双玉 三（3）作业本

双玉

两周总结：
对主题及其范围的练习，这周在和同事的沟通中不知不觉用到了。在心里自己能暗暗锁定想沟通的问题，不被同事讲的道理转移注意力，也不被同事不自觉讲的其它很多相关、不相关的事件带偏而偏离我的沟通主题。心里有数的感觉，能把同事讲的话分门别类，然后作出我的反应。

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第三十五课 六分要素确认（2）界定要素内容


课后练习  接着上周的练习，完成要素内容的界定。

答：
一、界定主题及其范围
事件：最近自己身体发生了一点状况，但是感觉又没有明显的疼痛或者其它负面反应。
主题：弄清自己的身体发生了什么事。
范围：
上，为自己的健康要负责；
下，备孕期间尤其要关照身体；
左，自己也搞不清楚到底怎么了，那就需要去看医生；
右，没有必要看医生，自查了三次没有怀孕，身体也没有哪儿格外不舒服，没有疼痛反应和其它严重反应；
前，对这个状况隐约有感觉，有一个可能性的猜测，但是我没有能力证实；
后，做出决定，去找医生号脉。


二、界定要素的主题（名称）及内容
要素1  名称：健康             内容：人应该关照好自己最基本的身体健康。
要素2  名称：备孕             内容：这不是我一个人随便应付过去的事。
要素3  名称：去看医生       内容：我也不清楚身体怎么了，医生更专业更有经验，能弄清楚。
要素4  名称：不看医生       内容：状况好像不怎么严重，想避免那么折腾去看医生，不想搞得那么麻烦。
要素5  名称：无法自医       内容：对自己的感觉和猜测不自信，没能力自证。
要素6  名称：决策             内容：哪怕麻烦一些，看医生可能可以询证我对自己身体情况的猜测。

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第三十六课 六分要素确认（3）界定要素位置

课后练习  接着上周的练习，完成要素位置的界定。
答：
1. 上一周对六个要素主题及其内容的界定主题：弄清自己的身体发生了什么事
上  要素1  名称：健康             内容：人应该关照好自己最基本的身体健康。
下  要素2  名称：备孕             内容：这不是我一个人随便应付过去的事。
左  要素3  名称：去看医生       内容：我也不清楚身体怎么了，医生更专业更有经验，能弄清楚。
右  要素4  名称：不看医生       内容：状况好像不怎么严重，想避免那么折腾去看医生，不想搞得那么麻烦。
前  要素5  名称：无法自医       内容：对自己的感觉和猜测不自信，没能力自证。
后  要素6  名称：决策             内容：哪怕麻烦一些，看医生可能可以询证我对自己身体情况的猜测。

2. 界定要素位置（先二分再三分）

主题：弄清自己的身体发生了什么事
上卦：外
下卦：内

上卦：外（我和外界）
末——要素6  名称：决策             内容：哪怕麻烦一些，看医生可能可以询证我对自己身体情况的猜测。
本——要素3  名称：去看医生       内容：我也不清楚身体怎么了，医生更专业更有经验，能弄清楚。
根——要素2  名称：备孕             内容：这不是我一个人随便应付过去的事。

下卦：内（我）
末——要素5  名称：无法自医       内容：对自己的感觉和猜测不自信，没能力自证。（补充：把握不了决策，自己跟自己纠结到底要不要去看医生）
本——要素4  名称：不看医生       内容：状况好像不怎么严重，想避免那么折腾去看医生，不想搞得那么麻烦。
根——要素1  名称：健康             内容：人应该关照好自己最基本的身体健康。
* 两周总结
课程到现在有三次界定，从目标和动机入手界定主题及其范围，界定六个要素的主题及其内容，界定六个要素先二分再三分的位置，好像能比原来更清楚地把握到一种边界性的东西，界定界定界定，就定了。

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第三十七课 六分要素确认（4）界定要素属性
课后练习 尝试界定和核查前面练习获得的卦的各爻阴阳。

答：
主题：弄清自己的身体发生了什么事
上卦：外
下卦：内

上卦：外（我和外界）
阴   末——要素6  名称：决策             内容：哪怕麻烦一些，看医生可能可以询证我对自己身体情况的猜测。
阳   本——要素3  名称：去看医生       内容：我也不清楚身体怎么了，医生更专业更有经验，能弄清楚。
阳   根——要素2  名称：备孕             内容：这不是我一个人随便应付过去的事。

下卦：内（我）
阴    末——要素5  名称：无法自医       内容：对自己的感觉和猜测不自信，没能力自证。（补充：把握不了决策，自己跟自己纠结到底要不要去看医生）
阴    本——要素4  名称：不看医生       内容：状况好像不怎么严重，想避免那么折腾去看医生，不想搞得那么麻烦。
阳    根——要素1  名称：健康             内容：人应该关照好自己最基本的身体健康。

卦名卦象：
-- --
-----   泽（上卦）
-----
-- --
-- --   雷（下卦）
-----
第17卦 随卦

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第三十八课 卦的分析（1）整体分析


   一个卦的整体分析，是要实现对全卦的定性分析。素书说“先揆后度，所以应卒”。无事不起卦，起卦必有卒。先对卦的格局做出整体性把握便是“揆”。
  对一个卦的整体分析可以从如下几个方面着手：
  第一，上下卦阳数比分析。上卦阳数大于下卦，显示本卦是一个阳上阴下的常态格局，各爻的基本使命是：在常态格局下充分格局要求，为维护格局的持续和发展，尽自己的力量，从而获得自己的生存和发展。下卦阳数大于上卦，显示本卦是一个阴上阳下的非常态格局，各爻的基本使命是：在整体格局的变迁中，依照按照形成新局的要求保存自己，推动新局形成。
  第二，当位与不当位的对比分析。当位的爻天然维护卦的格局，不当位的爻天然对卦的结构具有解构作用。当位与不当位的对比分析，可以判定卦中各爻对卦的结构的维持和解构趋势。
  第三，应爻数量分析。爻与爻的相应，揭示卦内各爻之间的内部联系程度，根据应爻数量可以衡量卦内各爻的相互作用的活跃程度。
  第四，相比关系的总体分析。相邻爻之间的阴阳作用，补充了相应关系代表的卦内各爻之间的联系程度，在特殊的卦中相比关系决定着格局的性质。  （补充：中位爻，上卦、下卦的本的作用）

   经过上述分析，大致可以对卦的格局做出总体描述。

  《周易》中的卦辞，是描述总体格局的，可以用卦辞作为“标准”来核对自己的总体把握的准确程度。也可以帮助自己理解卦辞。

课后练习  说说屯卦的卦辞，为什么是“元亨利贞，勿用有攸往。利建侯。”？
答：
第3卦屯卦，上卦为坎，下卦为震。
1. 裸对：雷在水下搅动，水在雷上酝酿发酵，准备着滂沱大雨的大势。
初九一心出门往外走，它前面有三个阴爻拦着不让它往外，看起来双方比较对抗、拉扯，行动很艰难。最高位又是一个阴爻当位，压着九五和全卦的对外运动。想要向外发展，困难重重，而且不合时局、必然受挫。虽然往外走的压力极大，但是六二响应九五的号召，摄持初九的莽撞外出，也能团结下卦，就能为上卦输送能量，暗含生机。
2. 阳数比4:2，下卦阳数＞上卦阳数，显示本卦是一个阴上阳下的非常态格局，可能向常态格局发展。各爻的基本使命是：在整体格局的变迁中，依照形成新局的要求保存自己，推动新局形成。
3.初九、六二、六四、九五、上六这五个爻当位，只有六三不当位，本卦多数爻维护卦体结构，而且当位爻相对于不当位的爻数量，呈现压倒性力量对比。
4. 初九有六四来应，六二应于九五，六三和上六不应。本卦有两对爻相应，一对爻不应，所以总体上内部联系较为紧密。
5. 六二乘初九，初九的阳动得不到应有的发挥，初九一直处于试图向外运动的图谋中。六四承九五，支持九五；九五又被上六所乘，对外运动受限。
6. 整体把握：屯卦格局，初心（初九）起步维艰，对外发展困难重重，要团结一致、搞好内部建设；在对外发展的困难面前先积累自己、沉淀自己，脚踏实地，厚积薄发，才能在格局变动时乘风而起。
所以卦辞说：“元亨利贞，勿用有攸往。利建侯。” 一元之始初心正，亨通，有利，贞吉，不要莽撞地往外走，一门心思往外疾走没有用，停下来封侯搞建设才是适宜的。


两周总结：
这两周是爻的阴阳判断和卦的整体把握的练习，意识到要专心，神、心、事一体，内和外、我和他人、目标和动机的阴阳相符，阴阳相应，效率就会变高，而且会变得灵活。三心二意或者闭门造车，总是会又困又难，还会牵扯情绪为困难感到烦忧、焦虑。

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第三十九课 卦的分析（2）爻的分析（1）当位（阴阳）分析
当位的本质是，反映爻的阴阳属性和位的阴阳属性的一致性，爻的动力对位的追求的向背趋势。
  爻与位的关系，可以理解为德与位的关系。位，表达着关于结构的天理，本系统的阴符；爻的阴阳，表达着德的属性，具有阳符的意义。所以，当位者，符合；不当位者，符不合。
  “本系统”是一个具有性质、发展趋势和统摄性整体要求的格局，对每一个位的的爻会有既是原则性也是具体性的要求。这些要求，与爻位之间的合符性相联系，便能得到对爻的行为提示。
  比“系统”对爻的要求更宏观的背景下，还有一个“天下万物”的正道的要求。这种要求，在特殊的卦中具有决定性的作用。

  课后练习 分析屯卦各爻的处境和行为提示，说说六个爻的爻辞为什么要那样写？
答：

初九，阳位阳爻，当位，本爻本就应该积极进取，符合系统要求；但因为前面众多阴爻压路，所以进取比较艰难。
行为提示：起步维艰，不要莽撞地向外进取，所以本爻阳动的力量应该用于内部建设性工作。
所以爻辞说“盘桓，利居贞，利建侯。” 前进是比较难走出去，居住下来是有利的，在封地内搞建设是有利的。

六二，阴位阴爻，当位，爻的行事符合系统结构的要求，且中正；六二乘初九，阴乘阳处境艰难；六二应于九五，协同下卦的力量支持九五的工作。
行为提示：做好基层领导的本位工作，环境越艰难越要坚持，才有利于势态的发展，有利于上级的政策落实。
所以爻辞说“屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。”行路踌躇，架着马车徘徊，看起来很难的样子，不是来抢劫的，是来迎娶新娘的。虽然准备得比较艰难，但是好好做备婚工作，好婚不怕晚。

六三，阳位阴爻，不当位，在爻位要求进取输出的情况下做收敛之事。
行为提示：以系统任务为重，在成果出来之前还需要继续默默建设，不适合对外激进输出。
所以爻辞说“即鹿无虞，惟入于林中。君子几不如舍。往吝。” 不能一心只去追鹿，追鹿深入山林有危险，君子舍弃不追。

六四，阴位阴爻，当位，本爻的行事德品符合系统结构的要求；六四承九五，以阴承阳符合正道天理。
行为提示：做好自己辅助的本位工作，无往而不利。
所以爻辞说“乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。” 车马盘旋，求取婚姻的路上一路畅通。

九五，阳位阳爻，当位，本爻的行事德品符合系统结构的要求，且中正，得尊贵之位；邻近有六四相承，远处有六二相应；顶头有上六凌乘，再进一步会被压摄。
行为提示：建设之事小有成果，但是不可凭着这个成果贪心冒进或者得意忘形。
所以爻辞说“屯其膏，小贞吉，大贞凶。” 囤积肥肉，小事问占则吉祥，大事问占则凶。

上六，阴位阴爻，当位，本爻的行事德品符合系统结构的要求，收敛全卦的态势。
行为提示：不可因小失大，要静心沉积以往建设的困难、教训、经验，使之形成劳动建设成果。
所以爻辞说“乘马班如，泣血涟如。” 求婚姻的车马看重囤积肥肉的小利，耽误了求取婚姻的大事，在原地盘旋，血泪涟涟。

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第四十课 卦的分析（3）爻的分析（2）爻的位置分析

爻的行为提示，除了分析当位状态，还需要分析一个爻在卦中的位置。包括如下方面： 1、上下关系   在上的爻通常表达上、后、发展之后的、表的等等   在下的爻通常表达下、先、发展之前的、里的等等   两爻之间的距离越远，上述关系的“量”越大 2、与所在卦相关的意义   每一爻作为所在卦的构件，不同位置有不同的结构意义。比如根本末、宗主常、态度-素质-行为等等。 3、与上下卦相关的意义   比如五位，通常是全卦的“尊位”等等。 课后练习 分析屯卦各爻的处境和行为提示，说说六个爻的爻辞为什么要那样写？

答：

初九，本爻位于初位，是全卦行动的初心；下卦的根，一切事务、发展的起源；但因为前面众多阴爻压路，所以初心的进取比较艰难。
行为提示：初心的进取艰难是常态，要坚守。根本的初心得不到坚守，那么事业也难成功。
所以爻辞说“盘桓，利居贞，利建侯。”盘桓就是在说本卦初九前进困难，也表明初心要盘桓固守。

六二，位于下卦的本，下卦中正之位，统摄下卦的工作。同时它是下卦的本，可以说六二的工作质量直接决定下卦的任务完成情况。六二阴乘初九，工作不易。
行为提示：守本位，秉持天道之正，为集体谋福利，哪怕辛苦一些最终结果是吉利的。
所以爻辞说“屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。”为结婚奔走、做准备，这是天大的好事。把婚嫁这件事统筹好，好报在后头。

六三，位于下卦的末，结构任务一般要求这一爻要阳动、输出，但本爻是阴爻，也就是不能向外去开拓进取。
行为提示：不为蝇头短利而冲昏头、走入陷阱，及时止损。
所以爻辞说“即鹿无虞，惟入于林中。君子几不如舍。往吝。” 追鹿深入山林有危险，君子舍弃不追。

六四，上卦的根，阴承九五，天子近臣，跟随天子工作，得天子照拂。
行为提示：做好臣本位，不卷进歪门邪道，就能吉祥。
所以爻辞说“乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。” 这班车马是结婚的车队，那就前进去干求婚的事，一路畅通。

九五，上卦的本，中正且是全卦的尊贵之位，统摄全卦的工作，摄持和指导六二。下有六四相承，上有上六相乘。资源和权力非常丰富，本爻如何行事，直接决定了全卦、全队伍的工作效果。
行为提示：高处不胜寒，身处高位谨言慎行，要为初心工作，不可肥了自己的私心。
所以爻辞说“屯其膏，小贞吉，大贞凶。” 为自己私心使用公权囤积肥肉，小我得到了吉祥，天下大局（上六）注定凶险。

上六，上卦的末，一般是全卦的输出位，收敛定形。阴乘九五，在本卦中是对九五的清算、定形。
行为提示：以此作为警示，指导全卦的工作要守本持正，不然结局泣血。
所以爻辞说“乘马班如，泣血涟如。” 求婚姻的车马在原地盘旋，血泪涟涟，到最后整个队伍徒劳无功，求亲未成。

** 两周总结：
对位的区辨有了一定的感知，进而对位上待着的人、事的区辨有了一定的感知。

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第四十一课 卦的分析（4）爻的分析（3）爻的比邻关系

一卦中的爻，除了全卦总体格局（大小天时）、所处位置、位置与爻的阴阳关系会影响爻的处境，爻与爻之间也会发生相互作用。

  一、不相邻爻之间的相互作用：
  1、相应关系：上下卦中对应爻位之间的相互作用型态。
  2、不相邻爻因为其他系统性因素产生的交互作用，统称为比。

  二、相邻爻之间的交互作用
  1、乘：在上位的阴爻对在下位的阳爻的作用。
  2、承：在下位的阴爻对在上位的阳爻的作用。

课后练习  说说屯卦中的爻辞，哪些与比邻关系有关？答：
屯卦
——   ——上六爻辞“乘马班如，泣血涟如。” 下卦六三不与上六应，“乘马班如”，忙茫盲。上六乘九五，“泣血涟如”，九五（全队伍）忙到最后（全卦的最上头一爻）一场空。
—————九五爻辞“屯其膏，小贞吉，大贞凶。” 九五得全卦尊位，中正，“贞”。九五得六四相承、得六二相应，“屯其膏，小贞吉”。上六乘九五，“大贞凶”。
——   ——六四爻辞“乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。” 六四承九五，应于初九，六四是九五派去成全初九的人马，“乘马班如，求婚媾，往吉，无不利”，婚势已定，求亲的队伍热闹喜庆，一路行进吉祥。
——   ——六三爻辞“即鹿无虞，惟入于林中。君子几不如舍。往吝。” 六三上下都是阴爻，没有阴阳之间的相互牵系作用，上卦上六与它也不相应，“即鹿无虞，惟入于林中”，追鹿深入林中却一无所得。
——   ——六二爻辞“屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。”六二乘初九，工作困难，“屯如邅如，乘马班如”。六二应于九五，“匪寇婚媾”，不是来和初九打架的，是替九五来给初九建侯提供便利的。六二得下卦阴位阴爻中正之位，“女子贞”。六二的工作成果不容易上呈九五或者上六那里，“不字，十年乃字”。
—————初九爻辞“盘桓，利居贞，利建侯”。初九得六四来应，初心正，“盘桓”与此有关。初九被六二阴爻所乘，贸然向外进取不利，“利建侯”与此有关。

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第四十二课 卦的历史分析与读卦练习
历史分析是错综复杂分析，卦序分析等内容构成的。在一开始的时候，可以暂不涉及。初期阶段，最基本的任务是，必须要能够对一个卦做出总体把握和爻的分析。

课后练习 分析自己做的卦。
答：一、画卦
主题：弄清自己的身体发生了什么事
上卦：外
下卦：内

上卦：外（我和外界）
阴   末——要素6  名称：决策             内容：哪怕麻烦一些，看医生可能可以询证我对自己身体情况的猜测。
阳   本——要素3  名称：去看医生       内容：我也不清楚身体怎么了，医生更专业更有经验，能弄清楚。
阳   根——要素2  名称：备孕             内容：这不是我一个人随便应付过去的事。

下卦：内（我）
阴    末——要素5  名称：无法自医       内容：对自己的感觉和猜测不自信，没能力自证。（补充：把握不了决策，自己跟自己纠结到底要不要去看医生）
阴    本——要素4  名称：不看医生       内容：状况好像不怎么严重，想避免那么折腾去看医生，不想搞得那么麻烦。
阳    根——要素1  名称：健康             内容：人应该关照好自己最基本的身体健康。

卦名卦象：
-- --
-----泽
-----
-- --
-- -- 雷
-----      
第17卦 随卦

二、分析
1. 界定阴阳
阴：不利于促进查证自己的身体情况
阳：有利于促进查证自己的身体情况

2. 再次修改并确定卦象
-----
-----天
-----
-- --
-- -- 雷
-----
第25卦 无妄卦

3. 整体分析
①下卦雷动翻覆，阴阳内斗的动静很大，对于外界、对于主题系统的推进不产生什么实质性的助力，；好在上卦是三个阳爻， 雷动再翻腾也大不过天。三个阳爻强力推进主题事件的行动。
②阳数比4:7，属于上阳下阴的常态格局，旨在各爻在常态格局里自我奋斗、向外发展。
③卦辞：“元，亨，利，贞。其匪正有眚（shěng），不利有攸往。”元始（阴阳内斗的雷动是主题事件生发的开始，这是行动力源头），亨通，利落，贞吉。行动不端正就会眼睛生翳（过错、灾难），不可图一时之快或个人私利去行动。
* 行动提示：端正行为方向，不随自己的私欲而为，就能亨通顺利。


4. 爻分析
-----上九，不当位，阳动不符合爻位的收敛定形，但处于乾天的上爻，覆盖天之威；有六三相应。爻辞“无妄，行有眚，无攸利” 顺天（九五）而行、得天威覆盖就没有灾祸。如果眼睛生翳、行动有过错，行动结果就没有利。
* 行动提示：任由初九、六二内斗则无利，自助则亨、利、贞。


-----九五，当位，阳动符合爻位要求，中正的全卦尊位；下卦有六二相应。爻辞“无妄之疾，勿药有喜”患意外之病，不要忙乱服药，自可痊愈。
* 行动提示：导正自身的内斗，使之与自我的根本、与外界大系统联结工作，自助而自主痊愈。

-----九四，不当位，阳动不符合爻位的阴静要求，但因为处于乾天的初位，得天之正；无应；有六三相承。爻辞“可贞，无咎”愉悦称心的占问，没有灾难。
* 行动提示：顺应外界大系统而行动，得天之正。


-- --六三，不当位，阴爻不符合爻位的阳动要求；承九四；应于上九。初九和六二为完成主题目标而各自为营，六三没有产出。好在有九四辖制六三，且有上六牵引六三的行动。爻辞“无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。”意外的灾难。有人将牛系在不该系的地方，行人顺手牵牛获意外之得，邑人失牛受到意外之灾。
* 行动提示：内部鹬蚌相争，是内部的无妄之灾，渔翁的意外得利。应该在根、本之处团结起来进行工作，六三这一个末爻才不会得无妄之灾，才能有所产出。


-- -- 六二，当位，阴爻符合爻位要求，中正之位；乘初九；应于上头的九五。初九和六二各自坚守自己的爻位阵地，无法合力；同时六二响应九五，最终听从九五的调配。爻辞“不耕获，不菑畲，则利有攸往。” 不耕种就想收获，不开荒地就想种熟地。这些妄谬的行径怎能有利?  
* 行动提示：思、想的内斗无法建设生产，劳动（行动）才能有所利。


----- 初九，当位，爻的阳动符合爻位要求；被六二所乘，无应，进取行动可能存在困难。爻辞“无妄，往吉”，没有妄自的行动，方向端正符合系统要求，往这个方向去行动是吉祥的。

* 行动提示：正向的所思所想可以付诸行动，吉利。

三、两周总结：
1. 经过这两周的学习，对卦的起卦及分析有了流程性的基本把握。
2. 经过五一节，经由外界的、他人包括我老公的反应，对自己内部自我的“热闹拉扯”有一些比之前更明显的辨认，也变得可控了一点。

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第四十三课 六要素分析法的运用
  六要素分析法，也就是周易了。讲六要素分析法的运用，基本可以等同于讲周易的应用。很明显，这是一个包罗万象、庞大杂乱的话题海洋。从哪里入手，能够比较简明的把握这个主题呢？从六要素分析法的操作进程及其特点，也就是六要素分析法的“道”入手也许可以，而不是从“术”入手。
  六要素分析法之道，也就是周易之道了。这话题足够吓人，是吧？看看下面这样说怎么样？
  1、无中生有。任何事物都是一个过程，从无到有，从有到无。研究一个事物，不可以把它当成生来就有永恒不变，不可以指望一劳永逸。这是“0”。
  2、有名万物之母。任何事物都是具有整体性，即便它是残缺的，也是因为整体性的要求才映衬出残缺性的；一生二，二生三，三生万物，任何事物都会运动、发展，都有自己的势力范围，这也是一个整体。这是“1”。
  3、一阴一阳之谓道。任何事物及其任何部份，都是矛盾运动的表达。承认矛盾之常，并抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，永远是把握和运用一个事物的基本操作。这是“2”。
  4、无妙有徼同出异名。妙徼连同它们的出处，构成天下运动的基本操作单元，玄。君子务本，本（有）立而道（无）生。太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。 动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。这是“3”。
  5、见形为容。见形为容，象体为貌者，谓爻为之生也。六爻之形，容于卦（事物）之容。这是不易，这是“6”。

  这些思维，运而用之，便是六要素分析法的基础运用了。

  课后练习 你怎么把握周易的运用？
答：
无法理解完全，所以把我现在有感想的地方罗列出来。
1. “无中生有。任何事物都是一个过程，从无到有，从有到无。研究一个事物，不可以把它当成生来就有永恒不变，不可以指望一劳永逸。这是0。”
       不必在“无”中原地焦虑（焦虑自己所没拥有的、一劳永逸、无法一步登天、不够完美、无能为力、畏难、拒绝改变、全知而不行等等），运行无妙有徼的玄位思维，使用卦，促动有从无中生，生决策、生智略计谋、生行动力、生建设成果——生运动发展变化。

2. “1”，结构、功能、进程势态的整体性。用这样的整体性意识去认识事物，就不至于走到“缺”的绝境，依照卦（道）的指示，就还可以刹车，还可以走回头路（回家路）。缺的绝境会越缺越亡，越亡越缺，“忙盲茫”。
      另一方面，在组织、集体里出现裂隙，只有立在整体性这里（我们是一个整体），才能操作出抵巇。

3. “一阴一阳谓之道”，“承认矛盾之常，并抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，永远是把握和运用一个事物的基本操作。”
       我会常常对立，常常不统一。在我和人事物对象的双方，肯定我、否定对面（比如自大我执），肯定对面、否定我（比如被别人捭阖），不承认，也就无法把握和运用包括我在内的那对主要矛盾和矛盾的主要方面；就缺了，就无法1。
       所以是在1说2，在1用2。

4. “3”。无妙有徼在运动，法无定式，在玄位促动有无相生。“君子务本，本（有）立而道（无）生。” 我所理解的是把志实现——有，就能道（无）生。在卦里，就是确定目标与动机，并且通过行动提示实现新的目标。       在家庭五行里，火位（父亲）、土位（老人）、水位（母亲）组成一个艮卦。水位根，土位本，火位末。如果一个人的精神也是这样的三分结构，那么“吃土”立本（把握爷爷奶奶的习性或教育、理解家族议题、家魂等等）——道（无）生，就能牵动个人内心“母亲”、“父亲”部分的变动。根本末都在变，人的整体精神本质就会变，无中生出新的有。

5. “6”，汇集0、1、2、3、5 的容，成形、成貌。所以练习、运用周易六爻（起卦、画卦、读卦、用卦），就能接触到和把握到0、1、2、3、5，灵活而有序，执一而圆机。
      所以，六要素分析法在把握生命活动的运行轨迹。用六要素分析法来生活，以事起卦，用卦做事，就能始终请神舍心，始终处于合道的通话频道。