双玉《三略》读书笔记

双玉

第七周第七天2023.4.8
【作业】
三略主张为社会驱邪治病以后重建一个符合正常人道的所谓“帝道”社会吗？为什么？
答：
不主张。“夫能扶天下之危者，  则据天下之安；能除天下之忧者，则享天下之乐；能救天下之祸者，则获天下之福；故泽及于民，则贤人归之；泽及昆虫，则圣人归之。贤人所归，则其国强；圣人所归，则六合同。求贤以德，致圣以道。”“贤人之政，降人以体；圣人之政，降人以心。体降可以图始，心降可以保终。降体以礼，降心以乐。”
先挽救社稷危亡（霸道社会），然后解决天下之忧走向富足（王道社会），最后才是久安无祸的帝道社会。打天下后的治天下，君主之德招来贤人理政，国强国富才会出现圣人。加上君主之德足以招揽圣人，就能让圣人治国进一步复归帝道社会。

双玉

第八周第一天2023.4.9
【作业】
三略认为，所谓帝道的理想社会是个什么样子的社会？
答：
“夫三皇无言而化流四海，故天下无所归功。帝者，体天则地，有言有令，而天下太平；群臣让功，四海化行，百姓不知其所以然。故使臣不待礼赏；有功，美而无害。”
君主是天道的打工仔，遵守天道的任务下达政令，为天下人服务；臣子是天道的打工仔，不用礼赏去驱动，就自行各居其位，各行其职，群臣无功反而有其功；百姓各得其所，不觉得君主专门做了什么，也不觉得群臣专门做了什么，本来就是这样，而天下宁。

双玉

第八周第二天2023.4.9
【作业】
三略认为，如何通过战争改朝换代建立新政权后，重建一个“帝道”社会？
答：
1. 重视贤才的获取，做贤人之政，降体以礼，先图始。在新政权开头后，做圣人之政，降心以乐，保终，保国家长治久安。2. 在通过战争改朝换代建立新政权后，先服务好本国百姓、富强本国，莫贪多贪胜、无节制地扩大疆土版图。本国富强，其他国家自然会被吸引来。
3. 以道德仁义礼五者“正己化人”，是国家治理的机要。
4. 命、令、政相通，则道通，主威盛；国家上下的运转被君主的神威覆照，井井有条。
5. 善恶有别，善恶有终，没什么可疑惑含糊的，国定民安。
6. 尊卑上下有序，名实相符。
7. 运用战争把国家打下来一定要是正义之战，且慎重开战。
8. 前车之鉴，不能让奸邪当道，要“贤臣内则邪臣外”，内外相宜。
9. 以全国百姓的大局利益考虑做决策取舍，要站在吉祥的角度做始终有利于百姓整体的事情。

双玉

第八周第三天2023.4.11
【作业】
重新修订三略结构树形图，说说做了哪些调整。
答：
调整：将三略按照衰世背景下战争的发生发展顺序分类。

双玉

第八周第四天2023.4.12
【作业】
用自己的语言，说说三略的内在逻辑。
答：
战争和治国都要敬畏天道、符合天道，以天道为根，以百姓为本，以立功为末。在符合天道基础之上，帝道、王道、霸道，处在哪个社会就用相应的策略去完成战争和治国。

双玉

第八周第五天2023.4.13
【作业】
三略认为改朝换代，是一个什么样的过程？其实质是什么？
答：
三略认为改朝换代是一个通过战争这个最后手段为国家祛除淤血、黑血，再生新血的过程，其实质是自救。

双玉

第八周第六天2023.4.14
【作业】
设计一个一小时左右可以完成的，介绍三略的演讲方案（含演讲提纲 ）。
答：

一、简介
1. 书及作者
《三略》
黄石公
2. 内容概要
打天下——上略：设礼赏，别奸雄，著成败。
立天下——中略：差德行，审权变。
治天下——下略：陈道德，察安危，明贼贤之咎。

二、与《鬼谷子》的“通”
志思神心德

三、对我家庭建设的影响
1. 不避战，正面看斗争（家庭五行的缺位与在位）
2. 看斗的是啥（在《道德经》的玄位）
3. 尝试用兵

四、总结
祛邪扶正，能长且久

双玉

第八周第七天2023.4.15
【作业】
修改演讲方案，说说修改了些什么地方？
答：一、简介
1. 书及作者
《三略》
黄石公
2. 内容概要
打天下——上略：设礼赏，别奸雄，著成败。
立天下——中略：差德行，审权变。
治天下——下略：陈道德，察安危，明贼贤之咎。
告诫：夫兵者，不祥之器，天道恶之，不得已而用之，是天道也。

二、《鬼谷子本经阴符七术》看《三略》
志：全胜。蓄恩、礼崇、重禄保持将士的破外敌求胜之志；保持优良的军政，破内敌求存之志。
思：“将所宜闻”，有谋有略。
神：合道，正义之战；用神——君威，将威，军威。
心：“心虚志溢”，“循间而动”，“权变之威”。
德：君主、主将、贤者有德，无穷之计保证队伍建设以及队伍的持久存续。


三、对我实际生活的影响
不避战，正面看斗争（家庭五行的缺位与在位）

四、总结
祛邪扶正，能长且久



修改之处：
1. 内容概要增加《三略》对战争的告诫；
2. 把《鬼谷子本经阴符七术》、《三略》联系起来看的部分细化；
3. 删除实际生活影响中的废话。