徐桂香的记录

我心飞翔

26课现象的概念形成评课

一、课程回顾

1、比较每天做练习打卡，和不是每天打卡对比，个人的功能内在状态有什么不同，使保持每天练习打卡的必要性被认识到，从心里认清这个现象。也直接就进入到认现象的主题。

2、我们要认的对象有身体、受、现象、心、真理这些东西，把这些都认明白做人就不难了，甚至能做真人。这样把我们的目标格局就扩大了，不要总自我降低要求。

3、认了几种受？认清楚的，认不清楚的，捕捉到还没来得及认，或者是认不了的，老不听打招呼的有几种？这样区分受，非常精微，对认的操作的精细化给予了演示。

4、学员分享   认本身就是活的。

5、反馈分享   忍着忍着就认了。

6、本周练习

练习程序不变，找小事物练习。现象就是现出来的象，是所谓的外部存在在我们心里现出来的象，就是我们的感知。

二、不同之处

1、自己还是对于精微的操作不清楚

2、在学员分享时进不去，待不住。

我心飞翔

对第二十七课“心”的概念形成过程的课程设计

一、课堂进程

1、这一周形成了几个现象的概念？获得这些概念有什么样的感受？对于自己的状态有什么想说的？

2、反馈分享，引出心的概念

3、学员分享

4、从反馈中提取心的概念的相关要点。

5、布置练习。

二、课后练习

运用“感知-觉知”程序，接触“心”。每天不少于五次

三、课文编写

我们的课程是心理学的课程，什么是心，什么是理，都是有必要说清楚的。但是西方心理学给感觉、知觉、认知、情绪、意志等等多种心理现象都下过定义，但对产生这些心理现象的母体心，却没有给心下过定义。为什么心理学定义了那么多的心理现象，一百多年来却没有给出这些心理现象的母体的定义？这是一个值得思考的问题。
  心是一个充满变动的现象，在不同的时候会有不同的“心”。于是人们为了区别一事一心的“心”跟核心的心，经常会使用本心、自心的概念。所以心，首先不是一个静止不动的普通现象，而是一种功能性，所谓心性：
  心性三要素：先于“人”而存在，后于“人”而消失，自动导引“人”向善向好。心性即中心性、主体性。
  不同的心成就了不同的自我印象、自我概念。认识自我，需要仔细的认识心性。
    对习惯性忽略觉的现代人类来说，用通过“感-觉-认”练习来获得体验的方式定义心，更合适。

练习程序：
  感知一个外部事实
  将感知者驻在感知的念处
  觉知你的感知者。

四、编后感受

课程进行到此，终于正式专门的去讲心了，但是依然是说不清楚。或者说我知道的和老师讲的总是有差距，还很大。

我心飞翔

27课   对心的概念形成
评课
一课堂进程
1、提问“没有言语的认，和有言语的认，有什么不同？”提示我们 言语参加太多，就会远离真实。言语的滥用会把人弄死，如常见的自我否定。有言语是走高路，：感觉认，没有言语走低路。
2、高路低路之间的转换 有两条线索，感、觉、认各是一个操作，这是一个线索。另一条就是言语参加多少。这是一个如何做好练习的操作指南。
3、学员分享：心认心的过程。如何认心的演示。
4、本课内容：讲解操作程序。觉知你的感知者，或者感知。关于心的定义，功能，心性的要素。
二、不同之处
用心而不知心，是惯常的举动。不能细致的体会。

我心飞翔

对第二十八课真理基本要素的形成过程的课程设计

一、课文编写

真理往往来源于实践，实践出真知。我们的感觉认，就是在实践中获得真实的道理。

什么是真理？

理：理，因别而得；别，因识而得；识，因认而得；认，因觉而得；觉，感感而得。

真：真相、真知，经得起验证。

理必须要真，才有用。

练习：

感知.....

  觉知你的感知获得“认”

  觉知你的认。

二、课程进程

1、总结心的概念的形成。提问这一周有哪些新的体会，认心的收获。反馈中再次认心。

2、学员分享

3、结合分享的素材，引入对真理的概念

4、对真理基本要素进行讲解：真和理。

5、布置课后练习。

三、课后练习

按程序，争取每天发现（获得）一条真理。

四、编后感

我和“真理”还有很远的距离。感觉认的基础打不牢，就影响真理的获得。

我心飞翔

28课对真理的概念形成评课

一、课堂进程

1、心的梳理：这一周认了几条心？几颗心？我们在认心的时候，尽可能认心的本体，实际上还能认到心的什么？

心的末：我们接触的比较多的首先是它的情绪性内容。趋向性。我们碰到情绪会立即成为情绪。我们每个人都是“勤劳”的人，情绪是心的运动趋向。都是“勇敢”的人。心的总的特点就是它的行动性。还能认到心的功能，也是心的情绪，不同的功能会把我们带到不同的地方，也是情绪。我们对我们的心的行动性是忠诚的。穿上它的衣服就跑了。心的行动性是心的末。末，是有这样的存在之后，它就有相应的输出，输出的效果等等。就是“开”，外头的东西。对心的末极端忠诚。

心的本：质性、质感。心的本体是它就长这样，这样构成把它和别的东西区分开。

对心的本不意识，不进入到意识的焦点，我们往往认到心的末上，会陷入困境。认到本上就脱离困境。

心的根：是形成机制，决定条件。我们如果认到心的根上就会使心发生改变。

会出来什么画面或图示？面对这个画面想说啥？我们的生活是可以掌控的，下来整理一下这个图，时不时看看，对人活一世的感受，对生活的信任会不会增加？认和心构成一副画卷

2、认了身体、受（反应）、现象（世界）、心，要去觉，这四样东西放在一起构成一个整体，现在成为这个整体你想说什么？这就是认，生活如此生动，活生生在动，生生不息在长。我们这样和合的生活，还能有克服不了的困难吗？我们的阴谋在哪里，学习心理学的落脚点就在这里，天人合一、和合就在这里。这个系统拿来过日子，还需要什么？与天合道，需要指引，对这个具体事情该怎么做的真理，这个真理要通神（阴面），阳面是理。真和祭祀有关。什么的场景下最真？就是祭祀的时候。以往的赌咒发誓（要天）就是真。就是老天爷看到的，我不欺骗老天爷。真和“尊”字形相像。这样就能得到理。真，通神；理，接物。你就知道怎么干才是合适的。把真理和身、受、心、现象放一起，感觉怎么样?长生不老了，美好生活可以期待了。

3、学员分享：认着认着真理就出来了。实事求是就是真理。人的天命就不是躺平的，我命由我也由天的时候就躺不平。

4、关于真理：

（1）我们是真理的主人。人民群众，褒义词。对这个社会从事建设性工作的人，叫人民。我们都在建设生活，都是社会的建设者，真理要实事求是的做出来的。从微观，心理学角度看，看看帖子上的线索素材，陈慧分享，看看心理咨询过程，都是不断产生真理的过程。第一我们要有信心，我们才是真理的主人第二，真理和身体、受、现象、心的真实接触过程中自然产生的。

（2）获得领悟性认识，就是获得真理。不能说教。真理是从对身体、受、现象、心的认中产生的。

5、讲解练习程序

感知……

觉知你的感知

对认觉知，心再往下沉一沉，对认再觉知，把那一个对象，把相关的主体客体再觉一次，要是多个内容，要合在一起成为一个整体，对这个整体你想说什么，就沉下去了。对认再做一次觉知。

真理就是在当前处境下，我怎么做是最优的，最合适的方法。

二、不同之处

老师的讲课内容体现的就是在心的根本处工作，带领引导学员就是不断发现真理的过程。这样的演示流畅自然。与我的设计空洞程式化完全不同。

我心飞翔

第二十九课   认知与语言及其逻辑的上法

一、设计课堂进程

1、对真理的练习总共认了几个真理？有什么体会、感受或收获。从身体、受、现象、心到真理这个过程，你会想说些什么？

2、当你用语言去把感、觉、认和真理表述出来后，你有什么发现？他们之间是怎样的联系？

3、学员分享及反馈

4、以感知、认知、觉知为线索，去讲解认知与语言

5、布置练习

二、课后作业：

在感知觉知的练习中，体会“知”的进程。

三、课文

人通过感、觉、认，形成的身体、受、现象、心、真理等概念后，必然会产生相应的输出，由此就产生了言语这种心理现象。

从言语到语言的，是一个连续进程，其中的内在机制，可能在于人的本体系统跟镜像系统之间的相继启动。
  言语，启示了“知”的本体机制；语言，实现了“知”的表征性的、独立性的输出输入功能。

    言语作为心理的代表，遵循着自然所定的运行规律，保障了世界向人的通讯；语言作为社会现象，遵循着某种自然机制所界定的逻辑规则，保障了人向外部的通讯。两套系统都可能正确的反映真实、运算正确和输出正确。

  至此，人便拥有了两套与世界打交道的系统。一套是以本体运行的感觉认系统——感性系统，获得对世界的把握，形成对世界的具体性把握、概括性把握和联系性把握。另一套是，依靠镜像系统运行的感觉认系统——知性系统，形成对世界的具体性反映、概括性反映和联系性反映。两套系统并联运行，便是人们最常见的心智活动型态。
        感     觉     认
        知     知     知

     练习程序：
    感知你的某一个身体部位
    使感知者驻在感知的念处
    觉知你的感（知），觉知你的（感）知，觉知你的知变成“言”，觉知你的“言”变成“语”。

四、编后感：

在编写时能体会到老师设计课程的连续性和递进性，拜访心理家族成员的级别在发生变化，编写课文依然还是用老师的原文，因为想不出来更合适的。

我心飞翔

第29课认知与言语及其逻辑评课

一、课堂进程

1、从开课以来，我们一直在干一件相同的事情就是认。人活着首先要做的最重要的事情是认。为什么认是活着第一个要做的事？赋予生命的存在。有没有新发现有没有真理出现？我们都不是天生都会的，所以这里要感谢我们的父母。生恩，养恩两种恩。有恩就要感，就要报，这是认我们的生命之源。假如我们不认我们是活着的人，会是什么状态？

2、以专业人员身份说说认是什么？从感知觉知角度来说，才有进程感，专业性，对生命的存在体验。从操作进程来说，基本方法是：感、觉；从范围来说身、受、现象、心、真理。

所有人共同的专业，就是生活，生命活动，这就需要认。所有的事都是一件事，就是生活，生命的活动。第一个活动就是认。

3、认了之后得到了什么？所认的成果有什么共同属性？是我们的心亲自加工的，是我本身的。获得的真理是：人得靠自己活。可以说是感性或者觉性。统一叫感性。感性，真实性、直接性。人活着就要具备完备的感性系统（感觉认）

4、人有两套系统：本体系统——决定人是不是人；镜像系统（类似电冰箱的测量系统)

感性就是本体活动。镜像系统运转的是知性。

5、学员分享：老师在分享中间说就在这里结束的时候，有可能会出现两种情况，一种是lan 这样继续分享，往里走；一种是直接下麦，我可能会是第二种情况。这是我的痔决定的。作为师如何合理正确使用这种技术，一定是因人而异，因时而动。

6、对分享的反馈：（1）有认无知。认了都不知道认了。想知才来说。知了好去调整。（2）知，如豆芽，内置了薄膜不透水，发不出来，水进不去（3）薄膜是另外的知，我们要知1，结果是知2。

7、新课讲解：怎么样才能启动“知”？让镜像系统的最前端和觉性系统所获得的认相连接，要知什么就去知什么，要想让自己白，就要去接上什么东西。

8、练习讲解：（1）感知你的身体部位（或者其他任何东西）

(2) 使感知者驻在感知的念处，觉知你的感知，整体性觉知，习惯觉知什么就觉知什么

(3) 专门去觉知知的诞生过程，专门去觉知感知当中的知。

(4) 继续觉知，知变成言，继续觉知言变成语。

练习目的：去认“知”的发生发展过程。

言，和我们的镜像系统刚接触，是镜像系统的感知，是一种冲动，言为心声。

语，可以约定，带有自然性，有逻辑。语是逻辑现象的起点。

二、不同之处

老师讲课从来都是和最真实的生命活动相结合，所有的心理学学习都是服务于实际生活。我总是学是学，生活是生活，不能做成一件事。对于感觉认知的过程也不十分清晰。

我心飞翔

一、下周课程设计与练习安排

老师由于特殊情况，本周四（8.4）停课，趁这个机会，大家温习复习以往学习内容。停课期间重复上周练习。

练习程序：
    感知你的某一个身体部位
    使感知者驻在感知的念处
    觉知你的感（知）
    觉知你的（感）知
    觉知你的知变成“言”
    觉知你的“言”变成“语”。


课后练习：在感知觉知练习中，体会“知”的进程。

几个思考问题：
1、说一说什么是知？
2、知了之后得到了什么？
3、对于言和语有什么体会？它们和知的关系？


二、编后感受
要想在停课的期间不松懈，就得紧抓练习，在练习中体会所学。把所学融入生活，最好的办法就是练习中生活，生活中练习。

我心飞翔

评课

本周停课，继续做体会“知”的进程的练习。有的同学每天练习并分享，有的同学偶尔分享练习内容。分享的内容有结合操作程序进行练习，有的是描述时间分享心情感受。本周没有了老师的指导点评。我的练习和分享每天并不是很顺畅产出。心不静。

第三十课 情绪与主体感观察（1）情绪与主体感概述

一、课堂进程

1、说一说停课这一周有哪些感受？对知的进程有什么体会，总结。

2、对分享内容反馈，并提取和生命活动相关的要点提取，

3、引入情绪和主体的概念

4、学员分享及反馈

5、根据分享及反馈内容，提取情绪和主体感观察的相关内容

6、讲解本课主要内容

7、布置练习

二、布置作业

通过练习，用自己的话说说什么是情绪与主体感。

三、课文

我们都曾经长时间的在情绪里打滚，对于情绪爱恨交织。我们也知道了情绪是信使。我们曾经认过“受”。实际上，我们获得每一次感觉认，都会在我们的本体上产生一个“记录”，并把这个“记录”当做所感觉认得对象的代表。这是一个方面。另一个方面，这个记录，以“受”的形式存在于我们的本体内部，会与本体产生和谐或者不和谐的关系，进而促使本体做出相应反应——在内部产生“刺激—反应”过程。

四、编后感

总是要做，学中做，做中学。

我心飞翔

30课情绪和主体感观察（1）情绪和主体感概述评课

一、课堂进程

1、上周没上课，大家什么心情？对这件事情的第一反应是什么？概括起来两个方向：和他有关的，和我有关的。出现事情的时候，是使用感觉认的方式在关照？还是用镜像系统的已知求知（想）来关照？这也是我们的个人特点。人的功能状态是不同的。特别是遇到困难的时候，这两种方式你的功能状态和结果是不一样的。

2、感觉认总结之后，叫觉性，感性。感性也是觉性。我们把它总结为感性。用它的对立面对比，和感性相对的知性来说。感性和知性对比之后，获得人的一套生存的手艺——感性，说认知也可以。这套手艺之后要干点事，认识世界，认识我们的心理活动。

3、精神生活里最重要的事情、现象是什么，这个回答也能显示我们的生存状态。身心和谐，主要因素什么？自控，情绪稳定等有实效，当务之急。不管回答是什么，都会导到一个主题：主体感和情绪。

4、学员分享及反馈：忠诚是成长起来的意思。感觉认，觉性就是忠诚。

5、精神活动的最基本的活动方式梳理之后，人是要这样做的：感觉认，才有可能面对真正的生活，我们才能真正获得知识。感觉认是程序性知识，然后获得外部世界现象性的知识。身、受、现象、心、真理。

6、什么是主体感，什么是情绪。情绪就是我们，当外部或内部的刺激作用到我们的精神身体上会产生一个受，就是我们精神身体组织发生的变化。这个变化我们怎么对待，分为两条路。我们自己的个人状态指标，我只在乎我自己舒不舒服，这样生出来的就是情绪。另一个是受和我做的事情有关，产生的是主体感，

7、练习程序

二、不同之处

老师的课程前后始终衔接紧密，我是片段的。没有整体性。对课程主体内容的理解也是不清晰。