2026年3月8日
第5周第1天
一、原文
天地之道，可壹言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋鼍、蛟龙、鱼鳖生焉，货财殖焉。《诗》云：“维天之命，於穆不已！”盖曰天之所以为天也。“於乎不显！文王之德之纯！”盖曰文王之所以为文也，纯亦不已。
二、查字正音
4、鼋鼍yuán tuó指鼋和扬子鳄（鼍），常连用泛指大型水生动物或比喻强大的势力。 6、“最”是“撮”的本字。最，篆文   （冃，帽子）  （取，抓取），表示摘帽。当“最”的“撮取”本义消失后，篆文 再加“手” 另造“撮”代替。造字本义：动词，用三个或三个以上的手指抓捏着往上提。 7、维：隹，既是声旁也是形旁，是“隼”的省略，表示鹰隼。維，金文   （糸，系、绑）  （隹，即“隼”的省略，凶猛的鹰隼） （攴，打击、驯化），表示在鹰隼脚上系绳，控制并驯化成助猎的猎鹰。简体金文 省去“攴”。篆文 将简体金文字形中的“糸” 写成 ，将简体金文字形中的“隹” 写成 。造字本义：动词，用绳子系住鹰隼双足，驯养助猎 8、於：造字本义：动词，雌雄双鸟比翼齐飞，深情相伴。 9、穆：造字本义：动词，庄稼成熟后籽实脱壳纷纷掉落
三、朗读 见微盘
四、翻译： 天地的法则，可以用一句话彻底说尽：它化生万物专一不二，因此它生育万物的功用不可估量。
天地的法则，是广博、深厚、高邈、光明、悠远、长久。
说起那上天，起初只是点点光明，等到它无穷无尽，日月星辰都依附在上面，万物都被它覆盖。
说起那大地，起初只是一撮泥土，等到它广博深厚，承载华山也不觉得沉重，容纳河海也不会泄漏，万物都被它承载。
说起那山，起初只是一小块石头，等到它高大宽广，草木在上面生长，禽兽在里面居住，宝藏从其中产生。
说起那水，起初只是一勺之量，等到它深不可测，鼋鼍、蛟龙、鱼鳖在其中生长，财物资源在其中繁育。
《诗经》说：“上天的道理，深远肃穆、运行不息！” 这说的就是天之所以为天的原因。
“多么光明显赫！文王的德行纯粹无瑕！” 这说的就是文王之所以被称为 “文” 的原因，纯粹专一而永不停止。
五、心得： 这或许说得就是天道累积不懈得大德吧，任何事都不能一蹴而就，包括上天，那对于个人，为何要那么急功近利呢？！
| 
楼主
（保存火种的无足尖底陶罐，可安插土坑或炉洞中）
（又，抓持）
（毛，毛刷），表示手持毛刷清理火爟中的灰烬，字形
中的两点指事符号
表示火爟中火炭完全燃烧氧化后化成的粉尘状死灰。有的甲骨文
将保存火种的无足尖底火罐
写成“皿”
。金文
将甲骨文字形中的毛刷
简化成
，将甲骨文字形中的“皿”
，并加“火”
（灰烬），表示火炭烧透成粉状。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，保存火种的火爟中火炭完全烧透，化成冷灰，热量彻底消失，不可再燃，需要清理火爟后更新火种。
（心，欲求）
（生，天然萌发），表示人类天然萌发的欲求。篆文
将金文字形中的“心”
。造字本义：名词，人类萌生于心的本能欲望，如食，色。雌雄相吸的自然倾向。男女、雌雄的自身特征。事物的本质特点。
（兟，争先进见）
（貝，财礼），表示争先送礼进见。造字本义：动词，人们纷纷带着财礼进见。动词：说好话，颂扬，夸奖。
（爻，算筹）
（子，蒙童）
（攴，手持鞭子、棍杖），表示体罚、训导孩子学文化、做算术。
（一个头朝上站立的“人”）
（一个头朝下的“人”，入土、入葬的人），表示由生到死的改变。金文
误将甲骨文字形中头朝下的“人”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，由昂首挺立到向下入土，即自然死亡。
（晶，三颗星，即叁宿星座）
（㐱，须发飘逸的老人星相师），表示用仪器观测天象，用叁宿星座作导航坐标指南，
将“晶”
。简体金文
将“㐱”
省略成“人”
。篆文
将金文字形中的“晶”
，将金文字形中的“㐱”
。造字本义：动词，博学的老者仰观星天，辨别方位。
（女，孕妇）
（水，产妇的羊水）
（倒写的“子”，胎儿降生），表示胎儿伴随大量羊水排出母体。动词，孕妇生子。
是象形字，字形像一截竹子
被揉折成直角。金文
承续甲骨文字形。将竹子烧烤到发软，就可以用外力将竹子揉折出不同角度。篆文
像一截竹子
被揉成“∪”形。造字本义：动词，将烧软的竹子揉折变形变弯，形成弧形框架。
（竹，借代竹制餐具）
（者，即“煮”，代表熟食），表示将竹制餐具插在熟食上。动词，古人在宰牲或祭祀的日子，将筷子插在煮熟的猪头或其它兽头上，以示敬请祖先和神灵钦享他们虔诚的供献。
（止，脚）
（舟，航船）
（行，行进），表示徒步拉船逆流而上。简体甲骨文
省去“行”
、篆文
基本承续甲骨文字形。篆文异体字
加“人”
（纤夫），将“歬”写成“前”，强调纤夫拉船。造字本义：动词，纤夫拉船，逆流而上。
（爿，卧床）
（两个“又”，两只手），表示双手忙碌，照顾卧床的老弱病伤者。金文
省去双手
，并加“酉”
（酒），表示用美酒侍候“病人”。诅楚文
在甲骨文字形
（肉），表示用香肉等高级食物侍候“病人”。篆文
基本承续诅楚文字形。造字本义：动词，用酒肉美食侍候卧床的老弱病伤者。
（不同方向的四只手）
（凡，多柄夯具）
（口，劳动号子），表示众人和着号子一齐举起多柄夯具夯地。有的甲骨文
将夯具“凡”
，突出沉重夯具的多柄特征。金文
承续甲骨文字形。篆文
将金文字形中的夯具“凡”
和“口”
合写成“同”
。造字本义：动词，众人喊着号子一齐使劲，用多柄夯地桩夯地。
（示，神迹、神喻）
（貞，为国运祭祀占卜），表示占卜后出现的神迹。造字本义：形容词，神迹显示，国运吉祥。
。有的甲骨文
（羊，祭祀的羊羔）
（目，察看神迹），表示巫师用羊羔献祭，察看神迹，祈求幸福。金文
（示，祭祀）
（羊，祭祀羊羔），明确了“祥”的“祭祀”意义。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，用代表吉利的羊羔祭献祖宗神灵，以求平安幸福。
（像刀刃朝上的刑具）
（乃，即“奶”的本字，像凸起的乳峰，借代成年妇女），表示对失德的妇女施行刑罚。名词，封建时代不为宗法制度所容的私生子，非婚生育被视为严重的罪过。
（艸，植物）
（耆，即“嗜”，终生维持某种饮食爱好），表示令人一生迷恋的香料植物。造字本义：名词，多年生菊科直茎植物，为高级调香原料，古人常燃艾烧蓍，香祭占卜；全草亦可入中药。
是象形字，字形像俯视的鳖类：头部尖圆如蛇头
、背部是纹案交错的圆形甲壳
、四爪
肥短有力，尾巴短促。简体甲骨文
像侧视的鳖类，字形将四爪
，突出背部纹案交错的甲壳
。金文
将甲骨文字形中纹案交错的圆形甲壳
。篆文
将简体甲骨文字形
写成
（蛇），将简体甲骨文字形中的双爪
，将简体甲骨文字形中纹案交错的甲壳
。造字本义：名词，鳖目动物，一般具有厚重、梅花状的四肢和高耸的圆形甲壳。
像大块骨头上刻有很多符号。有的甲骨文写作“占”
，表示祭祀占卜时显示的凶兆。有的甲骨文
加“犬”
（猎），表示用来刻写的骨头来自猎物。金文
省去甲骨文的“犬”
写成
，加“示”
，强调“祸”的凶兆与祭祀占卜的关系。篆文
将金文字形中的“骨”
。造字本义：动词，神因人的过犯而降下死难
（戊，大钺，战具）
（囗，城邑），钺在城上，表示武力征服一邑一地。有的甲骨文
将城邑“囗”
，表示征战结束。金文
承续甲骨文字形。篆文
将金文字形中的“戌”
写成
。造字本义：动词，武力征服，称霸一方。
为象形字，像在纪事的绳子
的两端打结
（参见“系”
），表示记录终结。造字本义：动词，一个结绳纪事主题的完成。
（
，即“姒”的本字，生育男婴而荣升的宠妃）
（口，发话、指令），表示发号施令的宠妃。造字本义：名词，为帝王首生男婴、获得后宫话语权的宠妃。名词：首次，起点，原初，起初状态。 
（且，祭祖杀牲，平分肉食）
（两个“夕”，两肉块），表示祭祖仪式上平分肉食。动词，祭祖杀牲，平分肉食。
（手，动作）
（昔，即“厝”的省略，放置），表示摆放、放置。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，摆放，放置。
、
是象形字，字形像绳子系绕的样子。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，在绳子上系圈、打结，用以记数和记事，或标明物品的归属者。
（自，即“鼻”的本字，呼吸器官）
（心，胸、腹），表示以腹为鼻进行呼吸。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，以腹为鼻，即胎儿不用口鼻呼吸，依靠脐带和元气呼吸。
是指事字，字形在“人”
的腿部位置加一捺指事符号
，表示驻足等待。驻足等待容易感受时间的漫长。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，停止行进，驻足等待。
（囗，城邑、方国）
（止，即“趾”的本字，借代行军），表示行军征战，讨伐不义之地。动词，中央朝庭派兵长途行军，讨伐不义之地。
（攸，老人拄杖缓行）
（“心”的变形），表示小心缓行。篆文
将金文字形中的“心”
（像线绕在纺砖上）
（又，抓），表示抓住并捆绑。博，金文字形多样化，都强调武力拼杀、绑获对手：武力拼杀，捆绑俘获敌人。
（壶，盛器）
（吉，祭祀颂神），表示祭祀颂神的酒壶。造字本义：名词，祭祀颂神大典上专用的酒壶祭器。
（水，河水、水位）
（則，铭刻，刻记），表示刻记水位。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，在河岸石壁上刻记洪水水位，作为历史水情资料，以资治水参考。
（召，召令）
（跪着的人，代表群臣）
（日，普照四方的太阳），表示如日照四方一样召令群臣。有的金文有的
省去“日”
在金文字形