本帖最后由 莫雪萍 于 2024-11-25 15:14 编辑
昨天说到，我们这社会，为什么会出现今天被称之为“封建迷信”的东西 封建迷信这个词语是有些问题的 或者说需要特别注解的 也许可以叫做封建残余的迷信思想 因为我国自秦以来，主流的社会制度就是现代的中央集权和分权制 封建制度在秦就成制度性的消失了 但这个概念所指称的现象是存在 我们现代人概念中的封建迷信，大概就是鬼鬼神神的意思吧 昨天的文字，简明的回答和定义了这个现象 明则有礼乐，幽则有鬼神 无礼乐便是鬼神 失礼便闹鬼 这是昨天讲的礼乐的和节
今天的内容讲乐礼的殊合和器文 礼者殊事合敬者也；乐者异文合爱者也。礼乐之情同，故明王以相沿也。故事与时并，名与功偕。 殊，区别、区分的意思吧 合，“壹”的意思 通过礼，一件事情跟另一件事情区别出来了 所以礼，是事情的程序 程序和要件，但要件被运行在程序中，所以认为礼是程序就够了 所有的程序都有一个“制定”者，必然依据某个特定的最高思想， 礼必然是“壹”的 壹于“敬” 礼者殊事合敬者也 前面说过，敬，是基于威胁的告诫，谨慎、恭肃和尊重 也就是事关命根子的谨慎、恭肃和尊重 这也就是对命根子的敬畏了 殊事合敬 也就是坚定不移的战略路线，灵活机动的战略战术了 用不同的事，达成唯一的“敬” 用情绪心理学的思路说，就是情绪不重要，“敬”最重要 情绪要为敬让路 怎么让路呢？ 怎么才让的开 盯着事儿 殊事合敬 不能盯着灵活，盯着事情的多样性 心中有组织眼中有领导就不会有情绪了 这里的组织领导，在有道的社会就是组织领导的本义了 在失道社会，就要麻烦你动动心思了 殊事合敬 这是礼的功能 礼以这个通道治疗情绪病 礼者殊事合敬者也，就说这些了 乐者异文合爱者也 乐以不同的形式（文）通达人心 使人心相通 使人间相爱 爱是什么呢？ 爱本义是动心 心被动了 因刺激而动 也就是因感而动，感动的意思了 看看字源资料 能体会到爱的额本意 
这跟我们现代赋予的意义是有区别的 我们现代的爱，是在无限提高了心动的价值之后的含义 似乎天下只有心动是为一种药的 基本上忽略妄动邪动与正常心的感动之间的区别 同时心动也只不过是心动，一个音而已 还要成声 声还要等待别人的感的检验反馈 这是恨不恰当 乐记中的爱，只不过是在强调，人与人之间的心，心与心之间的通讯交通畅通 心门对世界是打开的 我们现代的爱的含义所描述的场景，就好像一个人手淫自嗨 本义的爱，则是不同的做爱 这一点我们是可以找到历史线索的 现代人的做爱理念，实在最近四十年经过彻底修改的 这个大家自己去探索一下 异文合爱 便是用不同的乐通不通的心 整个世界心相通，用不同的方式 如果不小心把爱定异常了现在的爱，第一不能做到因人而异的 异文 第二不能合爱，只是强奸 所以现代人所谓性生活的问题需要寻求医学和心理学的帮助 只可惜医学和心理学也是爱莫能助，越帮越忙 把心当成机器只能完成自己爽的封闭程序了 所以性保健用品做爱机器人就大行其道，广受重视了 电影院戏院歌舞剧院越来越不受待见 乐越来越不足易动人心了 这世界人与人之间的隔膜越来越多越来越厚 原理大概是在这里的 异文合爱 人们关闭了心的对外通道 自己的声不带有通别人心的任务 只是在传递自己不爽的呻吟 在抱怨在呼救 在乞求 礼者殊事合敬者也；乐者异文合爱者也。 这两句说的有点多了 其实美剧都可以说这么多，甚至更多 偶尔多说点，提示大家思路打开 礼乐之情同，故明王以相沿也。 因为礼的“殊事合敬”和乐的“异文合爱”的道理是恒久不变的，所以，历代明王都重视礼乐，历代明王的礼乐都异曲同工。 殊事合敬，异文合爱，本质是和合 殊事为和 合敬为合 异文为和 合爱为合 事与时，名与功，都是和合 故事与时并，名与功偕。 以上是乐礼殊合 
接下来看看乐礼器文 
故钟鼓管磬，羽龠干戚，乐之器也 钟鼓管磬，羽龠干戚都是乐器 屈伸俯仰，缀兆舒疾，乐之文也 屈伸俯仰，缀兆舒疾都是乐文 文章的文 就像一笔一划的方块字是书写的器，成行成段的篇章是书写的文 文章有器文 乐有器文 礼也有器文 簠簋俎豆，制度文章，礼之器也。 升降上下，周还裼袭，礼之文也。 知道如何用器的人能做 知道比划的人能够传播 故知礼乐之情者能作，识礼乐之文者能述。 礼乐，都是充满着人情味的东西 忽略掉物质形态，并且把人情（心动、音）比喻成水的话，礼乐就是一泓清水，一股清流 礼乐都是动心（音、情）的物件 知道人情的人去玩弄人情是能作之人。作。 知道礼乐之文的人去玩弄礼乐，是能传播的人，述 乐记的作者是能作的人 传播乐记的人是能述的人 大家学会了乐记，在生活中践行并取得成果的，也成了能做之人 甚至是比能作之人更高级的人 作者之谓圣，述者之谓明。明圣者，述作之谓也。 作者是圣 大耳朵善听 述者传播者是明，能分阴阳 圣明，说的就是这两种人 从情绪心里的角度说的话，这里就好像是说，心理咨询是在述，心理咨询师是明人 情绪问题的解决是要把来访变成作者，圣人 所以心理咨询师分两类，一类是能述，一类是能做（也就是自己做得很好） 时下流行，心理咨询师不必经历所有 比如说我不必经历吸毒也能治疗吸毒，不必结婚也能治疗家庭 遇到这类论述我们觉得迷茫 这里能解疑惑 分得清阴阳（白天黑夜）的明者，和大耳朵善听的圣者 这是礼乐器文（结构和功能、本与末） 故钟鼓管磬，羽龠干戚，乐之器也。屈伸俯仰，缀兆舒疾，乐之文也。簠簋俎豆，制度文章，礼之器也。升降上下，周还裼袭，礼之文也。故知礼乐之情者能作，识礼乐之文者能述。作者之谓圣，述者之谓明。明圣者，述作之谓也。 
乐礼篇讲了些什么 乐礼异同：乐者为同，礼者为异 乐礼中外：乐由中出，礼自外作 乐礼和节：乐天地同和，礼与天地同节 乐礼殊合：乐异文合爱，礼殊事合敬 乐礼器文：知礼乐之情者能作而圣，识礼乐之文者能述而明 下一篇是“乐施”的内容了
请大家预习明天的内容： 乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和故百物皆化；序故群物皆别。 乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。
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