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第四十四课——
一、重要概念 （一）家庭功能问题：生产人口 1、德品不一样 2、品种——贤、愚、不肖 人的基本生存依据和生命活动终点在于完成有效任务，这就落实到行为上了。由此观之，人可以区分为三六九等。 如果划分为三等，通常可以区分为贤、愚、不肖。 (1) 、贤 所谓贤，是指善于组织和管理各种资源，包括可以带领多人有效完成任务。《素书》讲的豪杰。 (2) 、愚（普通人） 所谓愚，是指不能识别和理解真实事实，容易被人欺瞒的人。但是还保有一个想做好事情的心愿，所以基本上还有人的核心。 愚，根源上来自开错了频道（而不是需要修理），结构上表现为假（缺），功能上表现为不完整（缺）。可以进一步区分为： 未见世面为“蒙”。结构上没什么问题，只是没有经历过、没被教化过。比如普通家庭没见过帝王生活。看起来挺严重，实则这是最轻的家魂愚病，去掉不是帝王的“锁扣（信念）”，经历多了就好了。这是操作问题，没有病。 内心黑暗为“昧”；因为志思神心德的特定结构，导致心无法启动加工进程，心灯不能通电。比如受过严重应激不敢面对某种特定主题。修复开关或者断点即可。这是一般性愚病——轻微的结构性愚病。 缺乏心智为“愚”；因为志思神心德的特定结构，导致心术少玄而对重要主题无法运算。比如受过严重应激，而使心术通道毁坏堵塞。修通即可。这是比较典型的愚病——结构性愚病 无知且钝为“蠢”。因为志思神心德的特定结构，导致心得基础品质低于正常水平，处处都通，又处处都慢甚至痛。这是最严重的愚病——基础性、结构性愚病。 所有的愚病有两个共同性： 第一，虽然有病，但基本结构还是人的结构，特别重要的是——还有一个颗做人的心。 第二，看起来是结构性问题，实际上这个有问题的结构是馀食赘形，去掉就好。本质上还是操作问题。 （3）、不肖（伪人） 所谓不肖，是指没有人性，徒有人形，而所思所想所言所行不具备人的特征的人。 愚病的本质是“结构上表现为缺，功能上表现为不完整。”当结构的缺，不是缺着，而是被别的“东西”填充替换，功能上也就不再表现为不完整，而是表现为变异，这就是所谓的不肖了。 不肖这一类家魂病，是愚病的进一步发展，即：结构和功能上的“缺”被不同于元系统的“异物”填充，并且异物造成元系统质变，导致的病态反应。不肖病可以区分为三类： A. 奸佞：奸佞的本质在于淫——对某个局部重视、运用和发挥过度。 B. 妖怪：妖怪的本质在于坏——故意不恰当的运用局部事实（妖），甚至借用别的事实（怪）。 C. 魔鬼：魔鬼的本质在于破坏性大——老妖怪、大妖怪，做妖怪时间久了，妖怪大了，能力强大。
（二）、家庭关系问题 1、家风不正 包括拿错图纸的失道，这个家的关系从本体特征来看，没有一个正当落脚点，务的不是符合天理的事情，或者不做事情。所谓家风不正。失天失人失原。出路在于通神。 2、家教不严 还包括图纸有误的缺德，这个家庭可能有合道的追求，但在计谋选择上总是出现系统性偏差，比如务事变成务人，务人变成务自己等等。所谓家教不严。失物（地）失事失始。出路在于接物。 3、家规不恤 家庭关系的结构中，没有自我发现自我纠错的构成。所谓家训不恤。家训和家庭规则是家庭自我发现自我教育自我指导的机制。这个机制及其运行的标准在于“恤”，以心的亲自照见。这个机制是家庭的神的所在，失去这个机制便是家庭的运行失神。出路在于通神接物，“以神肃察”。也就是“恤”。 二、课后练习 说说看，你认为最好的家庭关系结构（功能）与家庭功能的对应描述模型，可以是什么样的？ 不肖之人，说明这个家家风不正，务的不是符合天理的事儿。 愚人，有三种品质，蒙、昧和愚、蠢四种，蒙人要多接物，根源在于家教不严；中间两种是结构性问题，根源在于没有自我纠错的构成；
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