐

第四周第四天
一、原文
唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
二、查字并正音
1、诚：造字本义：动词，实现诺言，践行承诺。
2、参：參”是“曑”的异体字。曑，金文（晶，三颗星，即叁宿星座）（㐱，须发飘逸的老人星相师），表示用仪器观测天象，用叁宿星座作导航坐标指南，造字本义：动词，博学的老者仰观星天，辨别方位。
3、尽：。造字本义：动词，保存火种的火爟中火炭完全烧透，化成冷灰，热量彻底消失，不可再燃，需要清理火爟后更新火种。
4、赞：贊，篆文（兟，争先进见）（貝，财礼），表示争先送礼进见。造字本义：动词，人们纷纷带着财礼进见。
5、育：“居”和“育”是“毓”的异体字。女，既是声旁也是形旁，表示孕妇。毓，甲骨文（女，孕妇）（水，产妇的羊水）（倒写的“子”，胎儿降生），表示胎儿伴随大量羊水排出母体。造字本义：动词，孕妇生子。
三、朗读
见微盘
四、翻译
只有天下至诚的圣人，才能尽量发挥自己天赋的本性；能尽量发挥自己天赋的本性，就能尽量发挥天下人的本性；能尽量发挥天下人的本性，就能尽量发挥万物的本性；能尽量发挥万物的本性，就可以帮助天地对万事万物进行演化和发展；能帮助天地对万事万物进行演化和发展，就可以与天地并立为三了。
五、阅读心得
诚是一个人走向成功的至关重要的因素。

藜芭乐

第四周第五天
一、原文
至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。
二、查字并正音
1、祯：貞，既是声旁也是形旁，表示为国运祭祀占卜。禎，篆文（示，神迹、神喻）（貞，为国运祭祀占卜），表示占卜后出现的神迹。造字本义：形容词，神迹显示，国运吉祥。
2、祥：羊，既是声旁也是形旁，一种温顺和善的动物，因为常用于祭祀，“羊”具有“吉利、吉祥”的含义。祥，有的甲骨文写作“羊”。有的甲骨文（羊，祭祀的羊羔）（目，察看神迹），造字本义：动词，用代表吉利的羊羔祭献祖宗神灵，以求平安幸福。
3、妖：“夭”是“妖”的本字。夭，甲骨文像一个人挥摆两臂翩翩起舞。造字本义：动词，女子风姿迷人地翩翩起舞。
4、孽：造字本义：名词，封建时代不为宗法制度所容的私生子，非婚生育被视为严重的罪过。
5、蓍（shī）：耆，既是声旁也是形旁，是“嗜”的本字，表示终生维持某种饮食爱好。蓍，篆文（艸，植物）（耆，即“嗜”，终生维持某种饮食爱好），表示令人一生迷恋的香料植物。造字本义：名词，多年生菊科直茎植物，为高级调香原料，古人常燃艾烧蓍，香祭占卜；全草亦可入中药。
三、朗读
见微盘
四、翻译
真诚可以预知未来的事。国家将要兴旺，必然有吉祥的征兆；国家将要衰亡，必然有不祥的反常现象。呈现在著草龟甲上，表现在手脚动作上。祸福将要来临时，是福可以预先知道，是祸也可以预先知道。所以极端真诚就像神灵一样微妙。
五、阅读心得
这种真诚其实也是一种心地畅通所感天地的结果吧！

藜芭乐

第四周第七天
一、原文
故至诚无息。不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。
二、查字并正音
1、息：“瘜”是“息”的异体字；“𦞜”是“瘜”的异体字。心，既是声旁也是形旁，借代心脏所在的胸部。息，金文（自，即“鼻”的本字，呼吸器官）（心，胸、腹），造字本义：动词，以腹为鼻，即胎儿不用口鼻呼吸，依靠脐带和元气呼吸。
2、
3、悠：攸，既是声旁也是形旁，表示老人拄杖小心缓行。悠，金文（攸，老人拄杖缓行）（“心”的变形），造字本义：动词，老人拄杖小心缓行。
4、疆：畕”是“畺”的本字；“畺”是“彊”的本字；“彊”是“疆”的本字；“疅”是“畺”的异体字；“壃”是“疅”的异体字。畕，甲骨文（田，借代封建的领地）（田，借代封建的领地），表示交错的领地之间的边界。造字本义：名词，武力护卫的国界、边境地带。
5、章：章”是“彰”的本字。章，金文（辛，带木柄的刻刀）（囗，木、石的圆形横截面），造字本义：动词，在圆柱形的木、石截面上刻划姓名、称号等文字，沾上红色印泥，印在高级文件或书画作品的结尾位置，在白纸黑墨的文件背景上，以红色印痕突显个人的姓名或身份
三、朗读
见微盘
四、翻译
极端真诚是没有止息的。没有止息就会保持长久，保持长久就会显露出来。显露出来就会悠远，悠远就会广博深厚，广博深厚就会高大光明。广博深厚的作用是承载万物；高大光明的作用是覆盖万物；悠远长久的作用是生成万物。广博深厚可以与地相比，高大光明可以与天相比，悠远长久则是永无止境。达到这样的境界，不显示也会明显，不活动也会改变，无所作为也会有所成就。
五、阅读心得
诚则信，信则有。

藜芭乐

第五周第一天
一、原文
天地之道，可壹言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋（yuán）鼍（tuó）、蛟龙、鱼鳖生焉，货财殖焉。《诗》云：“维天之命，於穆不已！”盖曰天之所以为天也。“於乎不显！文王之德之纯！”盖曰文王之所以为文也，纯亦不已。
二、查字并正音
1、昭：“詔”是“昭”的异体字。召，既是声旁也是形旁，表示召令。昭，金文（召，召令）（跪着的人，代表群臣）（日，普照四方的太阳），造字本义：动词，像太阳普照四方一样，皇帝召令天下，彰显皇天恩威。
2、撮：“最”是“撮”的本字。最，篆文（冃，帽子）（取，抓取），表示摘帽。造字本义：动词，用三个或三个以上的手指抓捏着往上提。
3、泄：世，既是声旁也是形旁，是“卅”的异体字，表示三十，即数量巨大。泄，篆文（水，积水）（丗，即“卅”，三十），表示大量排水。造字本义：动词，快速、大量地排水。
4、殖：直，既是声旁也是形旁，是“植”的省略，表示栽培、使生长。殖，篆文（歹，骨肉创伤）（直，即“植”的省略，使生长），表示使创处重新生长。造字本义：动词，使创伤部位重新长出皮肉。
5、穆：穆，甲骨文是象形字，字形像长满芒刺的籽实的下垂的庄稼。金文（结籽下垂的庄稼）（彡，纷纷扬扬的样子），造字本义：动词，庄稼成熟后籽实脱壳纷纷掉落。
三、朗读
见微盘
四、翻译
天地的法则，简直可以用一个“诚”字来囊括：诚本身专一不二，所以生育万物多得不可估量。大地的法则，就是广博、深厚、高大、光明、悠远、长久。今天我们所说的天，原本不过是由一点一点的光明聚积起来的，可等到它无边无际时，日月星辰都靠它维系，世界万物都靠它覆盖。今天我们说的地，不过是由一撮土一撮土聚积起来的，可是论及地的全部，那真是广博深厚，承载像华山那样的崇山峻岭也不觉得重，容纳那众多的江河湖海也不会泄漏，世间万物都由它承载了。今天我们说的山，不过是由拳头大的石块聚积起来的，可等到它高大无比时，草木在上面生长，禽兽在上面居住，宝藏在上面储藏。今天我们说的水，不过是一勺一勺聚积起来的，可等到它浩瀚无涯时，蛟龙鱼鳖等都在里面生长，珍珠珊瑚等值价的东西都在里面繁殖。《诗经》中说，“只有那天命啊，肃穆庄严，运转不停！”这大概就是说的天之所以为天的原因吧。“多么显赫光明啊，文王之德大而且纯！”这大概就是说的文王之所以被称为“文”王的原因吧，就是因为它纯洁无瑕的品德常行不止。
五、阅读心得
积少成多，对诚的追求永无止尽。