睿涵的《三略》读书笔记

睿涵

2023.4.9第八周第一天任务
问题：三略认为，所谓帝道的理想社会是个什么样子的社会？体天则地，有言有令，而天下太平；群臣让功，四海化行，百姓不知其所以然。

睿涵

2023.4.10第八周第二天
回答问题：三略认为，如何通过战争改朝换代建立新政权后，重建一个“帝道”社会？
用兵祛邪\用权扶正\用德养正以重建一个帝道社会。







2023.4.11第八周第三天任务
问题：重新修订三略结构树形图，说说做了哪些调整。

睿涵

2023.4.11第八周第三天任务
问题：重新修订三略结构树形图，说说做了哪些调整。做了部分补充。

睿涵

2023.4.12第八周第四天任务
问题：用自己的语言，说说三略的内在逻辑。高瞻远瞩的分析判断和决策问题，凝聚组织内部力量。

睿涵

2023.4.13  三略认为改朝换代，是一个什么样的过程？其实质是什么？

改朝换代是社会矛盾已经到不可调和的地步，只能以战争的形式来解决矛盾，使生病的社会恢复到健康状态。

其实质是合天道。

睿涵

2023.4.14第八周第六天
任务：设计一个一小时左右可以完成的，介绍三略的演讲方案（含演讲提纲 ）

一《三略》

《黄石公三略》又称《三略》，是中国古代的一本著名兵书，与《六韬》齐名。此书侧重于从政治策略上阐明治国用兵的道理，不同于其他兵书。它是一部糅合了诸子各家的某些思想，专论战略的兵书。

二黄石公，可能为中国西汉末（一说东汉末）隐士，姓名尚难确考。《后汉书·臧宫传》所载光武帝诏书中称引《黄石公记》之文，多近今本《三略》。《三略》之名最早见于东汉末建安年间陈琳《武军赋》和三国魏李康《运命论》。北齐魏收《魏书》则称刘昞注《黄石公三略》，《隋书·经籍志》始著录，唐魏徵将其部分内容收录进《群书治要》。宋刻《武经七书》本是现存最早刊本。

三《三略》该书分上、中、下三略。《上略》通过对“设礼赏，别奸雄，着成败”的分析，论述以“柔能制刚，弱能制强”为指导，以收揽人心为中心，以任贤擒敌为宗旨的治国统军战略思想及其实现方法。《中略》通过“差德性，审权变”，论述君主驭将统众的谋略。《下略》主要内容是“陈道德，察安危，明贼贤之咎”，进一步论述治军统军的原则。

四三略讲述的治军思想：柔弱是为君之道德规范，刚强是为将之道。君以德蓄臣，臣以能事君。君主怀德用德，以柔弱容蓄百官，则百忆都能和君主完美地结合在一起。弱有所用，强有所加。君用共德，臣用其能，君臣才能结合在一起。君以其德提供人接品，臣以其能提供接头，两者结合起来。

五上略说“军国之要，察众心施百务”，目的是什么，百务指什么？目的是为了得心。百务：设计适宜的计谋。

三略认为应该怎么养兵？

上下齐心协力，主将与将领和兵们同甘共苦共安危。，君主以德蓄臣，臣以能事君。恃贤与民，信贤如四肢，则策无遗。察众心，施百务。君做好君的事，臣做好臣的事。君臣守好自己的位。用兵在崇礼而重禄。军队以赏为表，以罚为里。赏罚分明，将威行。

三略认为怎么才能做成良将，其标准是什么？将的工作能力和工作作风要求，十二能。能清，就是能安身立身，所行无污。能静，是说能够安心静心，养殖神养智，故能谋划深。能平，是说能够赏罚分明。能整，能够解决内部团结的问题。能受谏，自己做得不对的地方，能够接受批评，积极改正。能听讼，是说能够明辨别真假是非，秉公执法。能纳人，能采言，是说能够采纳别人合理的建议和计策，不能独断专行刚愎自用。能知国俗，是说能够对一国的国情了如指掌，做足基础的情报工作。能图山川，是说能够进行专业的侦察情报工作。能表险难，是说能够洞察战场上的险要之地，能洞察出战争中的要害，并设地出奇计克敌制胜。能制军权，是说，不管打了多少胜仗，都能够始终保持将威和军号威，能够压制信骄兵悍将，让整个军队了终保持士力日立析的战斗作风。
要学习仁贤的智慧，学习圣明之人的谋略，庙堂上的大政方针，历史上兴衰成败的战例，了解百姓的言论。
将帅必与士卒同滋味而共安危。军井未达，将不言渴；军幕未办，将不言倦；军灶未炊，将不言饥。冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖。
将帅不能随意更改和撤回已经发出的军令，赏罚都要严格兑现。
良将统军的过程中，要揽士兵之心，要和他们同呼吸，共命运，同甘苦，共安危。不断地打胜仗，打赢后，能论功行赏。
将有勇有虑，有谋，善于以怒来激发士气。

六三略对发动和参加战争，有什么提示？发动和参加战争，首先君主在自己的国家施行德政，使百姓从乐家到乐德，民德归厚，本国才可能太平安康。内部安康了，把本国的百姓服务好，才能支撑起国防建设，本国成为强国。
本国成为强国，才有资本去发动和参加战争。同时，国家上下君臣民守好位，各司其职，上下政令相通。军队中上下拧成一股绳，上下一条心，同甘共苦，打起仗来才可取胜。
国家中任用贤臣，君主要圣明，除奸臣。国家才可能良好运转。一致对外。

2三略认为，君主怎么统军？制士以权，结士以信，使士以赏。
出军出师，将在自专。使智，使勇，使贪，使愚。智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不顾其死；因其至情而用之，此军之微权也。
无使辩士谈说敌美，为其惑众；无使仁者主财，为其多施而附于下。
禁巫祝。使义士不以财。主不可以无德。不可以无威。臣不可以无德，不可以无威。

3三略为霸世所作，上略、中略和下略分别对君臣各有何用？上略是治人治事，中略则是治权。下略是用德。
人主深晓中略，则可以做到御将统众，保持对权力最优化的运用和始对权力的绝对把控。


人主如果能够深晓下略，则能够明白首先的盛衰才是天下盛衰的根源，才能理解和掌握到治天下的最高法则，才能国家走向万世太平。

人臣能够中略能够立了功之后既享受到封赏，还能全身而退。

4君臣的德与威，各自应该怎么运用？
君主有德能为天下人作主，能为天下人谋福利，这样大家会愿意为有德君主效劳。
君主不仅有德而且有威，在推恩施惠的同时，要加权加威。对于犯上作乱，背善从恶之人，要使用暴力手段来制裁他们。
君主有德有威，同时大臣也要有德，在于对上要忠君之事，对下要为百姓服务，把天下治理好，让老百姓都过上好日子。
臣有德且得有威，管理组织好百姓进行生产劳动。

七心得：读完三略，我感到治家与治国相通，本书所讲可以用在治家上。

比如：治国先得人心。比如家中女人守水位。比如主和臣都要有德有威。比如：家长要以身做责，积德守位守职。

八总结：积德。

睿涵

2023.4.15第八周第七天
任务：修改演讲方案，说说修改了些什么地方？

一《三略》

《黄石公三略》又称《三略》，是中国古代的一本著名兵书，与《六韬》齐名。此书侧重于从政治策略上阐明治国用兵的道理，不同于其他兵书。它是一部糅合了诸子各家的某些思想，专论战略的兵书。

二黄石公，可能为中国西汉末（一说东汉末）隐士，姓名尚难确考。《后汉书·臧宫传》所载光武帝诏书中称引《黄石公记》之文，多近今本《三略》。《三略》之名最早见于东汉末建安年间陈琳《武军赋》和三国魏李康《运命论》。北齐魏收《魏书》则称刘昞注《黄石公三略》，《隋书·经籍志》始著录，唐魏徵将其部分内容收录进《群书治要》。宋刻《武经七书》本是现存最早刊本。

三《三略》该书分上、中、下三略。《上略》通过对“设礼赏，别奸雄，着成败”的分析，论述以“柔能制刚，弱能制强”为指导，以收揽人心为中心，以任贤擒敌为宗旨的治国统军战略思想及其实现方法。《中略》通过“差德性，审权变”，论述君主驭将统众的谋略。《下略》主要内容是“陈道德，察安危，明贼贤之咎”，进一步论述治军统军的原则。

四三略讲述的治军思想：柔弱是为君之道德规范，刚强是为将之道。君以德蓄臣，臣以能事君。君主怀德用德，以柔弱容蓄百官，则百忆都能和君主完美地结合在一起。弱有所用，强有所加。君用共德，臣用其能，君臣才能结合在一起。君以其德提供人接品，臣以其能提供接头，两者结合起来。

五上略说“军国之要，察众心施百务”，目的是什么，百务指什么？目的是为了得心。百务：设计适宜的计谋。

三略认为应该怎么养兵？

上下齐心协力，主将与将领和兵们同甘共苦共安危。，君主以德蓄臣，臣以能事君。恃贤与民，信贤如四肢，则策无遗。察众心，施百务。君做好君的事，臣做好臣的事。君臣守好自己的位。用兵在崇礼而重禄。军队以赏为表，以罚为里。赏罚分明，将威行。

三略认为怎么才能做成良将，其标准是什么？将的工作能力和工作作风要求，十二能。能清，就是能安身立身，所行无污。能静，是说能够安心静心，养殖神养智，故能谋划深。能平，是说能够赏罚分明。能整，能够解决内部团结的问题。能受谏，自己做得不对的地方，能够接受批评，积极改正。能听讼，是说能够明辨别真假是非，秉公执法。能纳人，能采言，是说能够采纳别人合理的建议和计策，不能独断专行刚愎自用。能知国俗，是说能够对一国的国情了如指掌，做足基础的情报工作。能图山川，是说能够进行专业的侦察情报工作。能表险难，是说能够洞察战场上的险要之地，能洞察出战争中的要害，并设地出奇计克敌制胜。能制军权，是说，不管打了多少胜仗，都能够始终保持将威和军号威，能够压制信骄兵悍将，让整个军队了终保持士力日立析的战斗作风。
要学习仁贤的智慧，学习圣明之人的谋略，庙堂上的大政方针，历史上兴衰成败的战例，了解百姓的言论。
将帅必与士卒同滋味而共安危。军井未达，将不言渴；军幕未办，将不言倦；军灶未炊，将不言饥。冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖。
将帅不能随意更改和撤回已经发出的军令，赏罚都要严格兑现。
良将统军的过程中，要揽士兵之心，要和他们同呼吸，共命运，同甘苦，共安危。不断地打胜仗，打赢后，能论功行赏。
将有勇有虑，有谋，善于以怒来激发士气。

六三略对发动和参加战争，有什么提示？发动和参加战争，首先君主在自己的国家施行德政，使百姓从乐家到乐德，民德归厚，本国才可能太平安康。内部安康了，把本国的百姓服务好，才能支撑起国防建设，本国成为强国。
本国成为强国，才有资本去发动和参加战争。同时，国家上下君臣民守好位，各司其职，上下政令相通。军队中上下拧成一股绳，上下一条心，同甘共苦，打起仗来才可取胜。
国家中任用贤臣，君主要圣明，除奸臣。国家才可能良好运转。一致对外。

2三略认为，君主怎么统军？制士以权，结士以信，使士以赏。
出军出师，将在自专。使智，使勇，使贪，使愚。智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不顾其死；因其至情而用之，此军之微权也。
无使辩士谈说敌美，为其惑众；无使仁者主财，为其多施而附于下。
禁巫祝。使义士不以财。主不可以无德。不可以无威。臣不可以无德，不可以无威。

3三略为霸世所作，上略、中略和下略分别对君臣各有何用？上略是治人治事，中略则是治权。下略是用德。
人主深晓中略，则可以做到御将统众，保持对权力最优化的运用和始对权力的绝对把控。


人主如果能够深晓下略，则能够明白首先的盛衰才是天下盛衰的根源，才能理解和掌握到治天下的最高法则，才能国家走向万世太平。

人臣能够中略能够立了功之后既享受到封赏，还能全身而退。

4君臣的德与威，各自应该怎么运用？
君主有德能为天下人作主，能为天下人谋福利，这样大家会愿意为有德君主效劳。
君主不仅有德而且有威，在推恩施惠的同时，要加权加威。对于犯上作乱，背善从恶之人，要使用暴力手段来制裁他们。
君主有德有威，同时大臣也要有德，在于对上要忠君之事，对下要为百姓服务，把天下治理好，让老百姓都过上好日子。
臣有德且得有威，管理组织好百姓进行生产劳动。

七心得：读完三略，我感到治家与治国相通，本书所讲可以用在治家上。

比如：治国先得人心。比如家中女人守水位。比如主和臣都要有德有威。比如：家长要以身做责，积德守位守职。

八自已所得：在家守好位，积德，与家人同甘共苦，以身作则，家中成员上下团结一心。

九总结：积德。

增加了自己所得部分。