吴迪星的《大学》读书笔记

Wudixing

第四周第二天

一、原文

其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。

二、查字正音

足：造字本义：动词，征伐不义，安邦定国。形容词：完全达到需求标准的，完满的。

法：造字本义：动词，中华智慧先祖以崇拜自然的谦卑姿态，模仿、学习流水和跃鹿所代表的自然，践行天人合一、顺其自然的生存之道。动词：仿效，模仿，学习。名词：原则，标准，策略，方式，技术。

三、朗读

见微盘

四、翻译

这是一个人在家庭中作为父、子、兄、弟等角色都能完全达到了践行天人合一、顺其自然的生存之道，然后百姓也会进行效仿和学习。这就是为什么治国在于齐家。

五、阅读心得

又换了一个角度讲齐家，一个人家庭中不只有一个角色而是多个角色，不同的角色有不同的“道”不同的“位”，如果能足法，那么才可能让百姓效仿，化民成俗。

Wudixing

【师说】
陈刚 12/9 07:04:42
昨天是治国必先齐家的总结性论述了

陈刚 12/9 07:08:45
治国在齐家，总的意思是，一个人在家中的作为，做父子兄弟的表现，足以成为典范被人效仿了，民众就会效法他，成为他的粉丝。

陈刚 12/9 07:09:55
所谓粉丝经济，粉丝钢丝，从来都有，只不过彼时玩的是粉丝政治，粉丝经济也不是粉丝赚钱而是经世济民

陈刚 12/9 07:10:55
最根本的，圈粉的办法不是奇巧淫技和妖言惑众，而是垂范做人

陈刚 12/9 07:12:12
从格物致知到修身齐家到治国平天下，一路成为表率，一路成为粉王

陈刚 12/9 07:12:25
正经做人

陈刚 12/9 07:15:01
为父子兄弟的根本大法是“诚”而不是奇巧淫技：

孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。
未有学养子而后嫁者也。

陈刚 12/9 07:15:46
“诚”可以一言偾事， 一人定国

陈刚 12/9 07:21:34
做父子兄弟可以实现职务的根本依据在于，“诚”心所构建的恕喻之道，决定了被职的顺从暴从不从，在于诸己诸人：

尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。

所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。

尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。


陈刚 12/9 07:24:32
就像新嫁娘的宜家人，能齐家的男人要宜兄宜弟，其仪不忒，才可以正是四国。

陈刚 12/9 07:25:03
桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

陈刚 12/9 07:25:21
宜兄宜弟，而后可以教国人

陈刚 12/9 07:27:34
通过齐家圈粉治国， 治国在齐其家，说的就是这些意思。

Wudixing

第四周第三天

一、原文

所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜xié矩之道也。

二、查字正音

上：造字本义：名词，与地相对的天。形容词：接近原始的，以往的，时间次序在前的。

老：造字本义：名词，古代对年长大臣的尊称。动词：孝敬、尊敬长者。

长zhǎng：本义，名词：头发飘飘的拄杖老人。

恤xù：造字本义：动词，对他人的流血、受伤心生怜悯。

倍：本义，动词：唾弃、背叛。

絜xié：本义：动词，用绳子测量，并在绳子上打结作记号。
矩：造字本义：名词，工匠用来画直线直角的大工尺。形容词：方的，正的。

三、朗读

见微盘

四、翻译

之所以说平定天下在于管理国家，因为国君尊敬孝敬老人，那么百姓就会盛行孝道，国君重视和发展兄长，那么百姓就会盛行次第排行，国君体恤怜悯孤儿，百姓也就不会抛弃和背叛。所以君子能让规矩像结绳记事一样被重视和成为习俗。

五、阅读心得

这一段开始说治国和平天下的关系，说国君怎么样那么百姓就怎么样，治国和平天下的差异是什么呢？

Wudixing

【师说】
陈刚 12/10 05:03:01
修身（自我完善） → 齐家（在家庭中实践絜矩） → 治国（在国中为民众树立絜矩） → 平天下（德行感召，天下归仁）

陈刚 12/10 05:17:00
修身靠什么？诚意以新，止于至善，从而去辟正心，心在而身得其“修”——诚得以贯通
齐家靠什么？原始的诚贯通身心，及其家人为慈孝悌之道，从而宜（义）于家人
治国靠什么？原始的诚贯通家人家族，而成恕喻之道，父子兄弟足法从而仪之于国。

陈刚 12/10 05:17:02
平天下靠什么？原始的诚贯通一国，成个什么呢？

陈刚 12/10 05:17:30
絜矩之道

陈刚 12/10 05:20:30
“絜”是度量，“矩”是画方形用的尺子。“絜矩”即衡量、取法、规范之意。

陈刚 12/10 05:21:00
精确复制

陈刚 12/10 05:21:22
絜矩之道，精确复制之道

陈刚 12/10 05:23:10
这个精确复制的机制是什么呢？不是所谓的权力要求和任性霸道，而是诚这个通道传递而来的神威

陈刚 12/10 05:24:20
“上老老而民兴孝”：国君（在上位者）能够孝敬尊长（以敬老之道对待老人），那么民众就会兴起孝道。这是这样的絜矩之道

陈刚 12/10 05:24:44
“上长长而民兴弟（悌）”：国君能够敬重兄长（以敬长之道对待年长者），那么民众就会兴起悌道（友爱兄弟）。这也是这样的絜矩之道

陈刚 12/10 05:25:26
“上恤孤而民不倍（背）”：国君能够体恤孤苦无依之人，那么民众就不会背弃仁道，社会就会以上通神下接物的共同姿态取运行

陈刚 12/10 05:25:45
这也是絜矩之道

陈刚 12/10 05:27:14
如此国家同构，天下同构，这便算是君子有了絜矩之道

陈刚 12/10 05:28:08
平天下在治其国，需要君子有絜矩之道

陈刚 12/10 05:33:23
絜矩之道的功能在于，天下与国同构，国与家同构（恕喻之道），家与人同构（慈孝悌之道），人与心同构（正心无辟之道），人心与天同构（诚而知本之道），天下皆为天的天下，神威遍布。

陈刚 12/10 05:34:07
以上：所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。

陈静 12/10 08:22:40
絜矩之道，宇宙在乎手、万化生乎身。

陈刚 12/10 08:45:10
这个体会好

况智迪(小迪) 12/10 09:34:44
絜矩之道，就是观天之道，执天之行，用绳子量，用尺子画，就是在看合不合天道

陈刚 12/10 09:38:49
做成一样了，就是精密复制

陈刚 12/10 09:40:56
我们这段时间的阅读已经接触到大学的主干部分了，也许我们大概已经可以认为：大学，就是在讲一个通道建设，所谓心术建设

陈刚 12/10 09:41:34
这个通道建设一旦做好，人就成了一个通道

况智迪(小迪) 12/10 09:42:37
是的

莫雪萍 12/10 09:44:18
古代的人制作天文历法来指导人们的生产生活的时候，不也是这样的吗

陈刚 12/10 09:46:18
对头，系统性的保障好人的生产生活就万事大吉了

Wudixing

第四周第四天

一、原文

所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；

所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。

二、查字正音

恶：造字本义：动词，内心无法接受的，反感的。

毋：造字本义：动词，禁止在女性的特殊敏感时期施加性刺激，如经期，孕期。副词：不，不要。

使：造字本义：动词，外交官手持旌节护照，奉命与邻国谈判，记录划定的国界，完成传之后世的文件。

前：造字本义：动词，纤夫拉船，逆流而上。动词：向上行进，进发。  
交：造字本义：动词，反叉两腿站立。动词：彼此连接，彼此对叉。

左：造字本义：名词，正面朝南时位于身体东侧的那只手，与右手相对。

右：造字本义：名词，正面朝南时位于身体西侧的那只手，与左手相对

三、朗读

见微盘

四、翻译

你如果无法接受上级对待你的方式，就不要用同样的方式去对待下属；如果你无法接受下属的做法，就不要用同样的方式去对待上级；如果你无法接受前面人的做法，就不要用这样的方式对待后面的人，如果你无法接受后面人的做法，就不要用这样的方式对待前面的人；如果你无法接受右边人的做法，就不要如此对待左边的人，如果你无法接受左边的人的做法，就不要如此对待右边的人。这就是絜矩之道。

五、阅读心得

有点像己所不欲勿施于人的意思。