2026年3月4日
第4周第4天
一、原文 唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。 其次致曲，曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化，唯天下至诚为能化。
二、查字正音
8、曲，甲骨文 是象形字，字形像一截竹子 被揉折成直角。金文 承续甲骨文字形。将竹子烧烤到发软，就可以用外力将竹子揉折出不同角度。篆文 像一截竹子 被揉成“∪”形。造字本义：动词，将烧软的竹子揉折变形变弯，形成弧形框架。 9、箸，金文   （竹，借代竹制餐具）  （者，即“煮”，代表熟食），表示将竹制餐具插在熟食上。动词，古人在宰牲或祭祀的日子，将筷子插在煮熟的猪头或其它兽头上，以示敬请祖先和神灵钦享他们虔诚的供献。
三、朗读 见微盘
四、翻译
只有天下最真诚的人才能充分发挥他天赋的本性；能充分发挥自己的本性，就能充分发挥众人的本性；能充分发挥众人的本性，就能充分发挥万物的本性；能充分发挥万物的本性，就可以帮助促进天地间万事万物的化生和培育；能帮助天地培育万物，就可以与天地并立了。那些天性比圣人次一等的贤人，可以致力于研究某一方面或事物局部的道理，通过某一方面和局部也能达到真诚的境界。达到真诚就会表现出来，表现出来就会逐渐显著，显著之后就会发扬光大，发扬光大后就会感动众人，感动众人后就会引起人心的转变，人心转变就能化育万物人人向善。只有天下最真诚的人才能化育万物，移风易俗。
五、阅读心得 诚的威力这么大，一个诚字，就能化腐朽为神奇。仔细琢磨体会。
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楼主
（保存火种的无足尖底陶罐，可安插土坑或炉洞中）
（又，抓持）
（毛，毛刷），表示手持毛刷清理火爟中的灰烬，字形
中的两点指事符号
表示火爟中火炭完全燃烧氧化后化成的粉尘状死灰。有的甲骨文
将保存火种的无足尖底火罐
写成“皿”
。金文
将甲骨文字形中的毛刷
简化成
，将甲骨文字形中的“皿”
，并加“火”
（灰烬），表示火炭烧透成粉状。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，保存火种的火爟中火炭完全烧透，化成冷灰，热量彻底消失，不可再燃，需要清理火爟后更新火种。
（心，欲求）
（生，天然萌发），表示人类天然萌发的欲求。篆文
将金文字形中的“心”
。造字本义：名词，人类萌生于心的本能欲望，如食，色。雌雄相吸的自然倾向。男女、雌雄的自身特征。事物的本质特点。
（兟，争先进见）
（貝，财礼），表示争先送礼进见。造字本义：动词，人们纷纷带着财礼进见。动词：说好话，颂扬，夸奖。
（爻，算筹）
（子，蒙童）
（攴，手持鞭子、棍杖），表示体罚、训导孩子学文化、做算术。
（一个头朝上站立的“人”）
（一个头朝下的“人”，入土、入葬的人），表示由生到死的改变。金文
误将甲骨文字形中头朝下的“人”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，由昂首挺立到向下入土，即自然死亡。
（晶，三颗星，即叁宿星座）
（㐱，须发飘逸的老人星相师），表示用仪器观测天象，用叁宿星座作导航坐标指南，
将“晶”
。简体金文
将“㐱”
省略成“人”
。篆文
将金文字形中的“晶”
，将金文字形中的“㐱”
。造字本义：动词，博学的老者仰观星天，辨别方位。
（女，孕妇）
（水，产妇的羊水）
（倒写的“子”，胎儿降生），表示胎儿伴随大量羊水排出母体。动词，孕妇生子。
（止，脚）
（舟，航船）
（行，行进），表示徒步拉船逆流而上。简体甲骨文
省去“行”
、篆文
基本承续甲骨文字形。篆文异体字
加“人”
（纤夫），将“歬”写成“前”，强调纤夫拉船。造字本义：动词，纤夫拉船，逆流而上。
（爿，卧床）
（两个“又”，两只手），表示双手忙碌，照顾卧床的老弱病伤者。金文
省去双手
，并加“酉”
（酒），表示用美酒侍候“病人”。诅楚文
在甲骨文字形
（肉），表示用香肉等高级食物侍候“病人”。篆文
基本承续诅楚文字形。造字本义：动词，用酒肉美食侍候卧床的老弱病伤者。
（不同方向的四只手）
（凡，多柄夯具）
（口，劳动号子），表示众人和着号子一齐举起多柄夯具夯地。有的甲骨文
将夯具“凡”
，突出沉重夯具的多柄特征。金文
承续甲骨文字形。篆文
将金文字形中的夯具“凡”
和“口”
合写成“同”
。造字本义：动词，众人喊着号子一齐使劲，用多柄夯地桩夯地。
（示，神迹、神喻）
（貞，为国运祭祀占卜），表示占卜后出现的神迹。造字本义：形容词，神迹显示，国运吉祥。
。有的甲骨文
（羊，祭祀的羊羔）
（目，察看神迹），表示巫师用羊羔献祭，察看神迹，祈求幸福。金文
（示，祭祀）
（羊，祭祀羊羔），明确了“祥”的“祭祀”意义。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，用代表吉利的羊羔祭献祖宗神灵，以求平安幸福。
（像刀刃朝上的刑具）
（乃，即“奶”的本字，像凸起的乳峰，借代成年妇女），表示对失德的妇女施行刑罚。名词，封建时代不为宗法制度所容的私生子，非婚生育被视为严重的罪过。
（艸，植物）
（耆，即“嗜”，终生维持某种饮食爱好），表示令人一生迷恋的香料植物。造字本义：名词，多年生菊科直茎植物，为高级调香原料，古人常燃艾烧蓍，香祭占卜；全草亦可入中药。
是象形字，字形像俯视的鳖类：头部尖圆如蛇头
、背部是纹案交错的圆形甲壳
、四爪
肥短有力，尾巴短促。简体甲骨文
像侧视的鳖类，字形将四爪
，突出背部纹案交错的甲壳
。金文
将甲骨文字形中纹案交错的圆形甲壳
。篆文
将简体甲骨文字形
写成
（蛇），将简体甲骨文字形中的双爪
，将简体甲骨文字形中纹案交错的甲壳
。造字本义：名词，鳖目动物，一般具有厚重、梅花状的四肢和高耸的圆形甲壳。
像大块骨头上刻有很多符号。有的甲骨文写作“占”
，表示祭祀占卜时显示的凶兆。有的甲骨文
加“犬”
（猎），表示用来刻写的骨头来自猎物。金文
省去甲骨文的“犬”
写成
，加“示”
，强调“祸”的凶兆与祭祀占卜的关系。篆文
将金文字形中的“骨”
。造字本义：动词，神因人的过犯而降下死难
（戊，大钺，战具）
（囗，城邑），钺在城上，表示武力征服一邑一地。有的甲骨文
将城邑“囗”
，表示征战结束。金文
承续甲骨文字形。篆文
将金文字形中的“戌”
写成
。造字本义：动词，武力征服，称霸一方。
为象形字，像在纪事的绳子
的两端打结
（参见“系”
），表示记录终结。造字本义：动词，一个结绳纪事主题的完成。
（
，即“姒”的本字，生育男婴而荣升的宠妃）
（口，发话、指令），表示发号施令的宠妃。造字本义：名词，为帝王首生男婴、获得后宫话语权的宠妃。名词：首次，起点，原初，起初状态。 
（且，祭祖杀牲，平分肉食）
（两个“夕”，两肉块），表示祭祖仪式上平分肉食。动词，祭祖杀牲，平分肉食。
（手，动作）
（昔，即“厝”的省略，放置），表示摆放、放置。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，摆放，放置。
（自，即“鼻”的本字，呼吸器官）
（心，胸、腹），表示以腹为鼻进行呼吸。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，以腹为鼻，即胎儿不用口鼻呼吸，依靠脐带和元气呼吸。
是指事字，字形在“人”
的腿部位置加一捺指事符号
，表示驻足等待。驻足等待容易感受时间的漫长。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，停止行进，驻足等待。
（囗，城邑、方国）
（止，即“趾”的本字，借代行军），表示行军征战，讨伐不义之地。动词，中央朝庭派兵长途行军，讨伐不义之地。
（攸，老人拄杖缓行）
（“心”的变形），表示小心缓行。篆文
将金文字形中的“心”
（像线绕在纺砖上）
（又，抓），表示抓住并捆绑。博，金文字形多样化，都强调武力拼杀、绑获对手：武力拼杀，捆绑俘获敌人。
（壶，盛器）
（吉，祭祀颂神），表示祭祀颂神的酒壶。造字本义：名词，祭祀颂神大典上专用的酒壶祭器。
（水，河水、水位）
（則，铭刻，刻记），表示刻记水位。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，在河岸石壁上刻记洪水水位，作为历史水情资料，以资治水参考。
（召，召令）
（跪着的人，代表群臣）
（日，普照四方的太阳），表示如日照四方一样召令群臣。有的金文有的
省去“日”
在金文字形
（冃，帽子）
（取，抓取），表示摘帽。当“最”的“撮取”本义消失后，篆文
再加“手”
另造“撮”代替。造字本义：动词，用三个或三个以上的手指抓捏着往上提。