卦名：整体格局分析；
临卦：本卦阳数6:0，下卦阳数大于上卦，显示本卦整体不符合阳上阴下的常态格局，处于变动由异到常局之中，各爻的课题在于，在变局中的自我保存。妥善地完成了自我保存，就能实现吉祥。 本卦三爻当位，三爻不当位，显示本卦维持系统结构与颠覆结构的力量旗鼓相当，处在临界线上。可能提示各爻的行动选择，对全局影响甚大。 本卦有应居多（2/3），显示本卦结构致密，内部相互作用充分，提示可能各爻的行动选择牵一发而动全身。 本卦阴爻居多，阳爻少，显示本卦虽然阳数差别很大，因为阴爻的特点，总体力量输出的性质可能趋于建设性（破坏性不如阳数对比看起来那么突出）。从爻的总数和结构上看，本卦看起来是总量叠加的三画震卦五行属木，有一种君临天下的意味，也类似周易第51卦震卦“亨。震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里,不丧匕鬯”的味道。 跟泰卦的阴阳关系，也挺接近。
所以，总体来看，本卦描述的变局，是一个比泰卦柔和的变局，各爻的选择很容易影响变化进程和结果，各爻的出格选择很容易导致变局颠倒。提示各爻在这个局中生存，要尤其谨慎。 | 卦象 |
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| 初九阳爻阳位当位与六四有应，初爻是全卦的初始爻，初心在这里，当位提示符合系统结构的要求，又受到六四的支持。吉祥。 | | 初九。咸临，贞吉。 （以感化的政策治民，治道贞正，自然吉利，因为居心端正，作风正派。） | 初九当位有应什么都不用说，各方面都没有问题，也比较好分析。 | 分析每一爻都需要知道爻位上不和性质的爻反应原意思，再结合全局方向判断。到今天才感觉自己真正的判断了一卦的爻间关系。 |
| 九二阳爻阴位，不当位有应。不当位提示不符合整体卦的结构要求，在阴静的位置上阳动，会给系统带来不利；但是系统的格局是异常的，所以对系统的不利恰是修正（破坏）系统异常格局的阳动；同时九二的阳动又得到了六五的支持。不会有凶险。 | 坚守初心的前提下，适当的阳动，是会给系统带来利益的。但因为有六三的压制，所以还是要看准时机的动。 | 九二。咸临，吉，无不利。（用温和的政策治民，吉利，无不吉利，因为百姓尚未驯化从命。） | 九二的不当位往常会觉得是不利的，但这次结合了整卦的格局，发现九二的不当位是不破不立。 |
| 六三阴爻阳位，不当位无应；不当位说明在该阳动的位置上阴静，提示能量方向与系统结构要求不符，与上不应提示无牵扯。
另，六三乘九二，不利九二的阳动。但六三在下卦的最一上层，是输出的位置，在整体格局不利于输出的状态下，六三的阴静无不利。 | | 六三。甘临，无攸利。即忧之，无咎。（用压服的政策治民，正如六三阴爻不当居阳位一样，这样的君王不是称职的君主。如果能有所忧悔，其灾祸则可消除。） | 六三爻这里是一个坎，除了像九二一样与系统结构稳定不利，正好就是正道。其他的没有体会出来。 |
| 六四阴爻阴位，当位与初九有应；当位提示动力方向符合系统结构的要求，不应说明得到下卦的支持。在六三保存自己实力的基本上，六四继续保持阴静的状态。并得到了初九的支持。 | | 六四。至临，无咎。(亲自理国治民，没有害处，正如六四阴爻居阴位一样。这样的君王是称职的君王。) | 六四这里不知道怎么讲合适了，一方面觉得六四当位有应，得到了初九的支持，一方面又觉得整体格局是颠覆的，六四的当位是不是不利的，但得到了初九的支持。坚持了初心，似乎也无不利。 |
| 六五阴爻阳位，不当位与九二有应。 六五是尊位，是上卦的中位，也是下卦的领导。不当位说明六五的能量方向与系统结构方向相反；临卦系统是一个颠覆常态的格局，六五的不在位，对于本卦结局是有利的。与九二有应，说明领导的这种正确的决定也得到了下卦的支持。 | | 六五。知临，大君之宜，吉。（得君王之体，因为六五之爻居上卦中位，像人行事得中正之道。） | |
| 上六阴爻阴位，当位无应；上六处在一卦的最顶端，已经站在了最高点的上六，不就能再亢奋了。需要总结全卦行动方向，而上六又是阴爻，提示上六遵守道的指引在该收敛的时候收敛。 | | | 开始只是知道上六在顶爻位置上，需要收敛，有种过犹不及的感觉。但是一直也没有体会明白。这次好像有点感觉了，特别是老师说的上六与六三不应，说明没有牵扯。在大环境下理解，在做事的时候，有或者无应都是一种打扰，于做事不利。所以不应倒成了有利。 |
楼主
（双手，表示体罚）
（人，代表受罚者）
（目，代表脸）
（言，表示责骂），表示列举孩子的错误，并加以体罚、教训。诅楚文
（双手，体罚）
（人，代表受罚者）
（今，即“吟”和“念”的本字，念念有词）
（女，妇人）
（攴，持械打击），表示对犯有过错的妇女念念有词地责骂，进行体罚。在男权占优势的社会，妇女是常常受罚的弱势群体。篆文
误将诅楚文的
写成
。造字本义：动词，列举过错，并加以惩罚。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“数”
，依据类推简化规则，将正体楷书的“婁”
。 
（享，即“谆”）
（攴，持械打击），表示恳切劝戒和体罚。篆文
基本承续金文字形。造字本义：动词，恳切耐心地劝戒勉励，并以体罚的权威督促。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的“攴”
写成“反文旁”
。当“敦”引申出形容词“高标准自律的、厚道的”之后，篆文异体字“惇”
用“心”
（性情）代替“攴”