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楼主: liying

李影的《学记》作业本

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 楼主| 发表于 2025-9-22 08:59:18 | 显示全部楼层
2025年9月22日
第4周第2天


学习内容:独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师;燕辟废其学。此六者,教之所由废也。

一、查字,全文正音
1.独:獨,篆文犬,猎狗,借代猎物、野兽蜀,四川),表示蜀地野兽。造字本义:名词,一种活跃于蜀地的不合群的野生动物
2.孤:,既是声旁也是形旁,是“”的省略,表示生性多疑、独来独往的动物。孤,篆文子,儿童瓜,即“狐”的省略,生性多疑、独来独往的动物),表示独来独往的儿童。造字本义:名词,幼失父母、独来独往的儿童
3.陋:陋,籀文匚,半封闭的空间内,疑为“穴”的误写),表示原始的穴居。名词,偏远、封闭、狭隘的生活空间
4.寡:”是“𡪍”的异体字。既是声旁也是形旁,是“”的繁体,即“”的本字,表示男子失去妻子而自哀流泪。𡪍,金文宀,房屋是“眔”的繁体,即“鳏”的本字,男子失去妻子而自哀流泪),表示男子失去妻子,独居空房;动词,失去配偶,独守空房,自哀自处
5.燕:,甲骨文是象形字,字形像一种翅膀尖长、尾巴剪形的候鸟,秋南春北。篆文将鸟头和鸟喙写成“廿”加“口”的,将鸟的两翼写成造字本义:名词,一种喜欢在民居筑巢、呢喃蜜语的候鸟
6.废:發,既是声旁也是形旁,表示投射、攻击。,篆文广,半开放的简易建筑發,投枪发箭,代指战争),表示战争破坏建筑,使建筑不完整。造字本义:动词,战争杀戮,摧毁房舍

二、朗读:
见微盘

三、翻译:

独自学习而没有朋友相互交流切磋,就会孤陋寡闻;轻慢朋友就会违背师教;轻慢老师的训喻,就会荒废学业。这六项,是教育之所以会失败的原因。
四、阅读心得:
天时地利人和,缺一不可,看到了自己在过去学习中毫无天时地利人和的概念,什么时间,什么地方,和什么人,都不讲究,学习学得粗糙,人活得也粗糙。

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 楼主| 发表于 2025-9-23 08:23:25 | 显示全部楼层
2025年9月23日
第4周第3天


学习内容:君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。

一、查字,全文正音
1.知:知”是“智”的本字。矢,既是声旁也是形旁,表示箭,借代行猎、作战。知,甲骨文干,武器,借代行猎、作战口,谈论矢,武器,借代行猎、作战),表示谈论和传授行猎、作战的经验。在远古时代,弯弓使箭是成年人的基本常识和重要经验。金文承续甲骨文字形。有的金文省去“干”,简化字形。篆文承续金文字形。造字本义:动词,谈论和传授行猎、作战的经验2.兴:,甲骨文不同方向的四只手凡,多柄夯具口,劳动号子),表示众人和着号子一齐举起多柄夯具夯地。有的甲骨文将夯具“凡”写成“井,突出沉重夯具的多柄特征。金文承续甲骨文字形。篆文将金文字形中的夯具“凡”和“合写成造字本义:动词,众人喊着号子一齐使劲,用多柄夯地桩夯地
3.既:旡,甲骨文转向背后的“口”既,跪坐着的人),表示吃饱饭后,掉过头,嘴背着面前的餐桌。当“旡”作为单纯字件后,甲骨文再加“食”另造“既”代替。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义:动词,吃饱打嗝,转身离席,与相反
4.教:教,甲骨文爻,算筹子,蒙童攴,手持鞭子、棍杖),表示体罚、训导孩子学文化、做算术。简体甲骨文省去“子”。金文将甲骨文字形中的“爻”写成“井”动词,用体罚手段训导孩子学文化、作算术
5.废:,篆文广,半开放的简易建筑發,投枪发箭,代指战争),表示战争破坏建筑,使建筑不完整。造字本义:动词,战争杀戮,摧毁房舍
6.师:,甲骨文残块兵符——参见“𠂤”*虎豹等猛兽的尾巴,借代将帅手中象征军队指挥权的旌旄),表示拥有兵权的统帅,手执旌旄,指挥全军。动词,拥兵统帅,手执旌旄,率军伐战

二、朗读:
见微盘

三、翻译:

君子已经知道教育之所以兴盛的方法,又知道教育之所以失败的原因,然后就可以为人师表了。
四、阅读心得:
君子和学子能够做到这样,就好像心心相印般,君子洞察学子的心理需求,而学子渴望君子的开示。



师说:

陈刚 9/23 07:29:06
之性,可以由不豫、不时、不逊、不摩、燕朋、燕辟而废

陈刚 9/23 07:30:12
如此重要和美好的教化事业,奠定一个良好的核心是非常重要的

陈刚 9/23 07:32:53
失去了一个好的基础,已经养成了一些成珂烂政之后,在寻求补救,其实会遭到已经坏掉的“教育共同体”的强烈的抵触和抗拒,难以奏效。

陈刚 9/23 07:36:04
这是不可不豫

陈刚 9/23 07:36:14
错过了修补抢救已经烂掉的“教育共同体”的时机,即使举全社会之力非难以取得很好的成效。

陈刚 9/23 07:36:18
这是不可不时

陈刚 9/23 07:39:07
杂乱无章而不循序渐进,支离破碎而无系统完整的修补,混乱的措施使得败坏的“共同体”无法得到有效的修缮和整理。这是不可不孙。

陈刚 9/23 07:44:13
一个学生独学无友,不与同学“相观而善”,便会因为孤与独而使自己的学识结构变得简陋鄙陋,会因为少了同学切磋而一个人瞎琢磨,使得自己的学识内容的范围视野变得见识狭隘稀少。这是不摩。

陈刚 9/23 07:47:02
学生交酒肉朋友,不学损友,会抵触师长的教导,背离学习正道。这是燕朋逆师。

陈刚 9/23 07:49:08
学生做邪僻、不正当的言行,做不到非礼勿视、非礼勿听、非礼勿行,会丧失求学的目标与动力,荒废学业。这叫做燕辟废学。

陈刚 9/23 07:52:00
不豫、不时、不孙、不摩、燕朋逆师(人)、燕辟废学(事),可以废掉所有的事情,学当然也会废得掉

陈刚 9/23 07:53:48
自己要做个事儿,自己用有效的方法去败坏它

陈刚 9/23 07:54:06
这是荒唐的

陈刚 9/23 07:55:31
所以要把握住教之兴废之法,不自己挖自己的墙角

陈刚 9/23 07:56:13
干些滑稽事,做成了滑稽人

陈刚 9/23 07:58:49
只有这样不做滑稽事,不做滑稽人,知道教怎么做好的,又知道怎么就做坏了,才可以打算去做教师。

核心论点:自我瓦解的荒唐性与“师者”的觉悟
陈刚老师最后点出了问题的荒谬本质与解决方案:
1.自我瓦解的荒唐性:
'自己要做个事儿,自己用有效的方法去败坏它"--这句话道破了所有教育失败的根本悲剧。很多时
候,失败并非源于外在的强大敌人,而是源于系统内部持续不断的、方向错误的“努力”。
这正是“道术分
离“的恶果:我们用错误的“术”(不豫、不时等),拼命地去破坏我们声称要追求的”道”
2.“师者”的资格觉悟:
因此,一个人必须同时透彻地理解“教之所由兴”(豫时孙摩)和“教之所由废”(六项陷阱),明了成败
的全部因果链,才“才可以打算去做教师”。否则,很容易在无知无觉中成为“滑稽人",干着”滑稽事”一
即一面想着育人,一面却在用错误的方法挖教育的墙角。

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 楼主| 发表于 2025-9-24 09:56:13 | 显示全部楼层
2025年9月24日
第4周第4天


学习内容:故君子之教,喻也。道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思。和易以思,可谓善喻矣。

一、查字,全文正音
1.喻:”是“”的异体字。,既是声旁也是形旁,是“”的省略,表示得意、快意。,篆文言,言说俞,即“愉”),表示令人轻松愉快地说教,即用形象生动的类比,让我理解、接受抽象的观点。动词,以形象生动的类比说理,使人轻松愉快接受一个观点或主张
2.牵:牽,甲骨文牛,力畜囗,环圈糸,绳子),表示农人在牛鼻孔上穿环圈,并用系在环圈上的绳子来控制犟牛。动词,将绳子系在牛鼻子上拉牛
3.强:,篆文弘,声音大虫,爬行动物),表示动物的发出的巨大声音。造字本义:名词,呼啸声震憾人的大型爬行动物
4.抑:印”是“抑”的本字。印,甲骨文爪,抓住蹲跪着的人),表示将对象制服跪地,并强制在其额头烙戳记号。动词,古代官府强制性在发配边疆的罪犯额头上烙戳发配记号
5.开:開,金文門,户幵,像双手抽拉门栓),表示一双手将门栓抽出栓孔。篆文承续金文字形。造字本义:动词,抽掉门栓,启动关闭的门
6.达:,既是声旁也是形旁,表示成年人。达,甲骨文彳,大道大,人),表示人来人往,四通无阻。形容词,人在大道上通行无阻
7.易:,甲骨文像正在被灌注液体的器皿像正在灌液体的器皿),字形像将一个有抓柄的器皿中的液体,倒入另一个没有抓柄的器皿中。动词,将容器中低熔点的锡注入模具,铸造新器皿
8.思:,既是声旁也是形旁,是“”的本字,表示细致、讲究。,金文囟,即“细”的本字心,考虑),表示心虑审慎细密。动词,审慎细密地反复考虑。


二、朗读:
见微盘

三、翻译:

所以君子教育学生时,引导而不牵制,劝勉而不压抑,启发思考而不说尽,引导而不牵制能使师生关系融洽,劝勉而不压抑能使学生容易接受,启发而不说尽能使学生独立思考,使学生和顺,易于领会接受,又能独立地思考,这就称得上善于教谕了。
四、阅读心得:

能够做到这三样的君子,会洞察学生的心理,但是又不好为人师,做事有分寸,遵循大道规律,无声胜有声,只说合适的话,说完就留白,令人回味,就像朦朦胧胧的山水画,半显现半留白,语言的作用很小,更多的是心灵能量的传递和共振,却胜过喋喋不休的话语,有礼有节,天地君亲师真是谦谦君子啊。


师说:
陈刚 9/24 05:37:30
教之所由兴,豫(远见与格局),时(智慧与艺术),孙(效能与系统),摩(生态与活力)。
教之所由废,不豫(战略懒惰),不时(时机麻木),不孙(系统混乱),不摩(生态孤立),燕朋(关系污染),燕辟(内容腐蚀)。

有能力做教师的人(君子),能够把握的住这两者,才拥有了做教师的资格。

什么叫既知道教之所由兴,又知道教之所由废呢?

首先要做到豫,禁于未发 。对学生的性状有完善的认识和预测,在此基础上有完美的引导发展的策略和方案;
然后要做到时,当其可。不愤不启不悱不发,对学生所施加的任何教化行动,都不前不后刚刚在学生的发动之时。时间(进程)上的舒爽。
第三要做到孙,不陵节而施,对学生所施加的教化行动,都不多不少刚刚在学生的发动之处。空间(结构)上的舒爽。
第四要做到摩,相观而善。将学习从一个孤立的个体行为,转变为一个开放的、共生的社会过程。它要求教育者是一位出色的“社群建筑师”,打造一个“敬业乐群”、“论学取友”的学习共同体。

通过“豫” 创造了安全、良好的学习生态(防御)。

通过“时” 抓住了高效转化的关键节点(攻击)。

通过“孙” 确保了前进路径的有序扎实(根基)。

通过“摩” 激发了学习共同体的内在活力(氛围)。
四者协同并用,教育便走上正轨,“教之有刑”。

如此的教学过程,把他当成一个有生命的任务体,他会是一个什么生存体验呢?其中的教者会是什么体验,其中的学者会是什么体验?

陈刚 9/24 05:40:51
合作、超越、快意

陈刚 9/24 05:40:56
有个字,非常能表达这个复杂的体验
陈刚 9/24 05:42:19
这个过程明显不是划船,而是主要用语言完成的

陈刚 9/24 05:43:11
所以不是俞

陈刚 9/24 05:43:54
而是喻
陈刚 9/24 05:45:13
所以,这种君子所为的掌握好了兴与废的教,是什么呢?

陈刚 9/24 05:45:19


陈刚 9/24 05:48:17
喻的意思,君子之教,即知道教之所有兴,又知道教之所由废,所以完美的运用了豫时孙摩,而使教学共同体,共同超越书山学海而浅浅的开心。

陈刚 9/24 05:48:32
美吧?!

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 楼主| 发表于 2025-9-25 09:46:21 | 显示全部楼层
2025年9月25日
第4周第5天


学习内容:学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。

一、查字,全文正音
1.失:失,金文字形是指事字,字形的下部加一捺指事符号,表示手未抓牢。篆文承续金文字形。造字本义:动词,手未抓牢而丢落
2.知:知”是“智”的本字。矢,既是声旁也是形旁,表示箭,借代行猎、作战。知,甲骨文干,武器,借代行猎、作战口,谈论矢,武器,借代行猎、作战),表示谈论和传授行猎、作战的经验。在远古时代,弯弓使箭是成年人的基本常识和重要经验。动词,谈论和传授行猎、作战的经验
3.多:,甲骨文夕,肉块夕,肉块),表示两份肉食。在物质匮乏的原始共产平分时代,人们均分物用,尤其均分对生存影响重大的肉食,一人独占双份或数份肉食,就是超额”的破例动词,一人独占双份、数份肉食
4.寡:”是“𡪍”的异体字。既是声旁也是形旁,是“”的繁体,即“”的本字,表示男子失去妻子而自哀流泪。动词,失去配偶,独守空房,自哀自处
5.易:,甲骨文像正在被灌注液体的器皿像正在灌液体的器皿),字形像将一个有抓柄的器皿中的液体,倒入另一个没有抓柄的器皿中。简体甲骨文将带握柄的器皿简写成勺具形状,将倾注的液体形状简写成,表示用勺具将金属熔液浇铸到器皿坯模中。动词,将容器中低熔点的锡注入模具,铸造新器皿
6.止:止,甲骨文是象形字,字形像一幅脚掌剪影,像脚趾头张开的脚掌形状,以三趾代五趾。有的甲骨文简化为线描。金文变形较大,淡化脚掌形象,突出三趾叉开的形状。篆文承续金文字形。造字本义:名词,张开脚趾的脚掌,站立并支撑身体、或支撑身体行走的器官



二、朗读:
见微盘

三、翻译:

学生容易产生四种过失,教师必须了解。人们学习时,有的失于贪婪求多,有的失于孤陋寡闻,有的失于肤浅而不知深究,有点失于自以为是而固步自封。
四、阅读心得:



作为学生,我也要引以为戒,这四种情形自己身上也有,饭要一口一口吃,学习也是要一点点学,慢慢嚼,在于用心日积月累持之以恒。


师说:


况智迪(小迪) 9/24 21:05:16
这几天在听一个教自闭症孩子家长怎么帮助孩子社交的课,老师讲得非常详细,怎么去观察孩子的兴趣点,然后从孩子的兴趣点入手与孩子产生一点互动,然后重复,再明确游戏常规,接着又怎么怎么。还放视频教家长怎么把一个玩具玩得有趣,声情并茂等。我有些疑惑,这样教真的好吗?感觉就是开而达了

况智迪(小迪) 9/24 21:08:10
现在网上这种教得非常仔细的课挺多的

况智迪(小迪) 9/24 21:09:16
其实这种涉及临床的课,再怎么仔细,如果不思,也学不会操作不来

陈刚 9/24 21:25:28
教,还是得靠謏闻动众化俗,一句化就是学者能自已动起来,至于怎么做,其实不是教职。

况智迪(小迪) 9/24 21:25:58
嗯嗯

陈刚 9/24 21:26:00
教,还是得靠謏闻动众化俗,一句话就是学者能自已动起来,至于怎么做的术,其实不是教职。

陈刚 9/24 21:26:04


陈刚 9/25 07:40:29
强弗抑,大声疾呼其上道行动,唤其行心声音要响亮,但不要把人给吓住了。

陈刚 9/25 07:40:30
[不支持的消息类型]

陈刚 9/25 07:40:30
开弗达,替他砸烂锁链开启心智之门,让世界撞到他的心里去,但不要提他生活在世界,让他自己去活。

陈刚 9/25 07:40:30
道强开,都是要在心上做工的,不在他的面对上做功

陈刚 9/25 07:40:30
启动机器,开动脑筋,然后让脑筋自己去运转任务

陈刚 9/25 07:40:30
道而弗牵则和,  道弗牵能怎么样呢?和

陈刚 9/25 07:40:30
把人领到“道”上丢了,人和道的不同就会在那里碰撞发酵,发热脓肿,最后涅盘生根开花结果

陈刚 9/25 07:40:30
这一切都是人与道的自然作用,就像狗见羊,只要他们在一起就会自己开打

陈刚 9/25 07:40:31
然后就能怀孕生崽

陈刚 9/25 07:40:31
和,和合的和

陈刚 9/25 07:40:31
[不支持的消息类型]

陈刚 9/25 07:40:31
强而弗抑则易, 强弗抑会怎么样?

陈刚 9/25 07:40:31


陈刚 9/25 07:40:31
大声地把人从另一个状态频道喊出来,进入另一个状态,不把他吓到不让他对新频道抵触,你说会怎么样呢?

陈刚 9/25 07:40:31
他肯定就会自动的发挥主观能动性,自己去推动事情的变化

陈刚 9/25 07:40:32
所以易

陈刚 9/25 07:40:32
开而弗达则思, 开弗达会怎么样

陈刚 9/25 07:40:32
开启新世界,把它扔掉世界面前,让他自己去面对世界要求,他的神道身位已经没有了牵绊而坐进此道(道弗牵),他的活力命力气力已经被唤醒(强弗抑),并乐对世界场景(开弗达)。这一路下来,到了开弗达这里,是不是相当于一个走对了道,攒足了力的战士,正与对手四目相对。

陈刚 9/25 07:40:32
和对手四目相对的时候干什么?

陈刚 9/25 07:40:32


陈刚 9/25 07:40:32
开弗达则思

陈刚 9/25 07:40:32
老师,发错了群

陈刚 9/25 07:40:33
如此道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思。和易思都齐活了,这“喻”的事业,教这个事业,也就算是到了至善之境了

陈刚 9/25 07:40:33
和易以思,可谓善喻矣。

陈刚 9/25 07:40:33
@况智迪(小迪) 嗯,写完了转过去

陈刚 9/25 07:40:33
要把教、喻这件事做到至善,得和易以思——让学生与教学共同体“和”,让学生在任务现场不打瞌睡,让学生注意力正对学习任务。

陈刚 9/25 07:58:13
这是志思神心德运行的一幅生动画面

陈刚 9/25 07:58:21
今天任务:(第五天)学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。

李影 9/25 07:59:17
@陈刚老师,这是不是说学子能自己动起来去自发的做是核心,至于他怎么做,做成什么样,即使做得可能差点,或者偏离了,都是可以从中让学子积累的经验,但是不要去具体的细致的告诉他怎么做,这样就抹杀掉学子的主观能动性,从而又隐其学了

陈刚 9/25 08:18:09
对头

陈刚 9/25 08:18:23
教者不是来做事的,而是来造人de

陈刚 9/25 08:18:50
就像造汽车的人,不会亲自如车轮一般去趟路

陈刚 9/25 08:19:03
只是造车而已

今天这点内容,深刻揭示了教化的心理进程
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 楼主| 发表于 2025-9-26 09:45:35 | 显示全部楼层
2025年9月26日
第4周第6天


学习内容:此四者,心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者,长善而救其失者也。

一、查字,全文正音
1.心:心,甲骨文是象形字,字形像包形的内脏器官。金文在包形器官基础上增加动脉和静脉的入口管道形象,并在包形器官的内部增加一点表示血液的指事符号,整个字形像人体内包形的泵血器官。有的金文简化血管形状。有的金文省去表示血液的指事符号篆文基本承续金文字形。造字本义:名词,人体的泵血器官,从静脉接受血液并将其压入动脉从而维持血液在整个循环系统中的流动2.莫:,甲骨文两个“林”,林莽日,太阳),表示太阳下山,阳光隐没在丛林草野动词,太阳下山,阳光隐入丛林草野3.同:同,甲骨文凡,众人夯地的多柄夯桩口,劳动号子),表示夯地的号子。金文基本承续甲骨文字形。篆文略有变形。造字本义:动词,众人在兴桩夯地时用号子统一用力节奏
4.救:求,既是声旁也是形旁,表示力图、努力实现。救,金文求,力图、努力实现攴,持械打击),表示极力打击。动词,极力打击,力图阻止
5.失:失,金文字形是指事字,字形的下部加一捺指事符号,表示手未抓牢。篆文承续金文字形。造字本义:动词,手未抓牢而丢落
6.善:,既是声旁也是形旁,通,表示安祥。善,甲骨文羊,通“祥”双目,眼睛),表示眼神安祥温和,所谓“慈眉善目”。形容词,神态安祥,言语亲和


二、朗读:
见微盘

三、翻译:
这四项过失的产生,心理是各不相同的,教师必须知道他们的心理,然后才能纠正他们的过失。教育,就是让学生发挥所长,并纠正他们的过失。


四、阅读心得:




把我放下,没有那么多我,才能进到别人的心理,去体会他的体会,感受他的感受,想到了同理心这个词,但是又感觉同理心过于浅显,不能覆盖学记中要求的“知其心”,这个知其心有一个精准到位的意思。
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