家宝的《大学》作业本

samwjiabao

一、原文

《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母

二、翻译正音：

1、乐：樂 yuè ，甲骨文（丝，借代琴弦）（木，借代木架子、琴枕），表示木枕上系着丝弦的琴具。造字本义：名词，由琴枕、琴弦、共鸣箱构成的木制古琴。

2、只：八，既是声旁也是形旁，是“兮”的省略，表示叹息。只，篆文（口，嘴巴）（八，是“兮”的省略，叹息），表示张口叹息谓。造字本义：动词，无奈叹气，声音类似“啧”

3、好：好（hào），甲骨文（女，女子）（子，男子），表示男女亲密相处。造字本义：动词，男女之间，相悦相求

4、所：所，金文（户，门窗，借代房屋）（斤，即“斫”的省略，用刀斧砍、削），造字本义：动词，木匠拉锯挥斧，造门筑屋

5、谓：謂，金文（言，说话）（胃，即“喟”的省略，深深地叹息、感慨），表示感慨、喟叹着说话。篆文承续金文字形。造字本义：动词，感慨、喟叹不发不快的评论。

三、翻译：

《诗经》说：以让百姓乐为目标的君子，就像是百姓的父母，因为他们喜好百姓喜好的东西，厌恶百姓厌恶的东西，这就是百姓的父母。

四、感悟：

在中国，历朝历代的明君都懂的，天下不是君王的天下，是百姓的天下，时刻以百姓安居乐业为本，才能功业长青。

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2025年  12月 12日
第四周第6天

一、原文

《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣。

二、查字并正音

1、节：節，金文（竹，竹子）（即，就餐），表示竹制餐具，带结的一截竹子。造字本义：名词，远古时代作为进餐盛具的竹碗，以竹结为天然碗底。

2、维：維，金文（糸，系、绑）（隹，即“隼”的省略，凶猛的鹰隼）（攴，打击、驯化），表示在鹰隼脚上系绳，控制并驯化成助猎的猎鹰。造字本义：动词，用绳子系住鹰隼双足，驯养助猎。

3、岩，甲骨文（山，山峰）（像众多石块），表示布满石头的山。造字本义：名词，主体为石的山，石山。

4、赫，金文（赤，深红）（赤，深红），表示一片赤红。造字本义：形容词，红彤彤一大片。

5、瞻：詹，籀文（人，警哨）（穴，岩穴）（言，预言、警告），表示哨兵站在部落居住的岩穴之上远眺预警。造字本义：动词，高度警觉地远眺、远望。

6、辟：造字本义：动词，宣读官方的死亡判决，行刑砍头

7、僇：造字本义：名词，头戴羽饰的老族长

三、翻译：

诗经说：巍峨高耸的南山，岩石层叠险峻，如同赫赫威名的太师尹伊，都为万民景仰注视。国家的君主不能不对自己的言行慎重，如果有所偏差，就会北天下的人所屠戮

四、感想：

作为政治人物的话不仅是为自己活，更是为百姓活才行。

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一、原文

《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。

二、查字并正音

1、殷：殷，甲骨文（殳，即“殸”的省略，击磬奏乐）（身，怀孕妇女），表示击磬奏乐，以怡悦孕妇。字本义：动词，王宫为王后、王妃或宫女孕妇长时间地演奏悠缓祥和的音乐，安神保胎。

2、丧：丧，甲骨文（桑，养蚕的树）（众多“口”），表示桑树上众多蚕虫蚕食桑叶。造字本义：动词，满树蚕虫将桑树的叶子吃光。

3、师：师師，甲骨文（残块兵符——参见“𠂤”*）（虎豹等猛兽的尾巴，借代将帅手中象征军队指挥权的旌旄），表示拥有兵权的统帅，手执旌旄，指挥全军。造字本义：动词，拥兵统帅，手执旌旄，率军伐战。

4、克：克，甲骨文（口，张大嘴巴惨叫）（卩，是“人”的变形，像身体蜷缩的人），克，甲骨文（口，张大嘴巴惨叫）（卩，是“人”的变形，像身体蜷缩的人）

5、配：配，甲骨文（酉，酒坛）（人，酿酒师）（三点指事符号，代表酿酒师往酒坛里投放发酵剂料）配，甲骨文（酉，酒坛）（人，酿酒师）（三点指事符号，代表酿酒师往酒坛里投放发酵剂料）

6、仪：義（义）”是“儀（仪）”的本字。義，甲骨文（羊，祥，吉兆）（我，武器，借代战争），表示吉兆之战。造字本义：名词，出征前的隆重仪式，祭祀占卜，预测战争凶吉；如果神灵显示吉兆，则表明战争是仁道、公正的，为神灵福佑的。

7、监：監，甲骨文（皿，水盆）（見，睁大眼睛看），表示盛水为镜，自我审视。造字本义：动词，从水盆中照看自己的面影。远古时代盛水为镜。

8、峻：造字本义：形容词，山势挺拔，山形俊美。

三、翻译：

殷商未丧失民众的支持时，勉强辛苦的配的上做天子的天命（但其后失去民心就失去了天子之位）。后世君主应以殷朝为镜，明白得到天命十分不易。君主的统合之道能得到百姓支持则得以国存，失去百姓支持就会失去国家。所以君子必须首先谨慎地去修正自己的德行。

四、感想：

水能载舟亦能覆舟，也是这段话的佐证。

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第五周第一天

一、原文
是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。

二、查字：
1、慎：真，既是声旁也是形旁，表示贞人。慎，金文（心，态度）（真，贞人），表示贞人贞卜时态度谨。造字本义：动词，贞人贞卜，小心翼翼，深思谨言。
2、此：此，甲骨文（人）（止，“趾”，脚），表示双脚站立的所在。有的甲骨文写成左右结构。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：名词，言说者所指称的其站立的位置
3、土：造字本义：名词，耸立在地面的人工建筑泥墩或泥台。
4、乎：造字本义：动词，号角吹得紧急、响亮，代表部落的紧急“呼叫”
5、用：造字本义：名词，古代王宫禁城周围高墙夹道、出口众多的甬道，满足帝王出行方便，并确保其隐私和安全。6、财：造字本义：名词，金钱及有通货价值的重要物品


三、翻译：所以君子首要的是先要慎重的对待修德，有德才能得到百姓的拥护，有了拥护的百姓才能有广阔的土地，有了广阔的土地才能获得财富，有了财富才能让国家运转获得必要的开支。

四、感想：
从德到有用，这是个从本到末的过程和简单真理，但为何有如此多的君主和当下人却不记得这件事，感受不到它，包括自己。事因为时间跨度长？无法见识到？

samwjiabao

第五周第二天（12月15日）

一、原文
德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。
二、查字正音
1.本，金文是指事字，字形在树的根部加三点指事符号，表示树在地下的营养器官。造字本义：名词，树的根部。树的下部叫“本”。
2.末，金文是指事字，字形在“木”（树）的上端加一横指事符号，表示树梢。篆文将短横写成长横。造字本义：名词，树梢部位。隶书略有变形，树的枝、根形象消失。树的顶部叫“末”。
3.外，甲骨文（倒写的“人”，是“队”即“坠”的省略，从山崖坠落，借代远古抛葬）（穴，疑为“冏”的省略，偏远），表示抛葬、崖葬的偏远之地。造字本义：名词，远古先人抛葬或崖葬的荒迥山野。中国远古先人称烟火世俗的居所为“内”；称抛葬或崖葬的荒迥山野为“外”。   外，遠也。荒僻迥远。
4.内，甲骨文（冂，门框）（入，由外而里），表示进门。金文将甲骨文字形中的门框“冂”写成屋形。有的金文将屋形简写成“宀”。篆文将金文字形中的“宀”与“入”连写成混合结构，字形严重变形。造字本义：动词，进门，回到家中。中国远古先人称烟火世俗的居所为“内”；称抛葬或崖葬的荒迥山野为“外”。 入也。进入。字形采用“冂”作边旁，表示从外面进到里面。
5.争，金文（爪，上面一只手）（又，中间一只手）（又，下面一只手），表示众人伸手抢夺同一物品。造字本义：动词，竞相抢夺，竭力追求。引也。对拉。
6.施，也，既是声旁也是形旁，与“它”同源，是“蛇”的省略，表示蜿蜒蠕动。施，金文（㫃，是“旗”的本字，飘扬的军旗）（也，即“蛇”的省略，蜿蜒蠕动），比喻军旗在风中旖旎飘动。造字本义：动词，军旗在柔和的风中旖旎招展。
7.夺，雀，既是声旁也是形旁，表示小鸟。奪，金文（衣，用衣服包裹）（雀，小鸟）（又，抓持），表示从鸟窝中抢掠幼鸟，包藏在衣服中。造字本义：动词，恃强凌弱，抢掠巢中幼鸟，包藏在私人衣服中强行占有。
8.聚，取，既是声旁也是形旁，表示获得、强求。聚，金文（取，获得、强求）（众，百姓），表示强取于民。篆文承续金文字形。造字本义：动词，强取于民众，即强权向百姓征敛财物。會也。人口会集的乡邑、村落叫“聚”。
9.散，，既是声旁也是形旁，是“麻”的本字，表示麻林。，甲骨文（林，麻林）（攴，持械打击），表示持械打、扯麻皮，使麻缕与麻青分离。表示从骨头上剔析分离的零碎杂肉。造字本义：动词，以外力破坏物体原有结构，使之分离成若干部分。
10.悖，“”是“誖”和“悖”的本字，“悖”是“誖”的异体字。或，既是声旁也是形旁，是“惑”的省略，表示困惑不解。，甲骨文（或，即“惑”的省略）（或，即“惑”的省略），表示两惑对立，理不出头绪。造字本义：形容词，两惑对立纠缠，无论怎样去思考它或表述它，都会陷入自相矛盾的怪谬之中。
11.出，甲骨文（彳，行军）（止，脚）（囗，城邑），表示离邑行军。有的甲骨文省去“彳”。造字本义：动词，离开城邑，行军远征。出，進也。象艸木益滋，上出達也。长进。像草木渐渐滋生，向上生长出来。
12.入，甲骨文是象形字，字形像盒盖向下，表示收存物品，加盖封藏。金文承续甲骨文字形。有的金文写成屋形的“宀”。篆文承续金文字形。造字本义：动词，收存物品，加盖封藏。入，内也。象从上俱下也。进到内部。字形像什么东西一齐从上面落下的样子。
13.货，化，既是声旁也是形旁，表示改变、转变。貨，金文（化，转变）（貝，钱财），表示可以转变成钱财的商品。篆文承续金文字形。造字本义：名词，可以出卖而转换成钱财的商品。貨，财物。“贝”作边旁，“化”作声旁。
三、翻译：

品德是根本，财富是枝末。若轻忽根本而重视枝末，就会与民众争夺利益、施行掠夺。因此，财富聚集则民众离散，财富分散则民众归聚。所以，用违背民心发号施令，百姓也会违背民心回敬他；用不正当手段获取的财富，也会以不正当方式失去。

四、心得：
众人所追求的财富却往往会驱赶民心和支持，两者无法统一？