子君的《周易》读书笔记

AbyssLiu

师说：
昨天谈到讼卦总体上描述的是一个因为素质原因，导致系统陷入了不得不解决的内部矛盾中，而不得不停下来解决问题，不宜冒险逞强这样一个格局
今天看看爻间关系

这是一个通过讼争来解决问题的局
在天下分财
初六阳位阴爻
不当位
对系统维护不到位，用讼的背景而言，有追求局部利益忽略系统要求的倾向
离心
又处在全卦之根的位置，奠定全局“初心”
还与九四应，“投靠”同样不当位的九四
所以本爻要素，要注意克服离心倾向，注意克服伙同九四破坏系统的倾向
所以爻辞提示：不永所事，小有言，终吉。
不要纠缠于诉讼之事，有些流言蜚语，终了吉利
九二因为阳爻，同样不当位，背离系统要求的阳动得不到支持（与九五无应），且在力量对比中处于劣势
脱离系统背景的阳动，还处于劣势
所以就二爻辞说：
不克讼，归而逋，其邑人三百户。无眚。
不能胜讼，只能躲避攻击，适当妥协让利才可以躲避灾难
如周文王向纣王妥协
六三阳位阴爻不当位
不立新功靠吃老本仰仗过去的成就功德被动过日子，不稳当，包括应讼。
但本爻与上九应，所以及时停止这种状态则会获得吉祥
如果以此懒政状态参加系统事务，不会有成就
爻辞说：食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。
依靠过去的成就过日子，坚持下去很难，终了吉利；如果从事于政府事务，不成功。
九四阳位阴爻，不当位，但与初六应，因为背离系统要求且与初六的不当要求勾结，不会胜诉
改变立场维护系统利益才是出路
看爻辞说：不克讼，复即命；渝，安贞吉。
九五阳位阳爻，当位
与系统要求吻合并且位置尊贵
九五这个要素继续坚持做好既有事情，对全局有利
爻辞说：讼，元吉。
坚持讼争的方式坐下来谈，并在讼争中继续坚持既有立场，对系统有来自源头上的吉利
上九阴位阳爻，不当位
与六三应
虽然阳动有力并且有六三内应，可以经常耀武扬威，但背离系统要求，轻易得来的也会轻易丢失
爻辞说：或锡之鞶带，终朝三褫之。
有时赐给佩玉的皮带，一天之内三次夺回去。
综合起来看，本卦六爻，除了九五应该继续坚持立场并坚持坐下来谈的方式以外，其他各爻都需要有所调整，顺应系统要求。
而积德
回顾卦辞：
有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
有孚，大家有矛盾坐下来谈，这是心中有天理、心中有“信”的表现，咱中国人讲理；
窒惕，不过还是要避免发生这种格局，毕竟违背了天理
中吉，中正地去处理会获得吉祥
终凶，不得不停下来见大人，耽误涉大川，终究这不是好事
也有这样断句的：有孚窒，惕中吉，终凶。
诚信被窒息，在警惕中生存会吉祥，但最终还是凶。
一句话，官司这个东西为什么会出现，肯定是有人不讲诚信了
不是什么好事

今天注意看了下百度对卦的解说，觉得有个地方值得注意：他们把上下卦的关系简化并且固定位主客两方，是倾向于占卜的思维方式。虽然在有些时候，一个完整的事物的确是可以区分为主客双方的，但如果只是为主方服务，这回把完整事物割裂，陷入玄不起来的困境。
在我的理解中，宜将上下卦作为整体把握，不丢弃整体性，也就不丢失天道一统

今天请大家回答的问题是：
卦辞说：“有孚，窒惕，中吉，终凶”什么意思？为什么这么说？
回答：裸对讼卦给我的感觉特别像空中楼阁，根基支架很空，但是上面楼层却很厚实，感觉摇摇欲坠，岌岌可危。再查字，孚：造字本义：动词，通过武力俘获其他部落的男丁；窒：造字本义：动词，睡在不通风的地穴中，因缺氧而呼吸不畅；惕：造字本义：动词，小心谨慎地将金属熔液注入模子。 整个理解就是要抓捕其他不在统一战线的人回来——因为这些不在位的人造成了底部的空虚；而这些人不在位是因为心术不通。所以解决方法是小心谨慎的修补根基疏通心术，让天理天德与心通。而如何能成功这样做，要找到九五之尊，并忠于他。

AbyssLiu

喊名字总是会喊着喊着就跑掉了，而且自己还要隔很久才反应过来。硬压在那里喊，就会喊出一种在梦中的感觉，与现实隔开。

AbyssLiu

师说：
今天大家来回顾一下本周三卦
这是我们按顺序读卦的第二周，第一周读了乾坤屯，第二周读了蒙需讼
乾坤，是开了天地门户
不管做天做地，都要同时有天地的样子。天地作为一个系统的两个部分，既要各司其职，又要有共同理想。
这个共同理想，产生共同特质
这个共同特质是：阴有阴的样，阳有阳的样
大家都守职不废
比如坤，履霜便知坚冰一定会来
乾，潜龙勿需要用，便知群龙
这样就算是开天辟地了
阴曰有，阳曰无
无，名天地之始；有，名万物之母。
无者，自强不息；有者，厚德载物
接下来似乎就是找水用水了
水在雷上，屯，天地玄黄宇宙洪荒，原始人搭棚子种庄稼万事开头难
接下来水在山下了，生命启蒙在于有所知识
启蒙之难
再接下来水在天上，啥时候下来？你走到哪里，哪里就有水应运而下。就看你怎么行走，走到了哪里
行路难
这一周最后我们看到的，是水到了天下，走错路的人，总是抢水扯皮
分水难
找谁用谁的事儿还没做完
仅从这两周来看，水在天下具有特殊意义、
所到之处皆有故事
所到之处便有人的混事
在雷上，天下泥泞，生命将以个体的名义萌生，犹如春雷
在山下，山下有险，生命便以学徒的名义启蒙生长，犹如夏天
在天上，天下有人奔波寻找、收割，月亮走我也走，犹如秋天
在天下，天下有人往自己仓里装，犹如冬天
人因水而生，难免为水而活
屯、蒙、需、讼，展现着人与水的故事

今天提请大家回答的问题是。围绕水的处所变化，生成了需卦和讼卦所描述的主题，说说这是两个什么主题？
回答：：需卦，水在天上，寻水找水，为水奔波行走。提示人要找水，个体要符合系统的要求，如何符合，边走边停，时刻调整姿态，以合天时。
讼卦，水下到人间，人要取水用水，此时人容易被私心蒙蔽，互相争夺，这时要循天道，积天德，在九五之尊的引导下，调节内部矛盾，以最终能涉大川。

AbyssLiu

今天叫名字之前很急躁，叫名字之后自然而然说了句别着急，那时候有停顿下来，然后继续急躁，但开始脑袋清晰了些，有点需卦的感觉

AbyssLiu

本周测试 90


师说陈刚 10-8 09:23:14
今天我们开始学习师卦
师卦是周易第七卦

师卦卦象是水在地下
大家先裸对体会一下这一卦，待会我来说说我对这一卦的整体理解
（裸对师卦，只觉的哎呀一声，惊出一声冷汗）
把这个卦与坤卦对照
与讼卦对照


与坤卦对照，坤卦牝马之贞
母马照顾幼崽，一直在那照顾
牝马之贞
永贞
与之对照，师卦呢？
不如坤卦通顺
从输出的角度讲，坤卦几乎没有阳的输出
师卦与之非常接近
接近死亡
衰败得很
就九二在那里维持
所以战争是政治斗争的最高形式，也是最后形态
没别的办法了，干吧，拼死一搏
与讼卦比较
水已经从天上到了地下
的确活力有限
如此，会觉得，在衰败到极致的时候，系统所有要素都会团结起来，团结在系统本质的要求之上
九二是系统本质
想起一段话：我们的同志，在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气
我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。
今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。
毛主席的《为人民服务》似乎整个就是在诠释师卦
师卦卦辞，与整篇《为人民服务》几乎意思相同
贞，丈人吉，无咎。
我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。
这段显示这个队伍的坚定立场，显示矛盾不可调和
对外斗争异常坚决，没有别的出路
人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死的，就比泰山还重;替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。
这段显示这种矛盾斗争，是拿命来做代价的

因为我们是为人民服务的，所以，我们只要有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭先生提出来的;他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。
我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。
今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。

这些内容显示，要在内部用力

贞（坚定），丈人吉（团结），无咎（胜利）

《中国人民解放军军歌》有一句：从无畏惧 绝不屈服 英勇战斗
中国人民解放军军歌

向前 向前 向前
我们的队伍向太阳
脚踏着祖国的大地
背负着民族的希望
我们是一支不可战胜的力量
我们是工农的子弟
我们是人民的武装
从无畏惧 绝不屈服 英勇战斗
直到把反动派消灭干净
毛泽东的旗帜高高飘扬
听 风在呼啸军号响
听 革命歌声多嘹亮
同志们整齐步伐奔向解放的战场
同志们整齐步伐奔赴祖国的边疆
向前 向前 我们的队伍向太阳
向最后的胜利 向全国的解放！
同志们整齐步伐奔向解放的战场
同志们整齐步伐奔赴祖国的边疆
向前 向前 我们的队伍向太阳
向最后的胜利 向全国的解放！

从无畏惧 绝不屈服 英勇战斗
直到把反动派消灭干净

贞（坚定），丈人吉（统帅和士兵的团结），无咎（胜利）

以上是我对师卦的整体感受


今天请大家回答的问题是：
师卦给你的整体体会是什么？
殊死一搏。

AbyssLiu

画卦练习记录表

日期： 2023 年10  月 8 日

观察事件 或者事物		把手：疑惑				画卦目的		需要知道这个事情该该如何不做邪
		事件（事物）描述：最近决定要考幼儿教师资格证，为未来做书院提前做好准备，同时也决定要慢慢开始为考研做准备了，人有动力，在努力地搜集信息，和购买资料，同时报考普通话，但是又感觉缺少了条理有点一把抓，毛躁。又会有担忧，是不是又过于急躁，出现讼卦的局面
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名		爻辞		爻辞指引	行动提示
上		末（上）	找各种资料信息报名，有些乱，一把抓，少了先后次序	阳	file:///C:/Users/NINGMEI/AppData/Local/Temp/ksohtml11612/wps2.jpg		城复于隍，勿用师；自邑告命，贞吝。		当位，这个力量的破坏性挺厉害	要注意拓宽视野，跳出眼前的事情看到全局
		本（五）	内心的担忧	阴			帝乙归妹，以祉元吉。		不当位，与九二应，这个力量会成为警示作用的关键，要时刻注意	对自己的担忧要时刻注意并让她生出对行动的影响
		根（四）	感觉到某种空缺	阴			翩翩，不富以其邻，不戒以孚。		当位，这个力量会成为关键的破会者，要对他谨慎注意	不被情绪控制，不由着它发展
下		末（三）	开始行动	阳			无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。		当位，与初六应，提示这里的力量会被初六影响但是阳爻在阳位又有加强，所以要牢记初心，从一而终，慎终如始	坚持，慎终如始，松懈的时候，产生空虚感的时候要警惕
		本（二）	取得资质的愿望	阳			包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。		不当位，与六五应，要包容一切，不被小的情绪所影响，这里力量要注意，不当位会对这个力量有动摇的作用，与六五应，六五的担忧可以与之互相促进
		根（初）	要为生活而考虑	阳	泰卦		拔茅茹。以其汇。征吉。		当位，与六四相应，说明要坚持全面的劝说系统中的全部子人格一起坚定这个事情，同时守住初心对六四会有好的影响	要坚守初心，并全面坚守
泰卦卦辞：小往大来，吉，亨。							卦辞指引：要注意少一些乱输出的动作，把行动简单一致化，不要东一件西一件一把抓 行动提示：从一而终，专心致志，一件做完了在做另一件，不要摆摊

AbyssLiu

师说：
说说师卦的爻间关系
总体上，师卦是一个系统在最后时刻的状态
走投无路，没别的出路了，唯有一战
所谓战，就是要拨乱反正
要用最后的力量，抓住最后的机会，以最彻底的精神，对内部外部实施拨乱反正
最大的乱在内部
初六阳位阴爻
在这最后时刻，初爻需要痛改前非，为整个系统奠定一个能够绝处逢生的机会、
不当位无应的初爻，要独自为解决系统的问题做出自己的贡献
——这是一个战的你死我活的局面，这种独立的基础贡献，应该是利于战胜的
所以爻辞说：师出以律，否臧凶。
出师一开始就强调纪律，否则就隐藏凶险。
九二阴位阳爻，不当位有应
不当位意味着对系统的非建设性，
有应意味着联系着系统内部其它部分
联系和牵制
作为有自己“小团体”的力量，在这最后时刻，要听从指挥
不能再各自为阵
所以爻辞说：在师中，吉，无咎；王三锡命。
在部队有自己的力量，吉利，无所怪罪；但国王会三次下达命令
六三阳位阴爻，最后时刻战斗意志不坚定，正常情况下都维持不住系统，战时可能就会很严重了
所以爻辞说：
师或舆尸,凶
队伍中会死很多人
六四阴位阴爻，当位无应
该收缩为系统完整性的时候，采取了收缩行动，这是正确的
所以爻辞说：师左次，无咎。
六五阳位阴爻，不当位，不主动采取行动统一内部意志，对系统不利
又在上爻中位，本系统的尊位上
位高权重，不作为
这很危险
好在与下卦九二应
但上卦有上卦的任务，下卦有下卦的任务，过分依赖下卦而失去自己的本职，会不吉祥
所以爻辞说：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
你在尊位，空间足够大，是需要发表意见和命令的，不会有人追究你的过错。不能放弃职责，只是让长子（九五）统兵去战，弟子（其他爻）去收尸，坚持这样会灭亡
田野有野禽，利于坦率地发表意见，无所怪罪。长子指挥部队，弟子运输尸体，坚持下去有凶险。
上六阴位阴爻，当位无应
上爻位显示战争都结束了，到了论功行赏重新建立队伍和秩序的时候了，以天理秩序重建家国
此时，不恰当的开放，会导致新系统的种姓不纯
大战之后百废待兴，队伍没有力量不利于未来
阴位阴爻有利于系统建设
所以爻辞说：大君有命，开国承家,小人勿用。
国家领袖颁布诏命，建立邦国,继承封邑，不要重用无德无才之人。

1009今天请大家回答的问题是：六五爻辞“田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶”描述的师卦格局是一个什么样的型态？
在其位不谋其职，德不配位，必有祸殃。

AbyssLiu

观察事件 或者事物		把手：空				画卦目的		明确影响趋势
		事件（事物）描述：对看戏有些入迷，有时候看得久了，会有些沉迷，有一些类型会让自己很空，很沉迷的时候会不顾外面的事情，比如带孩子、学习，内部看久了会有空的、恍惚的感觉
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名		爻辞		爻辞指引	行动提示
上		末（上）	对现实不能很好的做出反应	阴			知临，大君之宜，吉		敦厚	要沉下去，心不浮起来
		本（五）	人有些恍恍惚惚	阴			知临，大君之宜，吉		要有睿智	这个状态可能是个好状态，但是必须有智慧
		根（四）	内部产生空的感觉	阴			至临，无咎。		亲自治理	要让所有人都对空有识别关注，亲自到达空
下		末（三）	不顾外界事情	阴			甘临，无攸利；既忧之，无咎。		对自己的沉迷要心存忧虑警惕	监控者，警惕
		本（二）	对一些戏的沉迷	阳			咸临，吉无不利。		可以喜爱，但要注意这些戏的作用是感化民众的，不是沉迷的	注意眼界放宽，不钻进去，看戏但不成为戏
		根（初）	喜爱看戏	阳	临  卦 卦辞：元亨，利贞；至于八月有凶。		咸临，贞吉。		不被情绪牵引的喜爱	注意内部情绪
本卦相关：							卦辞指引：注意时刻要有监控者，注意丢失监控者就会有凶险 行动提示：注意不被情绪抓住，不钻进去，时刻培养监控者
行为决定及其义礼评价		行为决定： 义礼评价：

AbyssLiu

师说：


今天开始说说第八卦比卦。
大家先裸对整体把握下（尽量控制要看卦爻辞解说的冲动）
晚点跟大家说说我的体会

今天提请大家回答的问题是：比卦是关于什么主题的卦？
回答：裸对比卦之后，冒出一个词——厚积薄发。比卦的主题给我的感觉就是这个，厚积薄发。


说说我对比卦的整体感受
统观全卦，五个阴爻一个阳爻
阳爻当位，阴爻大部分当位
提示，本卦揭示的主题，系统稳定性良好，主要是一个发展的格局
特别九五和六二中正
更加提示内部结构良好
同时，有应的爻只有六二和九五，显示内部纠缠不多
格局结构清爽恬淡
说他恬淡是因为阴爻居多，阴爻的特性是温和安静的
这样一个温和恬淡清爽并且结构良好的格局，他要发展什么呢？
不当位的爻往往提示发展主题和方向，本卦不当位的是两个阴爻
温和恬淡
想到朱元璋初建国时休养生息政策
那应该是阴性坤性的外交
加上卦的内部亲近（当位，通过结构来实现亲近）
所以可以认为发展的主题是关于亲近的
所以本卦被命名为比
内部通过位置实现亲近，外部通过两个不当位的阴爻实现亲善外交
结构如此安稳的格局，对内对外开展亲近交往
所以叫做比卦应该很好
看看卦辞：比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来。后夫凶。
这是个吉祥的格局，就像原来的筮词所言，这是一个指向持久坚固的局，不会遭到天道追究的局。挟带战胜者的威仪，又这么亲善的一个组织，迟迟不来归顺的会有凶祸。
所以，比卦这个局，应该是关于天道清除了天下奸邪之后，风清气正的局
完毕


关于原筮，我倾向于认为：原，是一个具体事物的开端，筮，问天问神。原筮，某个天物第一次用天神的镜子看他。
某个天物第一次被天神用天眼看他——新生儿的第一张照片

AbyssLiu

观察事件 或者事物		把手：失控				画卦目的		寻找出路
		事件（事物）描述：今天白天紧绷着从自己的功课和照顾孩子两个方面都尽可能的做好，到了晚上的时候人的状态开始失控，哄孩子睡觉的时候特别不耐烦急躁愤怒，对先生好心帮我洗碗的行为也会生气
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名		爻辞		爻辞指引	行动提示
上	晚上	末（上）	孩子不愿意睡觉哭闹，我就会发脾气	阴	file:///C:/Users/NINGMEI/AppData/Local/Temp/ksohtml11024/wps3.jpg		城复于隍，勿用师；自邑告命，贞吝。		当位，与九三应，物极必反	要守天道
		本（五）	人很没耐心，很急躁	阴			帝乙归妹，以祉元吉。		不当位，与九二应。九二也不当位，二者会互相影响	守位，注意情绪的影响
		根（四）	失控感	阴			翩翩，不富以其邻，不戒以孚。		当位，与初九应，初九可修正它	坚守初心不松懈
下	白天	末（三）	行为上效率还可以对孩子也耐心	阳			无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。		当位，与上六应，二者会产生影响	要坚守正道
		本（二）	时刻注意孩子的反应	阳			包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。		不当位，提示是系统需要发展的关键，与六五应，被不当位的六五影响，会难以坚守	这个部分很容易被情绪干扰而丢失
		根（初）	内紧着自己不敢松懈	阳	泰  卦 卦辞：小往大来，吉，亨。		拔茅茹。以其汇。征吉。		当位，与六四应，在根部的阳爻，卦的核心动力来源	要守住这个根
本卦相关：							卦辞指引：阳入内，阴向外 行动提示：内要升阳气，阴要做事情
行为决定及其义礼评价		行为决定： 义礼评价：