徐桂香《周易》读书笔记

我心飞翔

2023.10.21
一、周测验：100分

二、提问
今天请大家回答的问题是：通过本周阅读，有什么新的收获？
能感受到每一卦所表现出来的不同气象。
对这个卦象为什么叫这个名字还是对不上。

三、小功法


四、师说
以上是这个段落中围绕乾天的卦 我们已经读过小畜、履、泰、否 小畜卦天上有风，履卦天下有泽，泰卦上地下天，否卦上天下地 小畜复孚有道积少能胜 、履卦步履有律非礼有难、泰卦小来大往天地合人，否卦大来小往人和天地 以天为主题的卦，似乎都能读出臣服、有信的内涵 这周三卦中的泰卦和否卦，把隐含在所有卦中天地统帅、吉凶的根依突出的显示出来了 更加深刻的提示我们，要注意维护被系统结构，与遵从天地的统一 接物通神 结构维护的要求代表接物，遵从天地的要求代表通神 系统构成中往往充斥着矛盾，通神则可以统御这些矛盾 玄 相 本周阅读，我们进一步熟悉了卦、爻位阴阳和爻阴阳的动力 大家在读卦中努力最后去看卦爻辞，有利于真正进入卦的境界，这个希望得到坚持

我心飞翔

2023.10.22
一、提问
今天请大家 今天请大家回答的问题是：裸对同人卦，你觉得这是个什么样的格局？
本卦上天下火，上卦天三阳爻向上，下卦火，火焰向上，动力方向同。全卦五阳一阴，阳刚强健，各爻纠缠较少。四爻当位，六二唯一阴爻中正当位，与九五至尊有应，显示本卦是积极共同向外发展的格局
二、小功法


三、师说：
莫雪萍：
提问：通过本周阅读，有什么新的收获？
答：本周学习了三卦，履卦、泰卦和否卦，都是围绕着乾天的卦，履和礼还是能对应上，穿什么鞋走什么路，在那个位置应该守好这个位置的礼。对于泰卦和否卦，刚开始我是有很多疑问的，泰卦乾坤颠倒，我理解不了为什么反而是泰，否卦是我们通常见到的天上地下，为什么还闭塞不通呢？看了老师的导读，发现自己的格局确实有很大的局限，二分法思维，不能多维思考问题。64卦每一卦都是在描述天时地利人和。履卦步履有律非礼有难，泰卦小来大往天地合人，否卦大来小往人和天地。读到这些，对臣服、有信更有感觉了，联系到一个家庭，天为父，地为母，我们对父母祖宗要臣服、有信，不能只活在家魂病中，我们要遵从天地的要求，也要维护系统的结构，通神接物家庭才能走向吉祥。
陈刚：
@莫雪萍  履卦步履有律非礼有难，泰卦小来大往天地合人，否卦大来小往人和天地。读到这些，对臣服、有信更有感觉了，联系到一个家庭，天为父，地为母。。。。。。
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家庭生活是个体最容易感知到的基本天时地利，个人如何“和”这个天地，是人长大的基本课题：泰卦和否卦深刻的回答了这个问题
在父母有矛盾甚至闹离婚的过程中，我们作为孩子，就好比处于否卦中
守住自己作为孩子的位，作为家庭木或者是金德位，等天清地宁之后，自得祥和。
在这个时候，把心思用到读书做学问和自己力所能及的家务事中，得到的报酬比平常大得多，所谓小往大来，而不是所谓创伤，之所以创伤，是我们自己不守位，自己不识天理，罪有应得。
而在父母祥和，天地归位的安宁时期，我们自己以为可以撒娇贪婪懒惰，这就是违背了否卦揭示的规律
——不立足于自力更生自由发展，而是要给天地找点麻烦，彰显自己的尊贵。要剥削天下，占天下人的便宜，忘了否卦之下大来小往
，占便宜和钻营取巧的可能。
反过来，夫妻二人，在夫妻关系处于泰卦的天地反覆情境下，只晓得拉孩子做自己的私兵，忘记了此时的关键目标在于解决好夫妻二人的矛盾，在于督促孩子守住本位。由此夫妻二人的成长机会，变成了家庭和孩子以及家族共同堕落的机会。
在否卦天清地宁的时候，又觉得自己没啥事儿，事事替代、娇宠，不督促孩子老老实实劳动，老老实实建设。从而扼杀了孩子的成长机会，也断送了家庭和家族的未来。
从事实上来讲，泰否颠倒的应对，显示，我们是自己的敌人，自己事业的颠覆者。
应该用石磨绑在身上沉塘溺死，自作孽不可活啊！
一家老少都这样自己糟蹋，你说怎么会好哦？
作为一家元气的老人，看不到这些，忙些不该忙的，不把全家人引导到正确应对泰否场景的轨道上，这也是忤逆祖宗，不肖不敬。
三代人，都要干自己该干的事情。
把握好泰否场景其实就解决所有问题了。
处理好泰否场景，是家庭建设，家魂、家风、家教、家业，家道建设的总的纲领。
在这里也顺便转个弯， 提示一下周易八卦不用来占卜的道理
———试想，在前述情境中，占卜会说泰卦很好，否卦不好，就不会指出前面说的这些方面，让我们下意识的沉浸在好与不好的期待中，盲目乐观和盲目悲观。该做的却基本上没做，人也是糊涂的。等着天理追责，所谓有咎。
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今天大家先裸对第十三卦，天火同人卦
裸对天火，火焰上，天在上，天火同向。
联想到象辞说：天行健君子以自强不息
人的生命之本在于阳，在于运动
在于向天而行
观天执天
离卦两阳一阴，不耽误他作为火
所以从上下卦象裸对，提示上下卦同向
本卦四爻当位，两爻不当位，特别是四爻当位中六二中正
再加上九五中正，且得同样中正的六二应
提示本卦内部结构强健
一个阳多阴少结构强健卦，提示这个卦揭示的应该是一个如何向外发展的格局
并且，六二应于九五，
应于天上
所以卦辞说：同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。

我心飞翔

2023.10.23
一、提问：今天请大家回答的问题是：初九爻辞为什么是“同人于门，无咎”
初九阳位阳爻，当位，与九四无应，当位阳爻，表明本爻的阳动符合维护本卦格局的要求，无应显示与上卦同位的爻不和谐，但九四所在的上卦是天，九四的阳动虽然不符合本卦格局维护，但受九五节制符合天的要求。初九的阳动也是必须要符合天理的，所以初九和九四的不和谐不会成为主要矛盾，不碍大局。初九最终是服从于九五的，相反，老天爷派出的使者九四，在本卦出门的地方初九，就来同行，显示老天爷的隆重，当然也显示控制的严，所以初九卦辞说：同人于门，无咎。老天爷同化人，从人出门就开始了，只要听话就不会有大错误需要追究，其实即便不听话大概也没啥本事实现错误，人与天同，出门就开始，善始
二、小功法

三、   师说： 同人卦是一个内部结构致密，向外发展主题明确的卦，每一个发展主题都有特定的困境或者风险，同人卦的风险，是不是在于不同呢？我们看看爻的情况。 初九阳位阳爻，当位，与九四无应，当位阳爻，表明本爻的阳动符合维护本卦格局的要求，无应显示与上卦同位的爻不和谐，但九四所在的上卦是天，九四的阳动虽然不符合本卦格局维护，但受九五节制符合天的要求。初九的阳动也是必须要符合天理的，所以初九和九四的不和谐不会成为主要矛盾，不碍大局。初九最终是服从于九五的，相反，老天爷派出的使者九四，在本卦出门的地方初九，就来同行，显示老天爷的隆重，当然也显示控制的严，所以初九卦辞说：同人于门，无咎。老天爷同化人，从人出门就开始了，只要听话就不会有大错误需要追究，其实即便不听话大概也没啥本事实现错误，人与天同，出门就开始，善始。 六二阴位阴爻，当位，中位统摄下卦，与九五应，中正的六二，应于中正的九五，携下卦向九五代表的上卦认同臣服，九五代表的上卦是天，这个应，应该是举家前往，不该是在家等待，跟别的应是不同的，但六二的本性是不能出门，这里是有矛盾的，所以六二爻辞说同人于宗，吝。吝，悔恨，痛惜的意思，宗，同姓子孙献祭崇拜祖先的祠堂，把老天爷的活带到自己家的宗祠去干，会后悔痛惜 九三阳位阳爻，当位，与上六不应，当位挺好，应该阳动，但对面上六也是阳动的，并且对方是天兵，嗯，怕是不能对着干，也不该对着干，所以爻辞说：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。高陵，上九高于九三，三岁，上九比九三高三个位，要跟上九作对，只能被压制在高龄之下的莽原，三年不敢动，上下意见不一致，只能曲着。 九四阴位阳爻，不当位，无应，显示九四与初九有矛盾，不一致，但双方不宜敌对，可以交往，比如中美军对高层早些年还可以相互参观军舰，去看看就是了，莫玩占领，特别九四居高位，莫要占初九的地盘，也像是上级首长不要越级指挥下级的兵，下级更不要僭越，看你能干精神好，请你到办公室坐坐，你可不要动占领他办公室的心思，所以爻辞说：乘其墉，弗克攻，吉。登上了城墙，不占领它，吉利。同志相得 九五阳位阳爻，当位；中位得正；得应同是中正的六二。九五六二皆为中位，各自肩负着带领自己团体的任务，他们之间的相应，都会存在团体内本职的冲突，特别是九五和六二之应，是九五的阳向六二的阴的“坑”提供支持的应，与各自所在卦的集体使命冲突，所以一开始会有点问题，但是当两者阴阳结合，成为一体之后，下卦六二的阴爻不再成为下卦核心，而只是作为与九五链接的一个连接件存在（上通下接）的时候，情况就不一样了，所以爻辞说：同人，先号啕，而后笑；大师克相遇。会同他人，先是痛哭，而后嘻笑；与他人会同的大军在克服了敌方的抵抗后会师。在这里，六二维护下卦结构的功能，成了敌军，生个人不容易，先得哭哭啼啼一场哦 上九因为阳爻，不当位，无应，上六是天兵，与九三作为人（火）兵合帐，相互之间无应，但谁都知道彼此的身份和状态，所以总体上不会有什么严重问题，只是如果是想要逆天，那肯定有问题，导致悔恨，后悔，所以爻辞说：同人于郊，无悔。用个更大的地方，新地方做合成部队的兵营，不会有令双方后悔的事情发生 本卦用来指导新婚，也就是家庭建设的最开始阶段，应该是非常合适啊 提问：初九爻辞为什么是“同人于门，无咎”？

我心飞翔

2023.10.24
一、提问
请大家回答的问题是：大有卦的卦辞为什么是“大有，元亨”？
大，顶天立地的成年人。
有，手持肉食。
元，天地之始，混沌太初。
亨，因受神灵祖先的保佑赐福而通达兴隆。

大有卦上卦为火，下卦为天。火与天动力向上。
五阳爻，一阴爻，动力强健。多数爻不当位，但九二与六五有应，两个中位爻带领上下卦交融。
顶天立地的成年人，手拿肉食，在天地之初，受神灵祖先佑护而通达顺畅。

二、小功法


三、师说
大有卦，天上有火，跟同人卦互为交卦（上下卦换位）
可以借助对同人卦的而理解来启发对大有卦的理解
跟否卦合泰卦相似
乾天和离火相比较，乾天更阳，离火更阴
离火在上的大有卦，可以和坤地在上的泰卦类比
离火在下的同人卦，可以跟坤地在下的否卦类比
我们说泰卦，是在意变迁的环境中，注意保持好系统结构，就能吉祥；那么是不是跟泰卦相类比的大有卦，也是这个意思？——系统的变迁过程完成，只要注意保持内在结构和本分，就能吉祥呢？
看看卦象，阳爻居多，不当位多，对于各爻来说爻位是个问题
多数爻位似乎都应该有个守本分的问题
但是本卦九二和六五有应
整体性稳健
全卦又阳爻居多
整体性稳健又动感十足的系统中，多数爻需要注意维护爻位要求
那我们可以初步认为，本卦跟泰卦相似，是一个在变动中如何守护本位的卦
只要守住本位，系统演变结束便能获得某种吉祥
看看卦辞：元亨
元，阴阳大战开天辟地，万物的起始
亨，通常顺利
通畅

我心飞翔

2023.10.25
一、提问
今天请大家回答的问题是：九四爻辞为什么是“匪其彭，无咎”？匪，在隐匿处非法截路掠货。
彭，侧击鼓面时发出的震耳“嘭嘭”声九四阳爻，不当位，无应。上离卦的初爻，下有乾天动力十足，此时九四应该以维持爻位职责为基本出发点。不能自以为是的不恰当阳动。去掺和系统的剧烈运动，可能会带来问题，富有而不过盛，不炫耀自己的盛大，没有过错。明辨事理，不自以为是哗众取宠凑热闹，才不会有灾祸，所以爻辞说：匪其彭，无咎。

二、小功法

画卦练习记录表

日期： 2023 年 10 月  25日

观察事件 或者事物		把手：服气				画卦目的		家魂的要求
		事件（事物）描述：围绕孩子出现的各种状况已经六七年了，这期间不断的学习，总结，反思，本以为有所起色。可连续两次重大的事情，啪啪打脸，打的生疼，让我看到再次自己的愚蠢和自以为是。松懈之后的情绪做主，在危机时刻不能作出正确应对，更谈不上预先识别危机。人就得时刻警醒着，在自己还需不断完善的路上。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名		爻辞		爻辞指引	行动提示
上	以前	末（上）	看小说度日	六			城复于隍，勿用师；自邑告命，贞吝。		阴位阴爻，当位，应于九三。上六是上坤卦的末端，最后一点“地盘”，因为应于九三也交付给下乾卦了。因为当位阴爻阴位，上六在上坤卦覆灭之时，不会无力抗拒，心悦诚服	要注意覆灭之痛
		本（五）	侥幸心理	六			帝乙归妹，以祉元吉		[size=12.0000pt]阳位阴爻 ，不当位，与九二应[size=12.0000pt]，[size=12.0000pt]全卦尊位[size=12.0000pt]，[size=12.0000pt]带着上卦应于下卦[size=12.0000pt]，[size=12.0000pt]就像是黄帝嫁女给臣下[size=12.0000pt]，送大福利，[size=12.0000pt]老天赐福	此时发现侥幸心理，就会回归到本位，也是老天赐福
		根（四）	飘着	六			[size=12.0000pt]翩翩，不富以其邻，不戒以孚。		[size=12.0000pt]阴位阴爻，当位；位于上坤卦初爻，应于初九，与九三亲比。心甘情愿被乾卦诸要素吸引，不存戒心[size=12.0000pt]，[size=12.0000pt]不争夺利益	心飘着，就无所事事，没有警觉性
下	现在	末（三）	服气	九			[size=12.0000pt]无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。		[size=12.0000pt]阳位阳爻，当位，有上六应[size=12.0000pt]。[size=12.0000pt] [size=12.0000pt]总体上进取无咎[size=12.0000pt]。[size=12.0000pt]但本爻被六四乘，处于坤卦边缘[size=12.0000pt]。[size=12.0000pt]没有平坦而不坡斜的地方，没有往前而不反复的路，艰苦的时候，坚持就不会遭祸，不用担忧，能取信于人就会有福庆。	[size=12.0000pt]进程受阻[size=12.0000pt] [size=12.0000pt]需要坚守信念，对前途充满信心
		本（二）	做该做的事	九			[size=12.0000pt]包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行		[size=12.0000pt]阳爻，不当位，有六五应[size=12.0000pt]，[size=12.0000pt]爻阳动的进取没什么阻碍，虽有护位的任务，但向天理看齐自然能解决问题	[size=12.0000pt]包容污秽、涉越大河、广纳贤哲，不结党营私。光明正大[size=12.0000pt]。[size=12.0000pt]继续学习生活两不误，两手都要硬
		根（初）	回归	九	泰卦卦辞		[size=12.0000pt]拔茅茹，以其汇，征吉。		阳位阳爻，当位，且有上卦六四应，本爻主张可以得到开放性的完整的实施	人心回归，各项事情就一一归位
本卦相关：本卦最显著的特点是：阴阳关系通透和谐，所以内部关系极为通泰，这从一个最为恢宏的背景顺应了天理，足以克服所有局部不当位等结构问题。会出现一些困难的地方分别在九二、九三和上六。九二不当位，受位的约束，容易小心眼，要注意坚持不结党营私，保有最宽广的胸怀和坚定信念。[size=12.0000pt]九三会遇到收缩的压力，要认识到这是阴阳相见的规律性表现，艰贞无咎[size=12.0000pt]。上六是上卦末爻，坤卦覆灭的地方，覆灭之痛不容易克服，在自己的城邑中祷告天命					小往大来，吉，亨		卦辞指引：[size=12.0000pt]阴爻前出在外，阳爻退守在内（终究要各归其位，所以动静挺大），吉祥，畅通 行动提示：新旧时代交替时节，保持定力，专注做好自己的事情，小投入能有大产出

三、师说
大有卦初九，阳位阳爻，当位，与九四无应。
当位显示初九阳动符合爻位要求，与九四无应显示与九四不和谐
初九与九四的对抗，是乾天与离火的对抗，力量都不弱
在大有卦的全局背景下，每一个爻守好本位就能吉祥，不宜对外做功太多，所以初九不宜对九四用力太狠
所以爻辞说：无交害，匪咎，艰则无咎。
不彼此侵害，不要得理不饶人，这样虽然会困难多一些但不会受到报应惩罚。
九二阴位阳爻，不当位，中位不正，应于六五，有应
在整体力量上占据优势的九二，要充分利用六五对九二的期待，
九二本身也不当位，在大有卦的背景下，应该要注意自身不当位带来的问题，不宜仗势欺人对上卦六五太过张狂
所以爻辞说：大车以载，有攸往，无咎
用打车对六五以礼相待，维持交往，不会有什么问题
九三阳位阳爻，当位，与上九无应
着力于维护本爻位职责，是九三的基本关注，但与上九不和谐，并且上九同样有力，是不是也不要跟上九较真，像初九不跟九四交害那样？
九三是乾天上爻，上九是全卦上爻
都处在输出位
如果九三把上九干掉了，全卦输出有问题
如果九三过分谦让，则失去下卦乾天的本色
到底该如何处理？这是需要点德性的
所以九三爻辞说：公用亨于天子，小人弗克。
到天子家吃饭参加祭祀，不是一般人的事儿
这里的德行到底是什么呢？如果失去本卦背景，会很难找到答案
在这里存疑，大家来寻找答案
九四因为阳爻，不当位，无应
在本卦背景下，九四应该以维持爻为职责为基本出发点，自以为是的不恰当阳动，去掺和系统的剧烈运动，可能会带来问题
所以爻辞说：匪其彭，无咎。
明辨事理，不自以为是哗众取宠凑热闹，才不会有灾祸
六五阳位阴爻，不当位，中而不正，于九二应
六五处于全卦尊位，维护尊严，不宜过分给自己化妆，把自己像气球一样吹起来
而是应该注意到本卦背景，下卦九二代表的是更大的格局
也就是在六五的位置和性质上维护本卦尊严，要讲究策略
下面的九二是个扫地僧，大人物
所以，爻辞说：厥孚交如，威如，吉。
与九二诚信相交，才能威严自现，才能吉祥
上九因为阳爻不当位，无应
作为上卦末爻，与上卦中位（六五）亲比
这是很吉利的事情
而六五又带领上卦应于九二代表的下卦乾天
如此上九便是与天同行的了
所以，作为末爻，本卦上九获得少有的吉事
爻辞说：自天祐之，吉无不利。
行将就木的末爻，居然直接得到天佑，吉祥而无所不利
今天请大家回答的问题是：九四爻辞为什么是“匪其彭，无咎”

我心飞翔

2023.10.26
一、提问：谦卦，为什么被命名为谦？
本卦上坤下艮，山在地下。   山本是高耸于地上，本卦山埋在地下不显，就有谦之意。地和山五行都属土。本卦五阴爻，一阳爻，当位居多，众阴在当位的九三一个阳爻的带领下对外做功。阳爻也被称为君子，谦谦君子带领一堆土属性的阴爻，有德不居，是为谦。

二、小功法

画卦练习记录表

日期： 2023 年10 月 2 6日

观察事件 或者事物		把手：科室冲突				画卦目的		正确认识
		事件（事物）描述：下午，护士长打来电话，说科里一名护士因为我休假，分担的活多了，在患者还没完全结束治疗时就甩袖子走人了，跟谁也没打招呼。这名护士平时干工作，为人处世都是一点不能吃亏的。被护士长给交到护理部，她还去反告护士长工作分配不合理（护士长一直在改进），科室人员拉帮结派（其实是帮孕妇干活），护士长不顶班（护士长一直都干的最多）。我听后很生气，这个护士平时工作没有合作意识，责任心不强，她管理的患者因为她的疏忽，几次造成大量凝血。这样的人从来不反思自己的问题，把责任都推了出去。 另外只要有人员休息，其他人就得多承担工作，这名护士是不可能吃这个亏的。我休假确实是因为家里有事，考虑到之前也有护士休假了，科里工作还能安排开的情况下提出来的。这个护士这周干的活和我上周干的是一样的。和科室的其他同事通过电话，了解了一下情况，护理部现在抓住理是护士长不应该在人员不够的情况下给我休假，对护士长要交出她这件事到科里调研。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名		爻辞		爻辞指引	行动提示
上	外	末（上）	有可能偏颇	六			羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利；艰则吉		当位有应。既不能后退，又不能前进”，说明行动处事不够圆满周到，结果陷入了极为被动的局面。而“忍耐坚持，承受艰难困苦而不被压垮，就会吉祥”，说明，只要能够坚持忍耐，就一定会渡过难关	由于对她行为看不惯，产生厌烦情绪，可能有失偏颇。和领导保持一致，就是支持领导工作，包括她的用人安排
		本（五）	有痔（看不惯）	六			丧羊于易，无悔		不当位，有应	自己作为普通员工，老员工对年轻人的态度，止于自知即可，不必要发生冲突
		根（四）	平时的观察和了解	九			贞吉，悔亡；藩决不羸，壮于大舆之輹		不当位，无应。	当前状态坚持下去对主方有利。
下	内	末（三）	和科室领导保持一致	九			小人用壮，君子用罔；贞厉，羝羊触藩，羸其角		当位，有应。主卦的上爻和中爻都是阳爻，表示主方的素质非常好，实力极强，在这有利形势下，很可能态度强硬过度，表现出傲慢和粗暴，使得主方的进展遇到严重困难，所以爻辞说“贞厉”。	不要用强力，要用智慧
		本（二）	查自己的行动不出格	九			贞吉		不当位，有应	坚守正道而获得吉祥，保持现在的状态
		根（初）	反思自己的位置	九	大壮卦卦辞		壮于趾，征凶，有孚		当位，无应	自己的位置是普通员工，对同事的态度和领导对同志的要求不同
本卦相关：					利贞		卦辞指引：大壮卦象征十分强盛：坚守正道，将会非常有利 行动提示： 当前的状态利于坚持下去，不需要大的变化，防止行为失度。

三、师说
这个段落中关于天的卦，到昨天的大有就结束了。

这几天，我们获得的主要新经验，可能在于，对爻位阴阳和爻阴阳的规则理解深入开阔一些啦。
同时对上下卦颠倒的交卦的理解，也积累了一些经验
今天开始，我们要接触的卦，是两个围绕地坤的
先是第十五卦谦卦。

大家今天先裸对谦卦，从体会中把握，谦卦的主题是什么？
谦卦地下有山
本卦当位爻多，不当位爻少，所以格局的主题不应该是自我建设，而应该是对外做功
同时，本卦阴爻多，阳爻少，在当位的九三一个阳爻的带领下对外做功，一条阳爻带着一堆阴爻做功会是个什么风格呢？就好比一个男人带着一堆女人闯江湖
本卦上卦坤地，下卦艮山
把山埋在地下面对世界，这也挺有特点
坤和艮都五行属土，单纯到如此，行走江湖，也应该是很有特点
这些特点，怎么概括呢？
一个谦字了得
君子有时候是用来指称阳爻的
本卦五条阴爻，九三一条阳爻
九三君子赋予五条阴爻阳动的力量，有劳、
而阴爻总是比亲阳爻，所以九三之劳，必定劳而有功
所以卦辞说：亨，君子有终。

我心飞翔

2023.10.27
一、提问
大家今天先回答问题：谦卦对九三提出来的要求是什么？
九三在下卦艮卦的上爻，艮为山，为终止，所以九三善终有止。九三又是本卦唯一阳爻，为众阴爻所亲比，带领众阴爻对外做功，除了君子作风还得有能力。与上六有应，受到上六的维护响应，使谦逊之名外扬，更适合对外做功建立功劳。

二、小功法

画卦练习记录表

日期：2023  年  10月 27 日

观察事件 或者事物		把手：不上班				画卦目的		正确认识
		事件（事物）描述：从孩子出现状况后，丈夫就不上班了。上次也是，休了四十多天，才上班。我的想法是我们都恢复到正常生活，该干什么干什么。我们不上班，压力就都压在了同事身上。谁家能没有点事。可是丈夫说，他心不静，他的工作容易出错，他自有安排。我觉得不妥。可我没办法改变现状。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名		爻辞		爻辞指引	行动提示
上	丈夫	末（上）	深受打击	六			苦节；贞凶，悔亡		当位，无应。因节制过分，则会感到苦涩；而且会发生凶险，如果能对过分节制感到懊悔，则凶险有可能消失	丈夫的事情还是由丈夫自己做决定，节制自己过分干预的欲望
		本（五）	责任更重	九			甘节，吉，往有尚		当位，无应。“能适度节制从而让人感到美而适中，是吉祥的”，这是由于居位中正的缘故。	居位中正，节制是吉的。
		根（四）	如履薄冰	六			安节，亨		当位，有应。能安然实行节制，故而亨通	或许丈夫的节制是必要的
下	我	末（三）	不能改变什么	六			不节若，则嗟若，无咎		不当位无应，虽不能节制，但能嗟叹自悔，则没有祸患。	我暂时没有办法改变现状，只能调整自己的状态。
		本（二）	不能因私废公	九			不出门庭，凶		不当位，无应。因过分节制而不跨出门庭，会有凶险	我主张的是出去工作，丈夫是暂时不工作，我这算是过分节制丈夫吗？
		根（初）	我们心中除了有自己，还要看到别人	九	节卦卦辞		不出户庭，无咎		当位，有应。不迈出庭院，没有危害	这个别人也包括丈夫，相信他对自己工作的安排。这就通了。
本卦相关：					亨；苦节不可；贞		卦辞指引：适当的节制是亨通的，过度的苦节不可作为常则。 行动提示：节制自己，不可节制丈夫。

三、师说

看大家今天的回答，挺不错的，其中有些答案很完整。很好。显示大家对爻位、爻阴阳、比应的体会能力在逐渐成型
这是理解卦的最基础的功夫
这种功夫用后来人起的名字，叫做“类象思维”
西方人把思维方式归纳了好多个类别：动作思维、形象思维、抽象思维、抽象逻辑思维，辩证逻辑思维
类象思维，从表面上讲，是动作思维、形象思维、抽象逻辑思维、辩证逻辑思维的统合
至于统合起来是个什么质感，大家在读卦中的体会便是
所以多做练习
类欲象合运的思维，叫做类象思维
跟大家说说谦卦的各爻：

谦卦《象》辞说：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。

谦卦下艮山、上坤地，故有地中有山之象。山体高大，而在地中，喻诸人事，则谓居高位而能下人，有谦退之意，亦含有外表卑下，实内蕴高大之意。
谦卦结构，决定了一个内在稳定而积极对外做功，但不能张牙舞爪的格局
不会张牙舞爪
在这个局下看初六
阳位阴爻，不当位，与六四无应
不当位，显示爻本身的属性与位置任务不匹配
作为阴爻的初六，要注意按照位置要求阳动
不能任由自己爻内容的性质躺平
作为阴爻要阳动，问题不少，好在没有六四纠缠损耗
同时，下卦是有阳动力量的艮，可以从这里间接得到些力量
最重要的是，本卦格局是个谦谦而动的局      
本爻位阳本阴应于九三阳，刚好是个谦谦的样子，类似于离火
用这个系统性姿态出门做大事没啥问题
所以爻辞说：谦谦君子，用涉大川，吉。
君子，识时务者为俊杰，俊杰当然是君子了
识得谦谦之局的君子，用谦谦之姿跨越大江大河，吉祥
六二艮卦中爻，阴位阴爻，中正
与六五无应
亲比于九三
中为本，示于外（九三），位和爻的阴性能够威覆（如鲜花）开放
没有外部纠缠
作为下卦中位，这种系统动力适宜持续运行
对谦的格局维护和发展非常有益
所以爻辞说：鸣谦，贞吉。
六二是个发着声音的谦，坚持下去吉祥
被传颂着的谦
保持下去吉祥
九三阳位阳爻，当位，与上六应
当位表明爻的动力特征阳动合理，又能得到上六（上卦的末，或成为下卦的根）应
这样就更应该阳动了
只是本来动，又被推动着动，那就是动得比较多了
劳动模范
并且自己在动又有资源应，那一定能成
所以这个劳动模范啊，是有成果的劳动模范，真劳模（没有成果的劳动不能称为完整的劳动）
所以爻辞说：劳谦，君子有终，吉。
劳动着的谦，识时务的人啊，一定是有个结果的，吉祥
君子是什么呢，前面说过，识时而务者
六四阴位阴爻，当位
无应
当位提示六四爻的阴阳属性和位的要求匹配
又没有初六的纠缠，所以发挥位与爻性质的动力，没有干扰和副作用
只管引导上卦往下沉就是了
所以爻辞说：无不利，撝谦。
没有不利，在辅佐中的谦

六五阳位阴爻，不当位，无应
不当位意味着六五运行（阳位）着的是阴静，是配合策应九三的运动
而不是维护本卦要求的动
支持着下卦的运行
而不从下卦获得利益
上卦所有的重要事务都委托给下卦
所以，爻辞说：不富以其邻，利用侵伐，无不利。
不用邻居的财富来富裕自己，充分利用邻居（下卦）来执行本卦向外发展（侵伐）的任务，没有不顺利的
炊事班的战士也是兵
上六阴位阴爻，当位，应于九三
当位显示爻的阴性匹配位的阴性
内敛不阳动合理
类似于水滴的表面张力，使全卦凝结包覆为一个整体挺好
应于九三，显示裹着上卦团结在九三旗下
因为九三的征伐阳动，六三的“谦”发出了声响
彰显出来了——全卦阴爻紧密的团结在下卦九三周围，上下同欲，必将成就，谦者的追求得到实现
所以爻辞说：
鸣谦，利用行师征邑国。
终有所成的“谦”，利用阳动的九三下卦开疆拓土
师卦中的丈人（九二），升了个级（本卦九三），队伍带的更好了

我心飞翔

2023.10.28
一、提问本周有什么收获？
1在画卦时，知道了如果是描述父母和孩子的关系时，父母在上卦，为天。以往以为父母为根，在下卦。下卦是要服从臣服于上卦的。
2从谦卦知道了对于爻位当位，适合向外发展，不当位就要注重内部建设。以往以为阴爻多决定了内部建设，阳爻多代表向外发展。
3在画卦时，对于卦的要素确定多了一些了解。
4对于这个卦为什么叫这个名字，所代表的格局是什么，还有些不清晰
二、小功法

画卦练习记录表

日期： 2023 年 10 月 28 日

观察事件 或者事物		把手：学习与生活同步				画卦目的		明志
		事件（事物）描述：这一周没有追小说，也就没有了昏头涨脑，灵魂出窍的感觉。对作业的态度更上心了一些，多了一些体会。也就能听到和看到的多了一些。不管是出远门，照顾生病的家人，还是自己生病，作业是一天也没耽搁。还因为把生活中的事件去体会完成作业，就有了另外的视角，而不是陷入痔痣撕扯悔恨。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名		爻辞		爻辞指引	行动提示
上	现在	末（上）	挖宝	九			倾否；先否后喜		阴位阳爻，不当位该做善终事务却还在阳动开脱，这个动力是需要克制的。不过这是全卦格局的尾声了，除了九五，差不多每一爻都在区分大人小人的格局任务，就要随着尾声的到来而结束本爻得六三应，要注意不要太过于随意的让六三支持场面不然人家羞愧过分这样才能善始善终	大人跟小人做法不同的格局，就在这里全部结束了大人先跟小人作对，结果是皆大欢喜的
		本（五）	神归	九			休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑		阳位阳爻，当位，并且处于全卦尊位中位且正，守住了自己的本位，就是守住了全卦的正在这个位置上守位就是顺天就能带领天下万类（得六二应）	本卦场景是正常的天地伦常，天下万类都得为自己的天性亲子努力，一点的一点的建设自己的生存，都很活跃和有主见。作为九五之尊，天下统帅，要居安思危，天下万类可能会翻天呢
		根（四）	知错就改	九			有命无咎，畴离祉		阴位阳爻，不当位，得初六应虽然不守护本爻本份，但作为乾卦初爻是有这个天命的不守护爻位不会有祸患奉行天命就是。得初六应，打破了纯阴纯阳之间的沟坎领着初六建立开辟自己的生存空间	神归了，就有能力心力去做该做的
下	以前	末（三）	昏昧	六			包羞		阳位阴爻，不当位应于上九。在阳动的位置上装含蓄扭扭捏捏，然后被人强拉出席活动，这样纠结的状态，必然使自己感觉道羞耻。不当位扭扭捏捏，要到上九支持活动同时还跟九四亲邻勾搭，不安份的妇（阴）人	这个其实可以提示，在天地间生活，人的思想经常给自己带来羞耻，这是自然的
		本（二）	以学习或看小说逃避生活	六			包承，小人吉；大人否，亨		阴位阴爻，中正，应于九五。维护本卦位置构成的时候，六二是下卦中心，下卦其他爻需要以他为中心，服从顺从于它。应于九五，需要带领下卦响应支持上卦中位。小人接受奉承是吉祥的，大人则要奉承别人才通畅	小人是逃避生活的这个，需要奉承他，了解到他的困难，也有向好的心。主事的神是大人，要多帮助小人，带他走正道
		根（初）	该做的不做，不该做的做了	六	否   卦卦辞		拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。		阳位阴爻，不当位，应于九四。拔草要连根，并且因为天时确定，同类之物往往汇聚一起。大家自己扎堆根相连，然后一起敬奉老天爷	明知故犯，背后的动力也挺足。这个子人格的力量很强，强烈的需要被关注到，不希以破坏的形式出现
本卦相关：否卦环境，是天下万类的常态环境——每个事物要保持自己的天性，需要“斗争”。胜利之道：观天道执天行，向上看					之匪人，不利君子贞，大往小来		卦辞指引：从爻分析下来体会，本卦的否，应该不是说通不通的事儿，而是特指“大人（追随天道的力量）”要跟“小人（来自爻位等内部结构的力量）”做法不同 行动提示：“和平年代”投机取巧是没希望的，人啊，既要维护自己本位利益，又要让自己的引导性力量跟维护本位的力量有不同的价值取向。大人-神归来了，就能否极泰来了。
行为决定及其义礼评价		行为决定：每一卦也都是在描述天时地利人和 义礼评价：

三、周测试：得分90.      同人卦的卦爻辞是：同人于野，亨。利涉大川。利君子贞。

四、师说
作为本周总结，也作为阶段性总结，说几句：
我们说，卦，一开始是没有卦爻辞的。最早的人们见到卦就什么都明白，就像我们写个字条，见字如面
那时候人们普遍的思维方式不是我们现在这样的，大概应该是我们现在觉得难以适应的类象思维之类的
用那样的内部方式面对世界，卦的意思就一见得知
因为思维方式，面对世界的内部姿态退化，看不懂卦了（可能跟文字出现相关联），就有人给卦写注解
这些注解的工作包括给卦起个名字，排个顺序，写个卦辞，写个爻辞
以帮助人们看懂
后来又退化了，卦爻辞也看不懂了
就有人注解卦爻辞
写得好的注解，就跟卦爻辞一起编入了周易
这些跟卦爻辞一起编入周易的，对卦爻辞的注解就是所谓“十翼”，这就是对卦爻辞的十种最好的解读
说这些什么意思呢？
是想说明，我们读卦的操作顺序为什么先裸对，抛开卦爻辞先获得自己的感受
直接从卦象中获得体会
促进自己明白，增强思维品质的升级机会
然后用卦爻辞核对，是假定我们每个人再怎么聪明，也没有超过写卦爻辞的人
毕竟我们在他们之后多经历了两次退化
用卦爻辞做“标准”来引导启发、检查和修改我们的体会，让我们增加一次思维训练的机会

这是我们安的阅读操作的底层追求——为什么这么读？
这是第一点
第二点，统揽卦的所有构成，我们会发现，统统都是一些“能量”“力量”元素
怎么样积累对这些能量要素的把握和理解能力，是我们在读卦过程中的追求
作为初次阅读，我们优先尝试的是最基础的结构元素，比如上下卦、爻位阴阳与爻的阴阳，比应
到现在为止，大家对着几个元素的把握能力明显增长
所以我们可以总结一下把握这几个元素的一些共同性理解
把总结出来的理解，再用到读卦练习中检验修改充实和完善
如此周而复始，进步就不断发生着
第三点，一个卦放在面前的时候，前面还有好多经历，后面还有好多发生
前面发生的是这个卦怎么形成的，卦本身对事实的描述正确性
这段工作，比较容易出现困难的是两个地方
一个是对所描述事物的范围界定
界定不准确，描述就不会准确
这段工作，比较容易出现困难的是两个地方：
所以从下周开始，我们的小功法换成了范围和主题界定
另一个比较容易出现困难的地方在于，爻的阴阳判定
这个我们以后会安排练习
这是在成卦之前的工作
当然，还有另外的成卦方法，比如抛硬币，用数据等等，这个不在我们这一轮阅读的练习范围之类
大家有基础了，以后再去了解和练习
读卦以后，后续发生的事情是，客观上所描述的事物已经变化了，不再是这个卦所描述的样子了
新的样子的诞生，可能有我们读卦以后收到卦的指引采取的行动在起作用
也就是说，从卦中得到什么行动提示，是个很重要的事情
这是我们未来要关注的事情
不过，实际上也不用我们操多大的心，把卦读好就是了
第四点，概括一下几个大家已经有感觉的要素动力
1、关于当位不当位的动力特征：
当位好理解，爻位动力和爻动力的基础状态相同，都是阳动或者都是阴静，只是在动静方向上，由谁指引的问题，需要注意。往往爻位属性具有比较重要的方向决定作用
不当位的理解可能就要多转几个弯
比如阴位阳爻，会给我们一些什么提示呢？
是说位的动力要阻碍爻的动力，还是爻的运动方向是推动阴静？
阳位阴爻，是提示系统作用力是位的运动会消融爻的阴静，还是爻的阴静会消弭位的阳动？
从两个方向体会细致之后，再结合卦的其他结构，就能在“同样的情形下，做出不同的判断结果”了
另外，一个卦当位爻数量多少的动力意义是什么？
一般说来，当位爻多的卦，内部结构相对稳定，其主要主题是向外做功，读卦时候要注意领会，卦的动力结构，对发展中注意事项的启示。反过来则要注意对系统自我建设的启示。
这种规律，结合交卦来把握会体会比较明确

我心飞翔

2023.10.29小功法练习换成“界定范围”，具体做法是：
对你想要关心的任何事物，做两件事情：
1、这件事情的上边界、下边界、左边界、右边界、前边界和后边界在哪个位置，边界上的标志物是什么？
2、在边界范围内找出六个要素，合起来能够代表整件事情。

把他们记录在自制表格上，并给这件事情起个名字。
在论坛做个记录，同时把事件名称分享在群内


一、提问
请大家回答的问题是：通过裸对整体把握豫卦，你认为豫卦的卦名，为什么是豫？

①本义，动词：大象从容缓慢地度步。   

②动词：从容的，安定的，安逸的。

本卦上雷下地，雷在地上响动，使大地振奋，得天时。本卦五阴爻，九四一阳爻，当位爻少，不当位爻多。提示应该是一个自我建设为系统主题的格局。九四阳爻在阴位，提示阳动应该缓慢，以适应内部建设的格局。九四刚爻乘坤，受各阴爻亲附，坤为众顺，能够遂行志向，又能顺时而动，因此从容安定。故称为“豫”


二、小功法

事件描述：	我原本有些蠢蠢欲动，想要把自己多年心理学所学，和中医知识融合，使自己在工作上有所提升。可孩子的现状，自己几次大张旗鼓但是不了了之的创业，又狠狠的把我踢回现实。没有金刚钻，不要去揽瓷器活。
界定边界	边界的描述	边界上的标志物	代表整件事情的六要素
上边界	现状使自己警醒	现状	警醒
下边界	根基不稳	痔	逃离不满意的现状
左边界	检索自己现有的劣势	劣势	神不守舍
右边界	检索自己现有的优势	优势	坚持
前边界	养	心	养心
后边界	积	德	积德
事件名称：	继续用功

事件名称修改：踏实用功
三、师说

本卦卦象地上有雷，不禁让人联想到屯卦雷上有水，而雷下是地
一个很有意思的画面，好像是雷上的水，已经下到地面了？本卦当位爻少，不当位爻多。提示应该是一个自我建设为系统主题的格局

我心飞翔

2023.10.30

一、提问

二、小功法

三、师说
（一）关于界定事物
黑河女：@陈刚  老师，”这件事情的上边界、下边界、左边界、右边界、前边界和后边界“该怎么界定呢？跟之前画卦的上下卦然后根本末又不太一样，这样一个划分是聚焦在内部后的界定呢？还是单纯对事情本身的描述呢？
师：@黑河女  具体问题在于：上下、左右、前后有什么区别呢？自己定个坐标 。这个定坐标的过程啊，实际上是在心里腾出空间安放好这件事情，安放好了才定得了。你的疑问来源于这一步不到位
这样说起来的话，你的这个操作过程我就会认为有些毛躁。就像收拾鱼杀鸡，都没放好啊，你说你那致命的一击，打到哪里呢？
这个表的最后一栏，要注意和前面的内容区分开。因为这一栏的内容实际上是爻内容，要考虑位置

吕丽芳 10-29 21:34:29
如果是爻内容，那么上下左右前后的位置是不可以调整对吗？

陈刚 10-29 21:35:19
要么就调整好前面栏目的顺序——慢慢你可能会发现，你习惯于把下对应卦的初爻，那么上就是上爻的位置，或者别的习惯。
吕丽芳 10-29 21:37:33
@陈刚  嗯，这个上下左右目前学在空间中转，前后在时间中转，一时有点摸不着边界了

况智迪(小迪) 10-29 21:38:22
@陈刚  我回头最后一栏的上下顺序，发现自己习惯于把我认为正确的放在下面作为初爻，所以的我很多卦都是初九。这样无意间打乱了顺序，但也只是把初爻和上爻的位置换了，还挺有启发的

吕丽芳 10-29 21:38:23
或者说一直在位置上转

陈刚 10-29 21:40:11
假设一个人的习惯是，上对应上爻，下对应初爻，左对应二爻，右对应五爻，前对应三爻后对应四爻，那他就可以把前面上下左右前后的顺序调整为：
上边界
右边界
后边界
前边界
左边界
下边界

陈刚 10-29 21:40:54
每一个人习惯是不一样的
同时这个习惯不是要去培养，而是去发现自己的实际习惯
最重要的，前面的内容只是边界，不一定是能代表整体的六个基本要素（你选定的爻内容）
也就是说前面几个边界和后面的六要素，多半没有对应关系
最稳妥的方式，把后面的六要素跟前面分开单列，比如用双竖线分开
避免相互干扰
不怕麻烦的话做成两个表
陈刚 10-29 22:07:53
@黑河女  对事物本身
事物的形和质
黑河女 10-30 07:03:40
@陈刚 谢谢老师,我知道了,这个练习是对事物本身形和质进行描述。第一, 要先在心里腾出空间把这个事情放好,安放到位了, 坐标就可以定好。第二, 后面六爻内容和前面并不是一一对应的, 像是定位好后按照上下卦六爻这样一个系统重新描述, 这个重新描述的过程会发现自己的实际习惯, 也是对完整事物的实际认识习惯。
刚刚试着把之前对“二宝睡觉困难”这个主观描述的界定, 变成对“二宝睡觉”这个客观事实的界定,这样操作起来定位好像容易些。
事件命名：安心的过程。

（二）关于卦

豫卦是谦卦的综卦（也叫覆卦），把卦直接颠倒，反转180度，就得到综卦。
在地下看，谦卦是地在上雷在下，从天上看，原来在上的坤地在下了，原来在下的艮卦成了震卦并且在上了这就成了豫卦




理解综卦，可以把它们联系起来对比把握
这一点大家可以尝试自己去做一做。今天我们还是从基础面上，也就是爻位和结构上去把握豫卦。基础的把握，是理解一个卦的最基础功夫。
全卦卦象，是卦的基础，错综复杂，属于卦与卦之间的关系范畴，需要基础。今天要给大家补充一点信息：卦的序号。
卦中有很多很多的数，其中序号是最基本数，所谓数，其基本含义是种类、划分种类。种类划分出来之后就有数量，这样就计数排序。


我们会注意到，经卦八卦在各种作品中是有一致性的排序的
乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8。
为什么是这个顺序呢
各卦的阳数决定的
乾卦三阳 用111表示
兑卦两阳爻在下一阴爻在上，用110表示
离卦一阴爻在内，两阳爻在外，用101表示
类推
得到如表所示的一组数据


规律是，初爻在前三要在后，这组数据如果当成二进制数。
转换成10进制，我们就排出来八卦的十进制顺序

这组十进制数，就是八卦的阳数
每一个叠卦，也就是六画卦，是两个经卦（也就是三画卦）合成的
有了三画卦的阳数，每个六画卦，就可以表示为：
下卦阳数：上卦阳数
比如豫卦的下卦是地坤阳数为0，上卦是雷震阳数为4（100）
这就是卦的代号
豫卦的代号是0：4
谦卦的代号是1：0
泰卦的代号是7：0，否卦的代号是0：7
  从卦的代号中，可以直观的看出来，上下卦的阳性力量对比
在这里介绍这个数的信息，是希望提示大家去体会验证这样一个现象：

上卦阳数大于下卦的卦，往往具有否卦的格局特征——系统整体背后隐藏的宏观动力处在常（符合天理）的状态，相对稳定。在这样的系统中生存，往往既需要注意维持系统稳定性，又需要靠自己去主动寻求发展。
特别要注意顺从天理
上卦阳数小于下卦的则相反，类似于泰卦的整体格局特征——系统整体处在变动之中，统整体背后隐藏的宏观动力处在失常常（不符合天理）的状态，相对不稳定。在这样的系统中生存，往往需要注意维持系统稳定性，对外开拓则不是主要任务。
以上是不是具有规律性，大家要注意在读卦中去验证。
如果得到验证，并且熟练掌握，跟交卦联合起来运用，会对我们读卦和日常生活带来很多便利，提高效率
今天就不给大家讲述豫卦的爻了，大家尝试自己完成