莫雪萍的《大学》作业本

莫雪萍

第四周第四天（12.10）

一、原文

所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。

二、查字正音

1、恶：造字本义：动词，内心无法接受的，反感的。白话版《说文解字》：恶，罪过。字形采用“心”作边旁，采用“亚”作声旁。

2、毋wú：造字本义：动词，禁止在女性的特殊敏感时期施加性刺激，如经期，孕期。

3、使：造字本义：动词，外交官手持旌节护照，奉命与邻国谈判，记录划定的国界，完成传之后世的文件。白话版《说文解字》：使，摆布，命令。字形采用“人”作边旁，采用“吏”作声旁。

4、事：“史”是“使”的本字；“吏”、“事”与“史”同源。造字本义：动词，大使手持旌节护照，出使邻国谈判，记录划定的国界，完成传之后世的历史文件。白话版《说文解字》：事，当差。字形采用“史”作边旁，采用有所省略的“止”（屮）作声旁。

5、交：造字本义：动词，反叉两腿站立。

三、翻译

如果内心无法接受上级对待自己的某种方式，就不要用这种方式去命令自己的下级，如果内心无法接受下级对待自己的某种方式，就不要用这种方式去侍奉自己的上级；如果内心无法接受前辈对待自己的某种方式，就不要用这种方式去对待后辈，如果内心无法接受后辈对待自己的某种方式，就不要用这种方式去跟从前辈；如果内心无法接受右边的人的某种方式，就不要用这种方式去跟左边的人交往，如果内心无法接受左边的人的某种方式，就不要用这种方式去跟右边的人交往；这就叫做絜矩之道。

四、阅读心得

今天继续讲絜矩之道，昨天的理解很浅表，今天老师讲解后就很立体了，前后左右上上下下这些管道都要通。观天之道，执天之行。

“絜矩”即衡量、取法、规范之意。絜矩之道，精确复制之道。这个精确复制的机制是诚这个通道传递而来的神威。

絜矩之道的功能在于，天下与国同构，国与家同构（恕喻之道），家与人同构（慈孝悌之道），人与心同构（正心无辟之道），人心与天同构（诚而知本之道），天下皆为天的天下，神威遍布。

莫雪萍

第四周第五天（12.11）

一、原文

《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。

二、查字正音

1、乐yuè ：造字本义：名词，由琴枕、琴弦、共鸣箱构成的木制古琴。

2、只：造字本义：动词，擒获一羽鸟雀。

3、民：造字本义：动词，手持利器刺瞎战俘眼睛，使其无力逃跑，成为顺从的奴隶。

4、之：造字本义：动词，足履平地，徒步前往，到达某地。

5、所：造字本义：动词，木匠拉锯挥斧，造门筑屋。

5、好hào：造字本义：动词，男女之间，相悦相求。

三、翻译

《诗经》上说：“使人心悦诚服的君子啊，是百姓的父母。”百姓所喜欢的他也喜欢，百姓所厌恶的他也厌恶，这样的君子就可以说是百姓的父母了。

四、阅读心得

治国在于以民为本，顺应民心，得民心者得天下。

五、朗读

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莫雪萍

第四周第六天（12.12）

一、原文
《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣。

二、查字正音
1、节：通“巀”，山高峻的样子。
2、彼：造字本义：名词，古代盛产羊皮的遥远西域。
3、岩：造字本义：名词，主体为石的山，石山。
4、赫：造字本义：形容词，红彤彤一大片。
5、瞻：造字本义：动词，高度警觉地远眺、远望。
6、僇：造字本义：动词，杀死头戴羽饰的长者（即族长），表示部族灭绝，集体屠杀。

三、翻译
《诗经》说：“那巍峨高俊的南山啊，山石堆积得如此险峻。那声威显赫的太师尹氏啊，百姓都在注视着你。”掌握国家政权的人不可不谨慎，如果行事偏私不公，就会被天下人民所讨伐。

四、阅读心得
有国者不可以不慎，根基还是在修身，修身是根本，特别是领导者，不可不谨慎。

五、朗读
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莫雪萍

第四周第七天（12.13）

一、原文

《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。

二、查字正音

1、殷：造字本义：动词，王宫为王后、王妃或宫女孕妇长时间地演奏悠缓祥和的音乐，安神保胎。

2、丧：造字本义，动词：满树蚕虫将桑树的叶子吃光。

3、克：造字本义：动词，古人杀人剔肉祭天，祈求消除天灾。

4、配：造字本义：动词，根据酒坛内酒米、酒水的容量比例，调放酒曲，发酵制酒。

5、仪：造字本义：动词，祭祖杀牲，平分肉食。

6、监：造字本义：动词，从水盆中照看自己的面影。远古时代盛水为镜。

7、峻：造字本义：形容词，山势挺拔，山形俊美。

三、翻译

《诗经》说：“殷商王朝在没有丧失民众拥护的时候，其德行是能够符合上天旨意的。应当以殷商的兴亡为镜鉴，而保持挺拔俊美的天命非常不容易。”这说的就是：得到民众的拥护就能得到国家，失去民众的拥护就会失去国家。

四、阅读心得

以史为鉴，以德为本，德者，人之所得,使万物各得其所欲。得民心者得天下，失民心者失天下。

五、朗读

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莫雪萍

第五周（2025.12.14~12.20）任务：

第五周第一天（12.14）

一、原文

是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。

二、查字正音

1、慎：造字本义：动词，贞人贞卜，小心翼翼，深思谨言。

2、此：造字本义：名词，言说者所指称的其站立的位置。古人称自己所立之地为“此”，称前往之地为“彼”。 白话版《说文解字》：此，脚趾踩着的地方。字形采用“止、匕”会义。匕，表示相并列。所有与此相关的字，都采用“此”作边旁。

3、土：造字本义：名词，耸立在地面的人工建筑泥墩或泥台。白话版《说文解字》：土，大地用以吐生万物的介质。上下两横的“二”，象地之下、地之中，中间的一竖“丨”，像植物从地面长出的样子。所有与土相关的字，都采用“土”作边旁。

4、财：造字本义：名词，金钱及有通货价值的重要物品。

5、用：造字本义：名词，古代王宫禁城周围高墙夹道、出口众多的甬道，满足帝王出行方便，并确保其隐私和安全。文言版《説文解字》：用，可施行也。从卜，从中。衞宏說。凡用之屬皆从用。

三、翻译

所以君子首先要谨慎地修养德行。有了德行才会有民众拥护，有了民众拥护才能保有土地，有了土地才能创造财富，有了财富国家才能有充足的用度。

四、阅读心得

慎德（以修身为本）——有人（得民心）——有土有财（财为末），物有本末，事有终始，知此先后，则近道矣。

五、朗读

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