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楼主: yangzjie

简洁的《素问》读书笔记

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 楼主| 发表于 2021-10-2 23:12:30 | 显示全部楼层
第十五周  举痛论篇第三十九、腹中论篇第四十


一、查字正音:
要数:要理,最重要的道理。
稽迟:留滞不行。
宿昔:经久的意思。
脉泣:血脉凝涩。泣,通“涩”。
成聚:指小肠受盛容留水谷的作用。
风根:平素感受风寒之邪。

二、抄写与翻译:

1.  举痛论篇第三十九

黄帝问曰:余闻善言天者,必有验于人;善言古者,必有合于今;善言人者,必有厌于己。如此,则道不惑而要数极,所谓明也。今余问于夫子,令言而可知,视而可见,扪而可得,令验于己,而发蒙解惑,可得而闻乎?
岐伯再拜稽首对曰:何道之问也?
帝曰:愿闻人之五脏卒痛,何气使然?
岐伯对曰:经脉流行不止,环周不休。寒气入经而稽迟,泣而不行。客于脉外则血少,客于脉中则气不通,故卒然而痛。
【译文】
黄帝问道:我听说对透彻明白天道的,必然是在人身上有所验证的,透彻明晰往古的,必然是能与现在合的,对人透彻了解的,必然是透彻自己的。这样,怎能做到对道不迷惑而得其真理,这算是明了。如今我想问夫子,做到询问而知,观察而知,切脉而知,让自己有所验证,而能启蒙解惑,可以听到吗?
岐伯稽首再拜对问黄帝:你是要问什么道理?
黄帝说:想听听人的五脏突然疼痛,是什么气造成的?
岐伯说;经脉一直循行不知,在全身循环周流不停休。寒气入到经络就会留滞,导致凝涩不畅通。假如寒邪侵袭在经脉之外,则血液就会减少,滞留在经脉之中,则气就会不通,所以突然产生疼痛。

帝曰:其痛或卒然而止者,或痛甚不休者,或痛甚不可按者,或按之而痛止者,或按之无益者,或喘动应手者,或心与背相引而痛者,或胁肋与少腹相引而痛者,或腹痛引阴股者,或痛宿昔而成积者,或卒然痛死不知人,有少间复生者,或痛而呕者,或腹痛而后泄者,或痛而闭不通者。凡此诸痛,各不同形,别之奈何?
【译文】
帝曰:其痛或者突然停止,或者痛加重甚至不停休,或者痛加重不可以按触,或者按着疼痛停止,或者按了没有什么用,或者气喘而动与手相应,或者心与背牵引而痛,或者两胁肋骨与少腹部相互牵引而痛,或者腹部牵引者阴股而痛,或者痛留宿很久而积累成小肠气,或者突然痛死过去不知人事,过一会又再次苏醒,或痛到呕吐,或者腹痛接着开始拉肚子,或者痛而且胸闷不疏通。凡是这些痛,都有不同的表现形式,分别在哪里呢?

岐伯说:寒气客于脉外则脉寒,脉寒则缩踡,缩踡则脉绌急,绌急则外引小络,故卒然而痛。得炅则痛立止;因重中于寒,则痛久矣。
【译文】
岐伯说:寒气滞留经脉之外则经脉受寒,经脉受寒则缩踡,缩踡则经脉会突然出现问题,屈曲拘急就会牵引细小脉络,所以会突然疼痛。得太阳的热则痛能够立马止住;因再次受寒,则痛就会持久了。

寒气客于经脉之中,与炅气相薄则脉满,满则痛而不可按也。寒气稽留,炅气从上,则脉充大而血气乱,故痛甚不可按也。
【译文】
寒气滞留在经脉之中,与体内热气相互搏结则,就会使经脉盛满,盛满则痛的不能按。寒气停留,热气跟随而来,则脉充溢满大而致使气乱,所以痛得厉害而且不能按触。

寒气客于肠胃之间,膜原之下,而不得散,小络急引故痛,按之则气血散,故按之痛止。
【译文】
寒气留滞在肠胃中间,膜原下面,而且不能散去,则细小经络就会绷急牵引所以痛,按之在气血散行,所以按后痛就止住了。

寒气客于侠脊之脉则深,按之不能及,故按之无益也。
【译文】
寒气留滞在督脉,则很深,按他是不能到达的,所以按他是没有用的。

寒气客于冲脉,冲脉起于关元,随腹直上。寒气客则脉不通,脉不通则气因之,故喘动应手矣。
【译文】
寒气留滞在冲脉,冲脉是从关元开始,随着腹部直上。寒气留滞在冲脉不通,冲脉不通则气停在此处,所以随着呼吸喘动应合手部接触而痛。

寒气客于背俞之脉则脉泣,脉泣则血虚,血虚则痛。其俞注于心,故相引而痛,按之则热气,热气至则痛止矣。
【译文】
寒气侵入到背腧脉,则血脉凝涩,血脉凝涩则血虚,血虚则疼痛。因为背腧上注于心,所以相互牵引作痛,按之在有热气积聚,热气到达病所,疼痛就可停止了。

寒气客于厥阴之脉,厥阴之脉者,络阴器系于肝。寒气客于脉中,则血泣脉急,故胁肋与少腹相引痛矣。
【译文】
寒气留滞在厥阴之脉,厥阴之脉络围绕阴器与肝相系。寒气留滞在脉中,则血凝涩而脉急行,所以胁肋与少腹互相牵引而作痛。

厥气客于阴股,寒气上及少腹,血泣在下相引,故腹痛引阴股。
【译文】
寒气逆行侵入到阴股,气血不和累及少腹,阴股止血凝涩,在下相引,所以腹痛引到阴股。

寒气客于小肠膜原之间,络血之中,血泣不得注于大经,血气稽留不得行故宿昔而成积矣。
【译文】
寒气侵入道小肠膜原之间,络血之中,血脉凝涩,不能贯注道大经脉里去,因为血气停留,不得畅通,这样日久就成小肠气了。

寒气客于五脏,厥逆上泄,阴气竭,阳气未入,故卒然痛死不知人,气复反则生矣。
【译文】
寒气侵到五脏,厥逆之气往上泄,阴气衰竭,阳气没有进入,所以突然痛死而不省人事,气再次返回则有苏醒。

寒气客于小肠,小肠不得成聚,故后泄腹痛矣。
【译文】
寒气侵入到小肠,小肠不能聚集水谷,所以后泄而腹痛。

热气留于小肠,肠中痛,瘅热焦渴,则坚干不得出,故痛而闭不通矣。
【译文】
热气蓄留于小肠,肠中要发生疼痛,并且发热干渴,大便坚硬不得出,所以就疼痛而大便不通了。

帝曰:所谓言而可知者也,视而可见奈何?
岐伯曰:五脏六腑固尽有部,视其五色,黄赤为热,白为寒,青黑为痛,此所谓视而可见者也。
【译文】
黄帝问:所说的问诊而可以知道了解到,那通过望诊可以了解什么呢?
岐伯说:五脏六腑,在面部各有自己所属的部位,观察面部的五色,黄色和赤色为热,白色为寒,青色和黑色为痛,这就是所谓的视而可见的。

帝曰:扪而可得,奈何?
岐伯曰:视其主病之脉,坚而血及陷下者,皆可扪而得也。
【译文】
黄帝说:通过触诊了解病情是怎样的?
岐伯说:要看他主病的脉象。坚实的、有淤血以及经脉陷下,都可用手触切而得知。

帝曰:善。余知百病生于气也。怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气收,炅则气泄,惊则气乱,劳则气耗,思在气结。九气不同,何病之生?
岐伯曰:怒则气逆,甚则呕血及飧泄,故气上矣。喜则气和志达,荣卫通利,故气缓矣。悲则心系急,肺布叶举而上焦不通,荣卫不散,热气在中,故气消矣。恐则精却,却则上焦闭,闭则气还,还则下焦胀,故气不行矣。寒则腠理闭,气不行,故气收矣。炅则腠理开,荣卫通,汗大泄,故气泄。惊则心无所倚,神无所归,虑无所定,故气乱矣。劳则喘息汗出,外内皆越,故气耗矣。思则心有所存,神有所归,正气留而不行,故气结矣。
【译文】
黄帝说:说得好!我听说各种疾病是由于气的逆乱而发生的。如暴怒则气上逆,大喜则气涣散,大悲则气消散,恐惧则气下陷,寒冷则气收聚,受热则气外泄,过惊则气混乱,过劳则气耗散,过思则气郁结。九种气不同,会导致生什么病呢?
岐伯说:怒则气上逆,严重的,可以引起呕血和飧泄,所以气上逆。大喜则气就和顺,情志畅达,荣卫之气通利,所以气缓。悲伤则心系绷急,肺叶胀举而上焦不通畅,荣卫不散,荣卫之气不能散布,热气在内不散,所以说是“气消”。恐惧就会使精气衰退,精气下衰就会上焦闭塞,闭塞则气还于下焦,气郁下焦,下焦胀满,所以气不能行。寒气是腠理闭合,气不能行,所以气收聚。受热则腠理开,荣卫通畅,汗大出,所以气泄。大惊则使心没有依靠,神无所归,心中疑虑不定,所以气机混乱。过劳则喘息汗大出,外和內都越发消耗,所以气耗。过思则心中有事存凝滞,精神偏滞,正气留存而不能行,所以气结。

2.腹中论篇第四十

黄帝问曰:有病心腹满,旦食则不能暮食,此为何病?
岐伯对曰:名为鼓胀。
帝曰:治之奈何?
岐伯曰:治之以鸡矢醴。一剂知,二剂已。
帝曰:其时有复发者,何也?
岐伯曰:此饮食不节,故时有病也。虽然其病且已,时故当病,气聚于腹也。
【译文】
黄帝问:有人患心腹胀满,早上进食,晚上则不能进食,这是什么病?
岐伯回答说:病名为鼓胀。
黄帝问:怎么治疗呢?
岐伯说:用鸡矢醴治疗,一剂就可见效,两剂就能治愈。
黄帝说:这种病有时会复发,是什么原因?
岐伯说:这是由于饮食没有节制,所以时时发病。这种病虽在表面上看要好了,但又饮食不节,病气就会再次聚集腹中而复发。

帝曰:有并胸胁支满者,妨于食,病至则先闻腥臊臭,出清液,先唾血,四支清,目眩,时时前后血,病名为何?何以得之?
岐伯曰:病名血枯,此得之年少时,有所大脱血;若醉入房中,气竭肝伤,故月事衰少不来也。
帝曰:治之奈何?复以何术?
岐伯曰:以四乌鲗骨一藘茹,二物并合之,丸以雀卵,大如小豆。以五丸为后饭,饮以鲍鱼汁,利胁中及伤肝也。
【译文】
黄帝说:有人患胸胁支撑胀满,妨碍饮食,发作之前,先闻到腥臊气味,口泛清水,先见吐血,逐渐四肢寒冷,眼花,时常大小便出血;这是什么病?怎么得的?
岐伯说:病名为血枯。是由于年轻时曾大出血;或醉酒后肆行房事,是精气耗竭,肝脏损伤,所以月经量少,甚至停经。
黄帝说:怎么治疗呢?用什么方法使其恢复健康?
岐伯说:用四份乌贼骨,一份慮茹,二药混合,用麻雀卵和制成丸,如小豆大小。于饭前服五丸,用鲍鱼汤送服,以有益于胁肋和补益受伤的肝脏。

帝曰:病有少腹盛,上下左右皆有根,此为何病?可治不?
岐伯曰:病名曰伏梁。
帝曰:伏梁何因而得之?
岐伯曰:裹大脓血,居肠胃之外,不可治;治之,没切按之,致死。
帝曰:何以然?
岐伯曰:此下则因阴,必下脓血,上则迫胃脘,生鬲,侠胃脘内痈。此久病也,难治。居齐上为逆,居齐下为从,勿动亟夺。论在《刺法》中。
【译文】
黄帝说:有一种病小腹盛满,上下左右四周按之有明显的根底,这是什么病?能否治疗?
岐伯说:病名叫伏梁。
黄帝说:因为什么引起的?
岐伯说:小腹肿包裹着大量脓血,停聚在肠胃之外,这种病不易治疗;诊治时每因切按过重而引起死亡。
黄帝说:为什么会这样呢?
岐伯说:这种病如果生在下腹部,则靠近阴部,重按必然使脓血从下部穿溃排出,向上则靠近胃脘,会使脓血穿出横膈,使胃脘生內痈。这是慢性病,难于治愈。病位在脐以上的属危重的逆证,在脐下,所以绕脐疼痛。不可用攻下法,误用会发生小便涩滞的病变。

帝曰:夫子数言热中、消中,不可服高粱芳草石药,石药发瘨,芳草发狂。夫热中、消中者,皆富贵人也,今禁高粱,是不合其心,禁芳草石药,是病不愈,愿闻其说。
岐伯曰:夫芳草致之气美,石药之气悍,二者其气急疾坚劲。故非缓心和人,不可以服此二者。
帝曰:不可以服此二者,何以然?
岐伯曰:夫热气剽悍,药气亦然,二者相遇,恐内伤脾。脾者土也而恶木,服此药者,至甲乙日更论。
【译文】
黄帝说:夫子多次说热中、消中的病人,不能吃肥肝厚味,也不能服用芳香的草药和矿石类药物,因为矿石类药物能使人发癫,芳草类草药会使人发狂。患热中、消中病的,多是富贵之人,现在不准吃肥甘厚味,这不合乎他们的心愿,禁忌芳香和金石药物,这病又不能治愈,希望听听其中的道理。
岐伯回答说:芳香草药之性多辛窜,金石药物之性多峻猛,这两类药物之气都急猛、刚劲,所以不是性情和缓的人,不能服用这两类药物。
黄帝问:不可以服用这两类药的原因是什么?
岐伯说:内热的性质剽悍,药气也剽悍,两者相遇,恐怕会损失脾气。脾属土而恶木乘,服用此类药,到肝木主令的甲乙两日,病情就会更加重了。

帝曰:善。有病膺肿、颈痛、胸满,腹胀,此为何病?何以得之?
岐伯曰:名厥逆。
帝曰:治之奈何?
岐伯曰:灸之则瘖,石之则狂。须其气并,乃可治也。
帝曰:何以然?
岐伯曰:阳气重上,有余于上,灸之则阳气入阴,入则瘖;石之则阳气虚,虚则狂。须其气并而治之,可使全也。
【译文】
黄帝说:讲得对。有人患膺肿、颈痛、胸满,腹胀,这是什么病?怎么引起的?
岐伯说:病名叫厥逆。
黄帝问:怎么治疗?
岐伯说:用灸法则能引起失音,用针刺则能引起发狂。须待阴阳之气交合,才能治疗。
黄帝问:为什么这样呢?
岐伯说:阳气逆于上,上部阳有余,再用灸法,是以火济火,阳盛入阴则为失音;若用针刺,则阳气随刺而外泄致虚,阳气虚则发狂。必须待阴阳之气交合,而后治疗,才可以痊愈。

黄帝曰:善。何以知怀子之且生也?
岐伯曰:身有病而无邪脉也。
【译文】
黄帝说:讲得对!怎样诊知妇女怀孕并且将要分娩呢?
岐伯说:身体不适,似乎有病,却切不到有病脉。

帝曰:病热而有所痛者,何也?
岐伯曰:病热者,阳脉也,以三阳之动也。人迎一盛少阳,二盛太阳,三盛阳明,入阴也。夫阳入于阴,故病在头与腹,乃䐜脏而头痛也。
帝曰:善。
【译文】
黄帝说:发热兼有疼痛,是什么原因?
岐伯说:发热病都见阳脉,因而三阳脉盛大而搏动较甚。人迎脉比寸口脉大一倍为病在少阳,大两倍为病在太阳,大三倍为病在阳明,传入三阴。病邪由阳入阴,则病在头与腹部,就会出现腹胀而头痛。
黄帝说:讲得对!

三、心得体会:
举痛论篇第三十九:各种疾病是由于气的逆乱而发生的。暴怒则气上逆,大喜则气涣散,大悲则气消散,恐惧则气下陷,寒冷则气收聚,受热则气外泄,过惊则气混乱,过劳则气耗散,过思则气郁结。

腹中论篇第四十:本篇对鼓胀、血枯、伏梁、热中、消中、厥逆等腹中疾患的病因、症状、治法、禁忌等进行了讨论和分析。对饮食不节制引起的心腹胀满感受很深。
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 楼主| 发表于 2021-10-9 22:13:44 | 显示全部楼层
第十六周  刺腰痛篇第四十一、风论篇第四十二、痹论第四十三
一、查字正音:

循循然——顺动貌。形容腰痛感顺脉下行。
绝骨——外踝上三寸放腓骨凹陷处。
漯[lei]漯然——淋漓汗出貌。
几[shu]几然——项背拘急不舒。几,象形字,象短羽之鸟,伸颈欲飞而不能。
俛[fu]——同“俯”。
差[chai]——同“瘥”。病减轻或痊愈。
内舍——指病邪居留潜藏于内。
合——五脏与五体内外相应。

二、抄写与翻译:

1. 刺腰痛篇第四十一
足太阳脉,令人腰痛,引项脊尻背如重状,刺其郄中,太阳正经出血,春无见血。
【译文】
足太阳经脉发生病变使人腰痛证见,疼痛牵引到颈项脊背和臀部,背部如负重物,刺取太阳经正经上的委中穴,使其出血,但春天勿刺出血。

少阳,令人腰痛,如以针刺其皮中,循循然不可以俯仰,不可以顾,刺少阳成骨之端出血,成骨在膝外廉之骨独起者,夏无见血。
【译文】
足少阳经脉病变使人腰痛时证见,痛如用针刺入皮肤一样,痛感顺脉下行,不能俯仰和转腰顾盼,刺取少阳经循行经过的胫骨上端出血,即刺成骨在膝外侧的突起部位,但夏季勿刺出血。

阳明,令人腰痛,不可以顾,顾如有见者,善悲,刺阳明于heng 前三痏,上下和之出血,秋无见血。
【译文】
足阳明经脉病变使人腰痛时证见,不能转腰回头,勉强回头好像看到什么,容易悲伤,刺取阳明经在小腿前的穴位三次,并配合上下的穴位,要刺出血,但秋天勿刺出血了。

足少阴,令人腰痛,痛引脊內廉,刺少阴于内踝上二痏,春无见血,出血太多,不可复也。
【译文】
足少阴经脉病变使人腰痛时证见,疼痛牵引至脊椎内侧,刺取少阴经在内踝上的穴位两次,春天勿刺出,出血太多,就不能痊愈

厥阴之脉,令人腰痛,腰中如张弓弩弦,刺厥阴之脉,在腨踵鱼腹之外,循之累累然,乃刺之,其病令人言默默然,不慧,刺之三痏。
【译文】
足厥阴经脉病变使人腰痛时证见,腰部似拉开的弓弩般地拘急,刺取厥阴经在小腿肚与脚跟之间鱼腹外侧,循经能感受到如串珠,在此针刺,这种病常使人沉默光焰而精神不清明,刺三次。

解脉,令人腰痛,痛引肩,目   然,时遗溲,刺解脉,在膝筋肉分间郄外廉之横脉,出血,血变而止。
解脉,令人腰痛如引带,常如折腰状,善恐,刺解脉,在郄中结络如黍米,刺之血射以黑,见赤血而已。
【译文】
解脉病变使人腰痛时证见,疼痛牵引到肩部,两眼看不清,有时遗尿,针刺解脉,在膝盖筋肉分界处委中穴外侧横见的血脉,刺出血,血颜色变化则可以停止。
解脉病变使人腰痛时证见,疼痛牵引就像腰带,常有折断腰的感觉,易恐惧,针刺解脉,在委中穴寻找有黍米一样感觉到经络结节,刺之血喷射出黑色,一直到见到红色的血而停止。

同阴之脉,令人腰痛,痛如小锤居其中,怫然肿,刺同阴之脉,在外踝上绝骨之端,为三痏。
阳维之脉,令人腰痛,痛上怫然肿,刺阳维之脉,脉与太阳合腨下间,去地一尺所。
横络之脉,令人腰痛,不可以俯仰,仰则恐仆,得之举重伤腰,横络绝,恶血引之,刺之在郄阳筋之间,上郄数寸,横居为二痏出血。
【译文】
同阴之脉病变使人腰痛时证见,疼痛就像小锤在中间,怒张肿起,刺同阴之脉,在外踝上悬钟穴端,刺三次。
阳维之脉病变使人腰痛时证见,痛处怒张肿起,刺阳维之脉,取阳维脉和太阳经在腿肚下端会合处离地一尺左右的承山穴。
横络之脉病变使人腰痛时证见,不可以俯仰,仰则恐怕跌倒,得之得病原因在举重物伤腰不,横络阻绝,淤血留滞其中,在委阳穴和委中穴中间上数寸两筋之间的殷门穴处刺横络之脉,视血络横居盛满者刺两次,使之出血。

会阴之脉,令人腰痛,痛上漯漯然汗出,汗干令人欲饮,饮已欲溲,刺直阳之脉上三痏,在硚上郄下五寸横居,视其盛者出血。
飞阳之脉,令人腰痛,痛上拂拂然,甚则悲以恐,刺飞阳之脉,在内踝上五寸,少阴之前,与阴维之会。
【译文】
会阴之脉病变使人腰痛时证见,疼痛发作时汗出淋漓,汗止则令人口渴欲饮,饮水后又要小便,刺取直阳之脉上的穴位三次,在硚上郄下五寸的承筋穴,视血络充盈者,刺之使出血。
飞阳之脉病变使人腰痛时证见,发痛处经脉怒张肿胀,痛甚则悲伤恐惧,刺取飞阳之脉,在内踝上五寸,足少阴经之前与阴维脉交会之处。

昌阳之脉,令人腰痛,痛引膺,目huang 然,甚则反折,舌卷不能言,刺內筋为二痏,在内踝上大筋前,太阴后,上踝二寸所。
【译文】
昌阳之脉病变使人腰痛时证见,疼痛牵引胸膺,两眼视物昏花,严重的腰背向后反折,舌部卷曲不能言语,刺取筋内侧的复溜穴两次,在内踝之上大筋前,足太阴经之后,踝上二寸左右处。

散脉,令人腰痛而热,热甚生烦,腰下如有横木居其中,甚则遗溲,刺散脉,在膝前骨肉分间,络外廉束脉,为三痏。
肉里之脉,令人腰痛,不可以咳,咳则筋缩急,刺肉里之脉为二痏,在太阳之外,少阳绝骨之后。
【译文】
散脉病变使人腰痛时证见发热,热重则烦躁不安,腰下好像有根横木阻塞其中,严重的会遗尿,针刺散脉,在膝前缘骨与肉之间部位,横络外侧的束状脉,刺三次。
肉里之脉病变使人腰痛时证见,痛时不能咳嗽,咳嗽则筋脉挛缩拘急,刺肉里之脉二次,在太阳经外侧,足少阳经绝骨穴的后面。

腰痛侠脊而痛至头,几几然,目 huang 欲僵仆,刺足太阳郄中出血。腰痛上寒,刺足太阳阳明;上热,刺足厥阴;不可以俯仰,刺足少阳;中热而喘,刺足少阴,刺郄中出血。
【译文】
腰痛沿脊柱两侧作痛上及头部,颈项拘急不舒,两目昏花,好像要跌倒,刺足太阳委中穴出血。腰痛时疼处怕冷,刺治足太阳、阳明两经;腰痛时痛处发热的,刺治足厥阴经;不能俯仰的,刺治足少阳经;肺内有热而喘促的,刺治足少阴经,并刺委中穴处的血络出血。

腰痛上寒,不可顾,刺足阳明;上热,刺足太阴;中热而喘,刺足少阴。大便难,刺足少阴。少腹满,刺足厥阴。如折,不可以俛仰,不可举,刺足太阳;引脊內廉,刺足少阴。
【译文】
腰痛时痛处寒冷,不能转侧顾盼的,刺治足阳明经;痛处发热的,刺治足太阴经;肺内有热而喘促的,刺治足少阴经。兼有大便困难的,刺治足少阴经。兼少腹胀满的,刺治足厥阴经。腰痛如折,不能俯仰,不能举动的,刺治足太阳经;疼痛牵掣脊柱内缘的,刺治足少阴经。

腰痛引少腹控眇,不可俛。刺腰尻交者,两髁胂上,以月生死为痏数,发针立已。左取右,右取左。
【译文】
腰痛牵掣小腹和胁下,不能后仰的,刺腰尻相交的下髎穴,穴在两髁骨肌肉群的上方。根据月亮的盈亏计算针刺的次数,针出病愈。左病取右侧腧穴,右病取左侧腧穴。

2.风论篇第四十二
黄帝问曰:风之伤人也,或为寒热,或为热中,或为寒重,或为疠风,或为偏枯,或为风也。其病各异,其名不同。或内至五脏六腑。不知其解,愿闻其说。
岐伯对曰:风气藏于皮肤之间,內不得通,外不得泄。风者善行而数变。腠理开则洒然寒,闭则热而闷。其寒也则衰食饮,其热也则消肌肉。故使人怢慄而不能食,名曰寒热。
【译文】
黄帝问:风邪伤害人体,有的发为寒热,有的发为内热,有的发为内寒,有的成为疠风,有的成为偏枯,有的为风症。所得病各不相同,病名也不同。或侵入内部五脏六腑。我不了解者其中的道路,希望听你说说。
岐伯说:风之气藏于皮肤之间,内部不能流通,外部不能疏泄。风善于行走而多种变化。腠理打开,则感觉寒冷,封闭,则感觉热闷。受寒则吃东西喝水都会衰退,受热厉害则肌肉消瘦。所以使人突然怕冷发抖而不想吃东西,病名叫做寒热。

风气与阳明入胃,循脉而上至目内眦。其人肥,则风不得外泄,则为热中而目黄;人瘦则外泄而寒,则为寒中而泣出。
【译文】
风气从阳明经入胃,循着经脉上行一直到目内眦。如果是胖人,风邪就不易向外发散,稽留体内,成为内热,出现眼珠发黄;如果是瘦人,阳气容易向外发泄而寒冷,就会成为内寒,而不时流泪。

风邪与太阳俱入,行诸脉俞,散于分肉之间,与卫气想干。其道不利,故使肌肉愤 ;而有疡。卫气有所凝而不行,故其肉有不仁也。疠者,有荣气热胕,其气不清,故使其鼻柱坏而色败,皮肤疡溃。风寒客于脉而不去,名曰疠风,或名曰寒热。
【译文】
风气从太阳经脉侵入人体,流行于各经腧穴,散布在分肉之间,和卫气纠缠在一起。这样,气道不通畅,肌肉就会肿起而成为疮疡。如因卫气有所凝滞,运行不畅,所以其肌肉就会没有感觉。疠,营气有热,其血气不清,所以致使鼻柱损伤,面色变坏,皮肤溃烂。风寒留居于经脉里而不能去,称之为疠风,或者叫寒热。

以春甲乙伤于风者为肝风,以夏丙丁伤于风者为心风,以季夏戊已伤于邪者为脾风,以秋庚辛中于邪者为肺风,以冬壬癸中于邪者为肾风。
【译文】
在春季甲乙日伤风的成为肝风,在夏季丙丁日伤于风的为心风,在季夏戊已日伤于风的,是脾风,在秋季庚辛日中风的,是肺风,在冬季壬癸日中于风邪的为肾风。

风中五脏六腑之俞,亦为脏腑之风,各入其门户,所中则为偏风。风气循风府而上,则为脑风;风入系头,则目风;眠寒,饮酒中风,则为漏风;入房汗出中风,则为内风;新沐中风,则为首风;久风入中,则为肠风、飧泄;外在腠理,则为泄风。故风者,百病之长也。至其变化,乃为他病也,无常方,然致有风气也。
【译文】
风邪侵入道五脏六腑的腧穴,就变成了五脏六腑的风,无论是络、经、脏、腑,只要风邪从其门户入侵,就成为偏风。风邪侵入后,从风府沿经脉上行至脑,就成为脑风;风入头中的目系,就成为目风;睡觉着凉,并且酒后感受风邪,就成为漏风;入房时汗出,感受风邪,就成为内风;刚洗完头,感受风邪,就成为首风;风邪久留肌腠,伤及脾胃,就成为肠风,飧泄;外在抽离之间,就成为泄风。所以风是引起各种疾病的主要因素。达到变化,就会成为其他的病,没有一个常不变的方法,然而都是因为风气而生。

帝曰;五脏风之形状不同者何?愿闻其诊及其病能。
【译文】
黄帝说:五脏风的症状那些不同?希望听听诊察要点和病态表现。

岐伯曰:肺风之状,多汗恶风,色皏然白,时咳短气。昼日则差,暮则甚。诊在眉上,其色白。
【译文】
岐伯说:肺风的症状是多汗怕风,面色淡白,时而咳嗽气短。白天较轻,傍晚较重。诊察时要注意眉上部位,色白即是。

心风之状,多汗恶风,焦绝,善怒嚇,赤色。病甚则言不可快。诊在口,其色赤。
【译文】
心风的症状,汗多怕风,形体干瘦,经常发怒,面色红。病重时,说话不爽快。诊察要注意口舌,见赤色。

肝风之状,多汗恶风,善悲。色微苍嗌干善怒,时憎女子。诊在目下,其色青。
【译文】
肝风的症状是多汗怕风,易悲伤。面色微青,咽喉干燥,容易发怒,不时厌恶女人。诊察时注意目下,当见青色。

脾风之状,多汗恶风,身体怠惰,四肢不欲动。色薄微黄,不嗜食。诊在鼻上,其色黄。
【译文】
脾风的症状是多汗怕风,身体疲倦,四肢不愿意活动。面色微黄,不想吃东西。诊察时要注意鼻子,当见黄色。

肾风之状,多汗恶风,面痝然浮肿,脊痛不能正立。其色炲,隐曲不利。诊在肌上,其色黑。
【译文】
肾风的症状是多汗怕风,面部浮肿,脊背疼痛不能直立。其面色如煤烟灰,小便不利。诊察时要注意面颊,当见黑色。

胃风之状,颈多汗,恶风,食饮不下,鬲塞不通,腹善满。失衣则腹胀,食寒则泄。诊形瘦而腹大。
【译文】
胃风的症状是颈部多汗怕风,食饮不下,膈部痞塞不通,腹满闷。衣服穿少了,腹部就容易胀满,吃了凉东西,就要泄泻。诊察时要注意病人形瘦腹大的特点。

首风之状,头面多汗恶风,当先风一日则病甚,头痛不可以出內。至其风日,则病少愈。
【译文】
头风的症状是头面部多汗怕风,在风气将发的前一天就感到很痛苦,头痛得厉害,不愿意到外面去。到了风胜那天,头痛的情况反而减轻了。

漏风之状,或多汗,常不可单衣。食则汗出,甚则身汗,喘息恶风。衣常濡,口干善渴,不能劳事。
【译文】
漏风的症状,可能会多汗,日常不能穿单薄的衣服。吃东西就会汗出,甚至全身都是汗,喘息怕风。衣服经常湿漉漉的,不能劳累做事。

泄风之状,多汗,汗出泄衣上。口中干,不能劳事,身体尽痛则寒。
帝曰:善!
【译文】
内风的症状,汗多,汗能外泄打湿衣服。口中干燥,不能从事劳累,周身疼痛并且怕冷。
黄帝说:太好了!



3.痹论第四十三

黄帝问曰:痹之安生?
岐伯对曰:风寒湿三气杂至合而为痹也。其风气胜者为行痹,寒气胜者为痛痹,湿气胜者为著痹也。
【译文】
黄帝问道:痹病是怎样发生的?
岐伯回答说:风寒湿三气混杂在一起入侵人体而形成痹症。风偏重的,叫行痹;寒偏重的,叫痛痹;湿偏重的,叫著痹。

帝曰:其有五者何也?
岐伯曰:以冬遇此者为骨痹:以春遇此者为筋痹:以夏遇此者为脉痹:以至阴遇此者为肌痹:以秋遇此者为皮痹。
【译文】
黄帝问:痹病分为五种是哪五种?
岐伯说:在冬天得此病为骨痹;在春天得此病为筋痹;在夏天得此病为脉痹;在季夏之时得此病为肌痹;在秋天得此病为皮痹。

帝曰:內舍五脏六腑,何气使然?
岐伯曰:五脏皆有合,病久而不去者,內舍其合也。故骨痹不已,复感于邪,內舍于肾;筋痹不已,复感于邪,內舍于肝;脉痹不已,复感于邪,內舍于心;肌痹不已,复感于邪,內舍于脾;皮痹不已,复感于邪,內舍于肺。所谓痹者,各以其时重感于风寒湿之气也。
【译文】
黄帝问:痹病病邪内藏于五脏六腑,是什么气造成呢?
岐伯说:五脏都有外合的筋脉肉皮骨,病邪久留而不去,在内部脏腑相应合。所以骨痹不能好,反复感受邪气,内部留滞于肾;筋痹不能好,反复感受邪气,内部留滞于肝;脉痹不能好,反复感受邪气,内部留滞于心;肌痹不能好,反复感受邪气,内部留滞于脾;皮痹不能好,反复感受邪气,内部留滞于肺。所谓痹病,是在五脏所主季节里感受到风寒湿三气所形成的。

凡痹之客五脏者,肺痹者,烦满喘而呕。心痹者,脉不通,烦则心下鼓,暴上气而喘,嗌干善嚏,厥气上则恐。肝痹者,夜卧则惊,多饮数小便,上为引入怀。肾痹者,善胀,尻以代踵,脊以代头。脾痹者,四肢解堕,发咳呕汁,上为大塞。肠痹者,数饮而出不得,中气喘争,时发飧泄。胞痹者,少腹膀胱按之內痛,若沃以汤,涩于小便,上为清涕。
【译文】
反痹者侵入五脏,肺痹者,烦闷喘息而呕。心痹者,血脉不通,心烦而且心燥,暴气上冲而气喘,咽喉干燥,经常因受阻滞而出暴发声。逆气往上则感觉恐惧。肝痹之,夜晚睡觉易惊,好饮水,小便多,上引少腹,膨胀像怀孕一样。肾痹的症状,是浑身肿胀,能坐不能行,背曲头俯不能仰,脊骨高耸反过于头。脾痹症状,四肢困倦无力,咳嗽呕吐青汁,上部痞塞。肠痹的症状,饮很多水而不能出来,中气喘息气急,时而发作飧泄。胞痹的症状,是手按小腹、膀胱,内有痛感,腹内好像有热水浇灌一样,小便涩滞,上部鼻流清鼻涕。

阴气者,静则藏神,躁则消亡。饮食自倍,肠胃乃伤。淫气喘息,痹聚在肺;淫气优忧思,痹聚在心;淫气遗漏,痹聚在肾,淫气乏竭,痹聚在肝;淫气肌绝,痹聚在脾。诸痹不已,亦益內也。其风气胜者,其人易已也。
【译文】
五脏阴气,安静时藏于神,躁则消亡。饮食过多,肠胃就要受伤。过度非平和之气喘息迫切,痹聚在肺;过度非平和之气而忧愁思虑,痹聚在心;过度非平和之气而遗尿,痹聚在肾;过度非平和之气而疲乏口干,痹聚在肝;过度非平和之气而肌肉干瘦,痹聚在脾。各种痹病一直不好,也会更多的往內发展。如果风气较胜,那么病人就容易痊愈。

帝曰:痹,其时有死者,或疼久者,或易已者,其故何也?
岐伯曰:其入脏者死,其留连筋骨者疼久,其留皮肤间者易已。
【译文】
黄帝问:痹病时又会死的,有疼痛很久不好的,有很快就好的,是什么原因呢?
岐伯说:痹病侵入五脏者死,其留连在筋骨者疼痛很久,气留滞在皮肤间的容易好。

帝曰:其客于六腑者,何也?
岐伯曰:此亦其食饮居处,为其病本也。六腑亦各有俞,风寒湿中其俞,而食饮应之,循俞而入,各舍其府也。
【译文】
黄帝问:痹病有的侵入六腑,是什么情况?
岐伯说:问题也是处在饮食起居上,成为腑痹的根本。六腑也各自有其腧穴,风寒湿进入各腧,饮食起居又相应之,循着腧穴而入,各自留在腑內。

帝曰:以针治之奈何?
岐伯曰:五脏有俞,六腑有合,循脉之分,各有所发,各随其过,则病瘳也。
【译文】
黄帝问:用针刺治疗如何呢?
岐伯说:五脏有腧穴,六腑有合穴,循脉而有所区分,各自有所发生的部位,各自随着其病症发生的地方而治,病就会痊愈了。

帝曰:荣卫之气,亦令人痹乎?
岐伯说:荣者,水谷之精气也。和调于五脏,洒陈于六腑,乃能入于脉也,故循脉上下,贯五脏络六腑也。卫者,水谷之悍气也,其气慓疾滑利,不能入于脉也,故循皮肤之中,分肉之间,熏于肓膜,散于胸腹。逆其其则病,从其气则愈。不与风寒湿气合,故不为痹。
【译文】
黄帝问:荣卫之气,也会令人成痹病吗?
岐伯说:营气,水谷之精气也。调和也五脏,散布在六腑,然后进入脉中,所以循脉上下,贯穿五脏联络六腑。卫气,水谷所化生的悍气,悍气急速滑利,不能入于经脉中,所以循行与皮肤之中,分布在肌肉之间,熏蒸于肓膜,散布于胸腹中。卫气逆行则生病,顺行则病愈。不与风寒湿气相合,所以不能发生痹病。

帝曰:善。痹,或痛,或不仁,或寒,或热,或燥,或湿,其故何也?
岐伯曰:痛者,寒气多也,有寒故痛也。其不痛不仁者,病久入深,荣卫之行涩,经络时疏,故不痛;皮肤不营,故为不仁。其寒者,阳气少,阴气多,与病相益,故寒也。其热者,阳气多,阴气少,病气胜,阳遭阴,故为痹热。其多汗而濡者,此其逢湿甚也。阳气少,阴气盛,两气相感,故汗出而濡也。
【译文】
黄帝说:说的好。痹,或者痛,或者没有感觉,或者寒,或者热,或者燥,或者湿,是什么原因呢?
岐伯说:痛者,寒气偏多,有寒气就疼痛。其不痛没感觉的,是病太久入到深处了,荣卫之气循行涩滞,经络是能疏通,所以不痛;皮肤没有营血,所以感觉麻木。寒多的,阳气少,阴气多,与病刚好相助益,所以寒多。热多的,阳气多,阴气少,与病气相胜,阳遭到阴迫,所以痹热。汗多而湿漉漉的,是感觉湿气太重。阳气少,阴气有余,阴与湿两气相互感应,所以汗出而湿。

帝曰:夫痹之为病,不痛何也?
岐伯曰:痹在于骨则重,在于脉则血凝而不流,在于筋则曲不伸,在于肉则不仁,在于皮则寒。故具此五者,则不痛也。凡痹之类,逢寒则急,逢热则纵。
帝曰:善。
【译文】
黄帝问:痹病而不痛的,是什么原因?
岐伯说:痹在骨则身重,在脉则血液凝聚而不流畅,在于筋则屈而不伸,在于肉则麻木不仁,在于皮肤则寒凉。所以有这五种症状的,就不会有疼痛。大凡痹病之类,遇到寒气就挛急,遇到热气就弛缓。
黄帝说:说得好。


三、心得体会
刺腰痛篇第四十一:本篇主要论述了正经、奇经、别络等经络病变所致腰痛病的临床表现和针刺治疗方法。讨论了诸多经脉病变所引起的腰痛病的临床表现和针刺治疗方法。

风论篇第四十二:本篇论述了风邪的性质、致病特点,以及多种风病的病因、病机、分类、症状和诊察方法。

痹论篇第四十三:痹,闭也,闭阻不通之义。痹病为邪风侵袭于肌肉骨节经络之间导致气血运行不畅或闭阻不通,引起肢节疼痛、麻木、屈伸不利的病证。风、寒、湿三气杂至合而为痹也。其风气胜者为行痹,寒气胜者为痛痹,湿气胜者为著痹也。
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 楼主| 发表于 2021-10-16 23:32:15 | 显示全部楼层
第十七周  痿论篇第四十四 厥病论篇第四十五  病能论篇第四十六


一、查字正音:
痿:病名。肢体筋脉弛缓、软弱无力,以致肌肉萎缩而不能随意运动的一种病症。
病能(tai):即病态。能,通“态”。
昀(xuàn)仆:眼花跌倒。昀,眼花。
后不利:大便滞涩不爽。
泾(jing)溲:王冰“泾,大便。溲,小便。”
偃卧:仰卧

二、抄写与翻译:

1.痿论篇第四十四

黄帝问曰:五脏使人痿,何也?
岐伯对曰:肺主身之皮毛,心主身之血脉,肝主身之筋膜,脾主身之肌肉,肾主身之骨髓。故肺热叶焦,则皮毛虚弱急薄,著则生痿躄也。心气热,则下脉厥而上,上则下脉虚,虚则生脉痿,枢折挈,胫纵而不任地也。
肝气热,则胆泄,口苦,筋膜干,筋膜干则筋急而挛,发为筋痿。脾气热,则胃干而渴,肌肉不仁,发为肉痿。肾气热,则腰脊不举,骨枯而髓减,发为骨痿。【译文】
黄帝问:五脏使人痿弱,是什么原因呢?
岐伯说:肺主皮毛,心主全身的血脉,肝主全身的筋膜,脾主全身的肌肉,肾主全身的骨髓。所以肺脏热,肺叶就会枯焦,则皮毛就会虚弱急薄的状态,严重的就会发生痿弱无法行走。心气热,则下脉就会厥逆往上,
往上则导致下部脉虚,虚则发生经脉痿弱的情况,关节像折断一样,不能提举,足胫迟缓不能走路。肝气热,则胆气出,口苦,筋膜干枯,筋膜干枯不滑则筋拘急而挛缩,发生筋痿。脾气热,则胃干燥口苦,肌肉麻木不仁,发生肉痿。
肾气热,则腰脊能不能举动,骨枯脊髓消减,发生骨痿。

帝曰:何以得之?
岐伯曰:肺者,脏之长也,为心之盖也。有所失亡,所求不得,则发为肺鸣,鸣则肺热叶焦。故曰:五脏因肺热叶焦,发为痿躄,此之谓也。悲哀太甚,则胞络绝,胞络绝则阳气内动,发则心下崩,数溲血也。
故《本病》曰:大经空虚,发为肌痹,传为脉痿。思想无穷,所愿不得,意淫于外,入房太甚,宗筋驰纵,发为筋痿,及为白淫。故《下经》曰:筋痿者,生于肝,使內也。有渐于湿,以水为事,若有所留,
居处相湿,肌肉濡渍,痹而不仁,发为肉痿。故《下经》曰:肉痿者,得之湿地也。有所远行劳倦,逢大热而渴,渴则阳气內伐,內伐则热舍于肾。肾者水脏也,今水不胜火,则骨枯而髓虚,故卒不任身,
发为骨痿。故《下经》曰:骨痿者,生于大热也。
【译文】
黄帝问:痿证是怎样发生的呢?
岐伯说:肺是五脏之长,又是心脏的华盖。遇到不如意的事,或欲望不能满足,心火烁肺,肺伤后喘喝有声,因此肺热叶焦,得不到充养,发为痿躄病,说的就是这个道理。悲哀太过,就会损伤心包络,包络受阻,
心包络受阻则阳气乘机在内里扰动,致使心下崩损,常常尿血。所以《本病》说:大的经脉空虚,发为脉痹,最后变为脉痿。思虑无穷,愿望又不能实现,意志总驰游在外,或房劳过伤,致使众筋驰缓,就发为筋痿,
以致导致遗精、白带等病。所以《下经》说:筋痿病生于肝,是由于入房过度引起的。感受湿邪,在水中劳作,内有湿热留连,外居潮湿之地,肌肉为湿所困,以致麻木不仁,就成为肉痿。所以《下经》说:肉痿病
是久居湿地引起的。有的因为远行劳累,又遇到大热天气,感到口渴,渴就是内部的阳气亏乏,阳气亏乏于是虚热就侵入到肾脏。肾脏水脏,现在水不能胜火热,就会骨枯髓空,以致两足不能支持身体,发为骨痿。
所以《下经》说:骨痿病,是由于大热所引起的。

帝曰:何以别之?
岐伯曰:肺热者,色白而毛败;心热者,色赤而络脉溢;肝热者,色苍而爪枯;脾热者,色黄而肉蠕动;肾热者,色黑而齿槁。
【译文】
黄帝问道:怎样分别五痿证呢?
岐伯说:肺脏有热的,面色白而毛发败坏;心脏有热的,面色红而孙络浮见;肝脏有热的,面色青而爪甲干燥;脾脏有热的,面色黄而肌肉痿软;肾脏有热的,面色黑而牙齿枯槁。


帝曰:如夫子言可矣。论言治痿者,独取阳明,何也?
岐伯曰:阳明之,五脏六腑之海,主润宗筋,宗筋主束骨而利机关也。冲脉者,经脉之海也,主渗灌谿谷,与阳明合于宗筋。阴阳摠宗筋之会,会于气街,而阳明为之长,皆属于带脉,而络于督脉。故阳明虚,则宗筋纵,带脉不引,故足痿不用也。
【译文】
黄帝问:你以上所说是可取的。但医书上说,治疗痿证,应该独取阳明,是什么道理?
岐伯说:阳明是五脏六腑的源泉,能够濡养众筋,众筋的功能,是约束骨肉,使关节滑利。冲脉是经脉的源泉,它能渗透灌溉分肉肌腠,与阳明合于众筋。阴经阳经都在众筋处相聚,在复合于气街,阳明是它们的首领,都连属于带脉,而系络于督脉。
所以阳明经脉不足,那么众筋就要弛缓,带脉不能收引,所以足部痿弱不堪运用了。

帝曰:治之奈何?
岐伯曰:各补其荥而通其俞,调其虚实,和其逆顺。筋脉骨肉,各以其实受月,则病已矣。
帝曰:善。
【译文】
黄帝曰:那么怎样治疗呢?
岐伯回答说:用补荥气和通输气的办法,调虚实,和逆顺。无论筋、脉、骨、肉,各在其当旺的月份,进行治疗,病就会好的。
黄帝说:好


2.厥论篇第四十五

黄帝问曰:厥之寒热者,何也?
岐伯对曰:阳气衰于下,则为寒厥;阴气衰于下,则为热厥。
帝曰:热厥之为热也,必起于足下者,何也?
岐伯曰:阳气起于足五指之表,阴脉者,集于足下,而聚于足心;故阳气胜则足下热也。
帝曰:寒厥之为寒也,必从五指而上于膝者,何也?
岐伯曰:阴气起于五指之里,集于膝下而聚于膝上,故阴气胜,则从五指至膝上寒。其寒也,不从外,皆从内也。

【译文】
黄帝问:厥证有寒热,是什么样呢?
岐伯说:阳气衰竭于下,则成为寒厥之症;阴气衰竭于下,则为热厥之症。
黄帝问:热厥之为热,必然起于足下,是什么原因?
岐伯说:阳气起于足五指之表端,阴脉,集中于足下,而汇聚于足心;所以阳气胜则足下热。
黄帝问:寒厥证的寒,必然从五指而网上到膝盖,是什么情况?
岐伯说:阴气起于五指的里端,集中在膝下而汇聚到膝上,所以阴气胜,则从五指到膝盖上寒厥。其寒,不是外寒侵入,而是内部阳虚所致。

帝曰:寒厥何失而然也?
岐伯曰:前阴者,宗筋之所聚,太阴阳明之所合也。春夏则阳气多而阴气少,秋冬则阴气盛而阳气衰。此人者质壮,以秋冬夺于所用,下气上争不能复,精气溢下,邪气因从之而上也。气因于中,阳气衰,不能渗营其经络。阳气日损,阴气独在,故手足为之寒也。

【译文】
黄帝问:寒厥是怎么形成的?
岐伯回答说:前阴是众筋聚集的地方,也是足太阴脾经和足阳明胃经的会合之处。春夏阳气多而阴气少,秋冬阴气盛而阳气衰。患寒厥的人,身体壮实,在秋冬阳气已衰的季节,房事不节,使在下的阴气,向上浮越,与阳气相争,使阳气不能内藏,精气往下溢出,阴寒之气从而上逆。寒邪之气,潜居在里,阳气随之虚衰,不能渗透营运于经络之中。阳气一天天地受到损害,只有阴气存在,所以手足寒冷。

帝曰:热厥何如而然也?
岐伯曰:酒入于胃,则络脉满而经脉虚。脾主为胃行其津液者也。阴气虚则阳气入,阳气入则胃不和,胃不和则精气竭,精气竭则不营其四支也。此人必数醉,若饱以入房,气聚于脾中不得散,酒气与谷气相薄,热盛于中,故热遍于身,内热而溺赤也。夫酒气盛而慓悍,肾气有衰,阳气独胜,故手足为之热也。

【译文】
黄帝问:热厥是怎样形成的?
岐伯说:酒入于胃,则络脉充满而经脉虚空。脾主管为胃输送津液。阴气虚阳气就会进入,阳气进入则胃气不和,胃气不和则精气枯竭,精气枯竭则不能营养其四肢。这样的人必然是经常酒醉或饱食之后行房,气聚集与脾中没法消散,酒气与谷气相互搏结,热盛满在内,所以热遍布于全身,内热而小便赤热。酒气盛满而剽悍,肾气虚衰,阳气独胜,故手足热。

帝曰:厥或令人腹满,或令人暴不知人,或至半日远之一日乃知人者,何也?
岐伯曰:阴气盛与上则下虚,下虚则腹胀满;阳气盛与上,则下气重上,而邪气逆,逆则阳气乱,阳气乱则不知人也。

【译文】
黄帝问:厥逆或让人腹满,或让人暴躁而不知人事,或半天甚至一天才能苏醒,这是为什么?
岐伯说:下部的阴气充盛于上,则下部虚,下部虚则腹胀满;阳气充盛与上,则下部的阴气也聚于上,而邪气逆行,逆则导致阳气乱,阳气逆乱则不醒人事。

帝曰:善。愿闻六经脉之厥状病能也。
岐伯曰:巨阳之厥,则肿手头重,足不能行,发为眴仆。阳明之厥,则巅疾欲走呼,腹满不得卧,面赤而热,妄见而妄言。少阳之厥,则暴聋颊肿而热,胁痛,䯒不可以运。太阴之厥,则腹满䐜胀,后不利,不欲食,食则呕,不得卧。少阴之厥,则口干溺赤,腹满心痛。厥阴之厥,则少腹肿痛,腹胀,泾溲不利,好卧屈膝,阴缩,䯒内热。盛则泻之,虚则补之,不盛不虚,以经取之。

【译文】
黄帝说:说得好!希望听听六经厥证的症状表现。
岐伯说:太阳经的厥证,则手肿头重,足不能行走,发作时眼花跌倒。阳明经厥证,可见疯癫,想要奔跑呼叫,腹满不能安卧,面部赤热,精神障碍,幻视,胡言乱语。少阳厥证,则突然耳聋,面颊中而热,两胁痛,小腿不能运动。太阴经的厥证,则腹部胀满,大便不利,不想吃东西,吃东西则想呕,不能安卧。少阴厥证,在口干小便赤热,腹胀满,心口痛。厥阴厥证,则少腹肿痛,腹胀,大小便不通利,喜欢屈膝而卧,前阴收缩,小腿内侧发热。盛满则泄之,虚则补之,不盛不满,从本经取穴治疗。

太阴厥逆, 急挛,心痛引腹,治主病者。少阴厥逆,虚满、呕变、下泄清,治主病者。厥阴厥逆,挛、腰痛,虚满,前闭,谵言,治主病者。三阴俱逆,不得前后,使人手足寒,三日死。太阳厥逆,僵仆,呕血善衄,治主病者。少阳厥逆,机关不利。机关不利者,腰不可以行,项不可以顺,发肠痈不可治,惊者死。阳明厥逆,喘咳身热,善惊,衄呕血。

【译文】
足太阴经的经气厥逆,小腿拘急痉挛,心痛牵引到腹部,取本经主病腧穴治疗。少阴厥逆之症,腹部虚满,呕逆,大便清稀,取本经主病的腧穴治疗。足厥阴经的经气厥逆,腰部拘挛疼痛,腹部虚满,小便不通,胡言乱语,取本经主病的腧穴治疗。三阴都厥逆,则二便不同,使人手足寒冷,三日死亡。太阳经厥逆,身体僵硬跌倒,呕血,鼻易出血,去本经主病的腧穴治疗。少阳经厥逆,关节活动不利,关节活动不利,则腰不可以行动,颈项活动不能顺转,如果伴发肠痈,则不可治疗,如发生惊厥,就会死亡。阳明经经气厥逆,喘促咳嗽,身体发热,容易惊厥,鼻出血,呕血。

手太阴厥逆,虚满而咳,善呕沫,治主病者。手心主、少阴厥逆,心痛引喉,身热,死,不可治。手太阳厥逆,耳聋泣出,项不可以顾,腰不可以俯仰,治主病者。手阳明,少阳厥逆,发喉痹、嗌肿,痓,治主病者。

【译文】
手太阴经气厥逆,胸中虚满而咳嗽,常常呕吐涎沫,去本经主病的腧穴治疗,手厥阴和手少阴经的经气厥逆,心痛牵引咽喉,身体发热,是不可治疗的死证。手太阳经厥逆,耳聋流泪,颈项不能回顾,腰不能前后俯仰,取本经主病的腧穴治疗。手阳明经和手少阳经厥逆,发为喉痹,咽喉肿痛,痉挛,治疗取本经主病的腧穴的治疗。




3.病能论篇第四十六

黄帝问曰:人病胃脘痈者,诊当何如?
岐伯对曰:诊此者,当候胃脉,其脉当沉细,沉细者气逆,逆者人迎甚盛,甚盛则热;人迎者胃脉也,逆而盛,则热聚于胃口而不行,故胃脘为痈也。

【译文】
黄帝问:病人患胃脘痛的,怎么治疗呢?
岐伯回答说:诊断此病,当诊察他的胃脉,其脉应当沉而细,沉细是因为卫气上逆,上逆者人迎脉过盛,过盛则有热;人迎脉属于胃经之脉,上逆而盛,则热气汇聚在胃口处而不能行进,所以胃脘堵塞不畅。

帝曰:善。人有卧而有所不安者,何也?
岐伯曰:脏有所伤,及精有所之寄则安,故人不能悬其病也。

【译文】
黄帝说:太好了。有人睡眠不安,是什么原因?
岐伯说:五脏有所伤,或情志寄留,无法安,所以人不能断句此病。

帝曰:人之不得偃卧者,何也?
岐伯曰:肺者,脏之盖也。肺气盛则脉大,脉大则不得偃卧。论在《奇恒阴阳》中。

【译文】
黄帝问:人不能仰卧,是什么原因?
岐伯说:肺部的原因,肺为华盖。肺气盛则脉大,脉大则不能仰卧。这个论点在《奇恒阴阳》中。

帝曰:有病厥者,诊右脉沉而紧,左脉浮而迟,不然病主安在?
岐伯曰:冬诊之,右脉固当沉紧,此应四时;左脉浮而迟,此逆四时。在左当主病在肾,颇关在肺,当腰痛也。

【译文】
黄帝问:有患气逆者,诊右脉沉而紧,左脉浮而迟,不知病主要病变在哪里?
岐伯说:冬天诊,右脉应当沉紧,这是应了四时的;左脉浮而迟,这是逆了四时。左边应当是主要病变在肾,与肺颇有关系,应当会腰痛。


帝曰:何以言之?
岐伯曰:少阴脉贯肾络肺,今得肺脉。肾为之病,故肾为腰痛之病也。

【译文】
黄帝说:为什么这样说?
岐伯说:少阴脉贯穿肾,联络肺,今诊得肺脉。肾脏之生病,所以肾为腰痛的病。

帝曰:善!有病颈痈者,或石治之,或针灸治之,而皆已,其真安在?
岐伯曰:此同名异等者也。夫痈其之息者,宜以针开出除去之,夫气盛血聚者,宜石而写之,此所谓同病异治也。

【译文】
黄帝说:好!有病在颈部拥堵,或用砭石治疗,或针灸治疗,而都可以治好,道理是什么原因?
岐伯说:这是病名相通,病理不同。由于气堵停滞而成的拥堵,宜于用针开导消除,如果是气盛而聚集引起的拥堵,宜于用砭石而泻之,这就是叫做同一病名不同的治疗的方式。

帝曰:有病怒狂者,此病安生?
岐伯曰:生于阳也。
帝曰:阳何以使人狂?
岐伯曰:阳气者,因暴折而难决,故善怒也,病名曰阳厥。
帝曰:何以知之?
岐伯曰:阳明者常动,巨阳少阳不动,不动而动大疾,此其候也。
帝曰:治之奈何?
岐伯曰:夺其食而已。夫食入于阴,长气于阳,故夺其食即已。使之服以生铁洛为引。夫生铁洛者,下气疾也。
【译文】
黄帝问:有病发怒狂躁,这种病怎么产生的?
岐伯说:由于阳气逆乱。
黄帝问:阳气何以使人发狂?
岐伯说:阳气者,因为突然收到精神挫折,内心苦闷无法解决,气郁化火而逆,所以容易发怒,这个病称作阳逆。
黄帝问:怎么知道呢?
岐伯说:正常人阳明经脉搏动明显,而太阳少阳搏动不明显,本不当搏动明显的脉,这就是阳厥的症候。
黄帝问:如何治疗?
岐伯说:禁止饮食,即可痊愈。因为饮食经过脾阴的运化,能够助长阳气,所以禁止饮食,便会痊愈。在用生铁落煎水,可以下疾之气。

帝曰:善!有病身热解堕,汗出如浴,恶风少气。此为何病?
岐伯曰:病名曰酒风。
帝曰:治之奈何?
岐伯曰:以泽泻、术各十分,麋衔五分,合,以三指撮。为后饭。

【译文】
黄帝说:很对!有人患周身发热,四肢倦怠,汗出如洗浴状,怕风,呼吸气短,这是什么病?
岐伯回答说:病名叫酒风。
黄帝问:如何治疗?
岐伯说:用泽泻和百术各十克,麋衔五分,合研为末,每次夫三指撮的量。在饭前服下。

所谓深之细者,其中手如针也;摩之切之,聚者坚也,博者大也。《上经》者,言气之通天也;《下经》者,言病之变化也;《金匮》者,决死生也;《揆度》者,切度之也;《奇恒》者,言气病也。所谓奇者,使奇病不得以四时死也;恒者,得以四时死也。所谓揆者,方切求之也,言切求其脉理也;度者,得其病处,以四时度之也。

【译文】
所谓沉伏而细小的脉,其应指细小如针;推之按之,脉气聚而不散的是坚脉,阴阳搏击于指下的是大脉。《上经》是论述人体生命之气与自然的统一关系的;《下经》是论述疾病变化的;《金匮》是论述诊断疾病的预测生死的;《揆度》是阐述切脉方法的;《奇恒》是论述特殊疾病的。所谓奇病,就是患者死亡与四时不相应;所谓常病,就是患者死亡与四时相应。所谓揆,就是说通过切脉以推求疾病的所在及其病机;所谓度,就是指把切脉获得的病理资料,结合四时逆顺,分析治法、死生。


三、心得
痿论篇第四十四:痿是指肢体软柔无力,不能随意活动,日久肌闲萎缩的病证。本篇分别论述了痿躄、脉痿、筋痿、肉痿、骨痿等五种痿证的病因、病机、证候、鉴别要点及治疗原则。肺主身之皮毛,心主身之血脉,肝主身之筋膜,脾主身之肌肉,肾主身之骨髓。

厥病论篇第四十五 :厥是气机逆乱,是《内经>病理学的基本概念之一。厥症是阴阳失调,气机逆乱所致的病症。厥分寒厥和热厥。阳气衰于下,则为寒厥;阴气衰于下,则为热厥。

病能论篇第四十六:能,通“态”。病能,即疾病的状态。本篇主要论述了胃脘痈、卧不安,不得偃卧、厥腰痛、颈痈、阳厥、酒风等病证的病因病机、症状、诊断和治法,提示医生临床分析病情的方法。以颈痈病因类型不同而治法各异为例,提示同病异治的诊治原则。
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 楼主| 发表于 2021-10-23 23:53:53 | 显示全部楼层
第十八周  奇病论篇第四十七  大奇论篇第四十八

一、查字正音:
脾瘅——脾热而谷气上溢所致的口中甜腻之病。
消渴——以口渴、易饥、小便多为其特征。由于内热日久,伤及阴分所致。
瘕[jiǎ]——病名。由气聚而成,聚散无常、推之游移不定、痛无定处。
悬雍——即悬雍垂,其形上大下小。形容脉象轻象轻取尚大,重按即小。

二、抄写与翻译:

1.奇病论篇第四十七
黄帝问曰:人有重身,九月而瘖,此为何也?
岐伯对曰:胞之络脉绝也。
帝曰:何以言之?
岐伯曰:胞络者系于肾,少阴之脉,贯肾系舌本,故不能言。
帝曰:治之奈何?
岐伯曰:无治也,当十月复。《刺法》曰:无损不足,益有余,以成其疹。所谓无损不足者,身羸瘦,无用鑱石也;无益其有余者,腹中有形而泄之,泄之则精出而病独擅中。故曰疹成也。
【译文】
黄帝问:有的妇女怀孕九月,不能说话,这是什么原因?
岐伯回答说:这是因为胞宫的络脉阻塞不通所致。
黄帝问:为什么这样说?
岐伯说:胞宫的络脉连系肾脏,而足少阴肾脉贯串肾而上系舌根,所以胞宫络脉被阻,就不能说话了。
黄帝问:怎么治疗呢?
岐伯说:不同治疗。等到十月分娩就好了。《刺法》说:不要损伤不足的正气,补益有余的邪气,而造成新的病变。所谓不要损伤不足的正气,身体羸弱消瘦的,不要用针石治疗;所谓不能补益有余,
是指腹中有孕而泄下,泄下的精气耗散而病却独独在身体重。所以说错误治疗会造成新的病变。

帝曰:病胁下满、气逆,二、三岁不已,是为何病?
岐伯曰:病名曰息积。此不妨于食,不可灸刺,积为导引服药,药不能独治也。
【译文】
黄帝问:患有胁下胀满,气上逆,二三年不能好的,是什么病?
岐伯说:病名叫息积。这种病不妨碍饮食,不可用艾灸、针刺治疗,应长期用导引服用药物,药不能单纯治好。

帝曰:人有身体髀骨 皆肿,环脐而痛,是为何病?
岐伯曰:病名曰伏梁,此风根也。其气溢于大肠而著于肓,肓之原在脐下,故环脐而痛也。不可动之,动之为水溺涩滞之病也。
【译文】
黄帝问:有人的身体髀、股、胫部都肿胀,而且绕脐疼痛,是什么病?
岐伯说:病名叫做伏梁,这是平素感受风寒而致。风寒之气充溢大肠,滞留附着于肓膜,肓之原穴在脐下,所以绕脐疼痛。不可用攻下方法,误用攻下,会发生小便涩滞的病变。

帝曰:人有尺脉数甚,筋急而见,此为何病?
岐伯曰:此所谓疹筋。是人腹必急,白色黑色见则病甚。
【译文】
黄帝问:有的人尺脉急数,筋脉拘急而显露,这是什么病?
岐伯说:这叫疹筋。此人腹部必然拘急,如果面部显现白色或黑色,则病情严重。

帝曰:人有病头痛,以数岁不已,此安得之?名为何病?
岐伯曰:当有所犯大汗寒,内至骨髓,髓者以脑为主,脑逆故令头痛,齿亦痛,病名曰厥逆。
帝曰:善。
【译文】
黄帝问:有人患头痛几年不愈,这病是怎么得的?叫什么病?
岐伯说:病人应层感受大寒,侵入至骨髓,髓主要集中于脑,寒邪逆伤于脑,所以头痛,牙齿也痛,病名叫厥逆。
黄帝说:太好了,

帝曰:有病口甘者,病名为何?何以得之?
岐伯说:此五气之溢也,名曰脾瘅。夫五味入口,藏于胃,脾为之行其精气,津液在脾,故令人口甘也。此肥美之所发也,此人必数食甘美而多肥也。肥者令人内热,甘者令人中满,故其气上溢,转为消渴。治之以兰,除陈气也。
【译文】
黄帝问:有病人口里有甜味,这是什么病?怎么得来的?
岐伯说:这是五气往外溢出,名字叫脾瘅。人五味入口,贮藏在胃中,脾传输精气,津液滞留在脾,所以让人口感觉甜味。这是肥美食物所发出的,这个病人必然是经常食用甘美而多肥腻的食物。肥腻使人生内热,甘者使人中焦胀满,所以气往上溢,转变成消渴病。治疗以兰草进行,其除郁积日久的邪热之气。

帝曰:有病口苦,取阳陵泉,口苦者病名为何?何以得之?
岐伯曰:病名曰胆瘅。夫肝者,中之将也,取决于胆,咽为之使。此人者,数谋而不决,故胆虚气上溢,而口为之苦。治之以胆募、俞,治在《阴阳十二官相使》中。
【译文】
黄帝问:有病人口苦,针刺阳陵泉,口苦者病名是什么?怎么得来的?
岐伯说:病名叫胆瘅。肝是中正之官,其将谋虑取决于胆,咽部是肝胆的使者。这样的人,多次谋虑而不能决断,所以胆气虚而上溢,而口苦。治疗方法是以胆募、胆腧穴针刺。治疗方法在《阴阳十二官相使》中。

帝曰:有癃者,一日数十溲,此不足也。身热如炭,颈膺如格,人迎躁盛,喘息,气逆,此有余也。太阳脉微细如发者,此不足也。其病安在?名为何病?
岐伯曰:病在太阴,其盛在胃,颇在肺,病名曰厥,死不治。此所谓得五有余、二不足也。
帝曰:何谓五有余、二不足?
岐伯曰:所谓五有余者,五病之气有余也;二不足者,亦病气之不足也。今外得五有余,內得二不足,此其身不表不里,亦正死明矣。
【译文】
黄帝说:有患小便不利的,一天小便几十次,这是正气不足。如果身热如火炭,颈部和胸膺之间如有物阻隔不通,人迎脉躁急盛大,喘息重,气逆,这是邪气有余。太阳脉微细如发丝,这是不足。这个病在哪里发作?叫什么病?
岐伯说:病在太阴,其盛热在胃部,影响到肺,病名叫厥,是不治死症。这就是所谓五有余,二不足。
黄帝说:什么叫五有余、二不足?
岐伯说:所谓五有余,就是五种病气有余;二不足,也是病气不足。今外表五种病气有余,内部有二种不足,这样的身体不能表,也不能里,所以必死无疑。

帝曰:人生而有病巅疾者,病名曰何?安所得之?
岐伯曰:病名为胎病。此得之在母腹中时,其母有所大惊,气上而不下,精气并居,故令子发为巅疾也。
【译文】
黄帝问:人生下来得癫痫之病,病名叫什么?怎么得的?
岐伯说:病名叫胎病。这是在母亲怀孕时候,其母亲受到大的惊吓,气逆上而不能下,精气随之逆,所以婴儿生下来就患有癫痫。

帝曰:有病痝然,如有水状,切其脉大紧,身无痛者,形不瘦,不能食,食少,名为何病?
岐伯曰:病生在肾,名为肾风。肾风而不能食,善惊不已,心气痿者,死。
帝曰:善!
【译文】
黄帝问:有病脸部肿,就像里面注水了,切其脉大而紧,身体没有痛,形体不消瘦,不能饮食,吃得少,这是叫什么病?
岐伯说:病发生在肾,名为肾风。肾风而不能饮食,经常惊悸不能停,心气衰竭,就要死了。
黄帝说:对!

2. 大奇论篇第四十八

肝满、肾满、肺满皆实,即为肿。肺之痈,喘而两胠满;肝雍,两胠满,卧则惊,不得小便;肾雍,脚下至少腹满,胫有大小,髀 大跛,易偏枯。
【译文】
肝脉盛满,肾脉盛满,肺脉盛满的都为实证,即发生痈肿的情况。肺脉壅塞,喘息而两腋部胀满,睡卧则易惊,小便不通;肾脉壅塞,脚下到少腹胀满,两胫肿胀,大小不一,大腿骨肿大,跛行,容易发生半身不遂。

心脉满大,痫瘛筋挛;肝脉小急,痫瘛筋挛;肝脉鹜暴,有所惊骇,脉不至若瘖,不治自己。肾脉小急,肝脉小急,心脉小急,不鼓皆为瘕。
【译文】
心脉满大,是体内盛热,会出现癫痫抽搐及筋脉拘挛;肝脉小而急,会出现癫痫抽搐及筋脉拘挛;肝脉乱驰而暴乱,或受到惊吓后脉搏一时摸不到,好像失音一样,这种不治也会痊愈。肾脉小而急,肝脉小而急,心脉小而急,
不能鼓击于指下,是气血邻居,都能发为瘕病。


肾肝并沉,为石水;并浮,为风水;并虚,为死;并小弦,欲惊。肾脉大急沉,肝脉大急沉,皆为疝。心脉搏滑急,为心疝;肺脉沉搏,为肺疝。三阳急,为瘕;三阴急,为疝;二阴急,为痫厥;二阳急,为惊。
【译文】
肾脉,肝脉并见沉脉是石水证;并见浮脉是风水证;并见虚脉为死证;并小弦脉之象的是将要发惊。肾脉大而沉紧,肝脉大而急沉。都为疝气病。心脉搏动滑利急疾的是心疝;肺脉搏动见沉象的,为肺疝。三条阳脉都紧的为瘕;
三条阴脉都紧的为疝;二条阴脉急的为痫厥;二条阳脉急的为惊骇。

脾脉外鼓,沉为肠澼,久自已。肝脉小缓为肠澼,易治。肾脉小搏沉,为肠澼下血。血温身热者,死。心肝澼亦下血,二脏同病者可治。其脉小沉涩为肠澼,其身热者死,热见七日死。
【译文】
脾脉外浮但又见沉象的是痢疾,日久能自愈。肝脉小而缓为痢疾,容易治。肾脉小而搏沉,痢疾便血。血蓄于外,身体发热的是死证。心肝二脏的痢疾也见便血,二脏同病,可以治疗。其脉见小而沉涩的痢疾,兼有身热不退的,
为死证,高热七天就会死亡。

胃脉沉鼓涩,胃外鼓大,心脉小坚急,皆鬲偏枯。男子发左,女子发右,不瘖舌转,可治,三十日起。其从者,瘖,三岁起;年不满二十者,三岁死。脉至而搏,血衄身热者死,脉来悬钩浮为常脉。脉至如喘,名曰暴厥。暴厥者,不知与人言。
脉至如数,使人暴惊,三四日自已。
【译文】
肾脉沉而鼓涩,胃外浮而大,心脉小而坚急,皆为气血阻隔不通,半身不遂的征象。如果男子偏瘫在左,女子在右,失声舌能转,则可以治疗。三十天就能治愈。如果男人病在右,女子病在左,失声,三年能见起色,不满二十岁的,三年死。
脉来搏有力,并见衄血,身热的,是死证,如脉见浮如悬钩之象,才是衄血病应有的脉象。脉来似水流般湍急的,病名叫暴厥。暴厥病人不省人事,不能言语。脉来似有数象,是突然受惊所致,三四日即可自愈。

脉至浮合,浮合如数,一息十至以上,是经气予不足也,微见九十日死。脉至如火薪然,是心精之予夺也,草肝而死。脉至如散叶,是肝气予虚也,木叶落而死。脉至如省客,省客者,脉塞而鼓,是肾气予不足也,悬去枣华而死。脉至如丸泥,
是谓精予不足也,榆荚落而死。脉至如横格,是胆气予不足也,禾熟而死。脉之如弦缕,是胞精予不足也,病善言,下霜而死;不言,可治。脉至如交漆,交漆者,左右傍至也,微见三十日死。脉至如涌泉,浮鼓肌中,太阳气予不足也,少气,味韭英而死。
【译文】
脉来如水波,浮荡分合不定,这种浮合脉如同数脉,一呼一吸之间搏动十次以上,这是经脉之气不足的现象,从微微显现这种脉象,大约九十日就要死亡。脉来如燃薪之火,或明或灭,其行不定,这是心脏精气脱失的现象,在秋尽冬初草枯之时就要死亡。
脉来如散落的树叶,这是肝脏精气亏虚的现象,到秋天数目落叶时就会死亡。脉来去不定,如省亲的客人一样往返不居,省客脉,时而闭塞不至,时而应指有力,这是肾脏精气不足的现象,到初夏枣花开落的时节就会死亡。脉来如泥丸滚动,虽有圆象,但
不柔软,这是胃腑精气不足的现象,到春季榆树上结挂榆英的时节就会死亡。脉来长而坚硬,如长枝条横与指下,这是胆腑精气不足的现象,到秋天稻禾成熟的时节就会死亡。脉来如弦线紧而若没有多言之证,尚可治疗。脉来如绞滤漆汁般四面流散,这种
绞漆脉,左右旁流,从微微显现这种脉象,经过三十日就要死亡。脉来如泉水外涌,浮而有力,鼓动于肌肉之中,这是太阳经脉的精气不足的现象,可见呼吸气短,在尝到韭菜花的时节就会死亡。

脉至如颓土之状,按之不得,是肌气予不足也,五色先见黑,白壘发死。脉至如悬雍,悬雍者,浮揣切之益大,是十二俞之气予不足也,水凝而死。脉之如偃刀,偃刀者,浮之小急,按之坚大急,五脏菀熟,寒热独并于肾也,如此其人不得坐,立春而死。
脉至如丸,滑不著手,不著手者,按之不可得也,是大肠气予不足也,枣叶生而死。脉至如华者,令人善恐,不欲坐卧,行立常听,是小肠气予不足也,季秋而死。
【译文】
脉来如垮塌的松土虚软无力,重按即无,这是肌肉的精气不足的现象,如面部先出现五色中的黑色,到春天白藤发芽的时节就会死亡。脉来如悬雍垂一样,上大下小,这种悬雍脉,轻按浮取感觉虚大,这是十二腧穴的精气不足的现象,到水凝成冰的时节就
会死亡。脉来如仰放着的刀,浮取脉小而急,重按脉大而坚,此为五脏郁热,寒热交并于肾,这样的病人不能坐起,到立春时节就会死亡。脉来如弹丸,滑不著手,滑不著手即按之不得,这是大肠精气不足的现象,在枣树生叶之时就会死亡。脉来如草木之
花般轻浮软弱,病人易惊恐,不喜坐卧,行走和站立时常听见异常声音,这是小肠的精气不足的现象,在深秋时节就会死亡。

三、心得体会:
奇病论篇第四十七:奇病:指奇特少见的病。脾瘅,古代是少见的病,可是现在得这种病的太多了。这种病大都是过食肥甘厚味儿所致的,这种病人一定是常吃甘美而肥腻的食品。肥厚食物可使人内热,甜食可使人中焦胀满,所以精气上上饭,日久会转为消渴病。就是今天的糖尿病。现代人生活太好了,富贵病。要健康,饮食上必须得注意,均衡营养。

大奇论篇第四十八:脾脉外鼓,沉为肠澼,久自已。肝脉小缓为肠澼,易治。肾脉小搏沉,为肠澼下血。血温身热者,死。心肝澼亦下血,二脏同病者可治。其脉小沉涩为肠澼,其身热者死,热见七日死。讲的是“痢疾”的轻症和重症吧,其中“其脉小沉涩为肠澼,其身热者死,热见七日死。”估计应该是“中毒性菌痢”。我12岁的时候,和院子里的小孩晚上去河里洗澡,那个7岁的小朋友叫七儿,洗完澡第二天就死了,导致我心里一直有恐惧,再也不敢去河里洗澡了。读书时就想她究竟的了什么病,后来想应该是“中毒性菌痢”。

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 楼主| 发表于 2021-10-30 22:48:34 | 显示全部楼层
第十九周  脉解篇第四十九 刺要论篇 第五十
   
一、查字正音:
脽[shui]——臀部。
俳[fei]——病废,瘫痪。
洒洒[xian]——寒栗貌。
属[zhu]——连接。
邑[yi]——通“悒”。不适貌。
浮沉——病位的浅深。浮,在表。沉,在里。
泝[su]泝然——形容怕冷。泝,同“溯”,逆流而上。
“脾动”句——一年四季之中,每季的最后十八天为脾土寄旺之日,共七十二天。所以脾动之后,在这七十二天当中会发生相应的病变表现,如后文所说的腹胀烦,不嗜食。

二、抄写与翻译:

1.脉解篇第四十九
太阳所谓肿腰脽痛者,正月太阳寅,寅太阳也。正月阳气出在上,而阴气盛,阳未得自次也,故肿腰脽痛也。病偏虚为跛者,正月阳气冻解,地气而出也。所谓偏虚者,冬寒颇有不足者,故偏虚为跛也。所谓疆上引背者,阳气大上而争,故强上也。所谓耳鸣者,阳气万物盛上而跃,故耳鸣也。所谓甚则狂巅疾者,阳尽在上,而阴气从下,下虚上实,故狂巅疾也。所谓浮为聋者,皆在气也。所谓入中为瘖者,阳盛已衰,故为瘖也。内夺而厥,则为瘖俳,此肾虚也,少阴不至者,厥也。
【译文】
太阳经有所谓的腰臀肿胀疼痛病,是因为正月属于太阳,而月建在寅,所以说正月太阳寅。正月阳气生发在上,但此时阴寒之气尚盛,阳气还不能按照自己应有的位次而逐渐旺盛,所以发生了腰臀肿胀疼痛。有病阳气偏虚而为跛足的,是因为正月阳气使冰冻消散,地气随之而出。所谓的偏虚,是因为冬寒之气使体内阳气颇感不足,所以阳气偏虚一侧,发生跛足。所谓头项强硬牵引及背之病,是因为阳气骤然上升,互相争扰,所以强硬牵引向上。所谓的耳鸣,是因为阳气使自然界万物生长旺盛,向上而活跃,人体阳气也是如此,阳气盛于上,所以发生了耳鸣。所谓阳气亢盛则发生癫狂之病,是因为阳气集中于上部,阴气滞留在下部,下虚而上实,所以发生癫狂之病。所谓气逆上浮而耳聋,是因比肾为阳气亢盛于上所致。所谓阳气入内而音哑不能言语,是因为阳气由盛转衰,故致音哑不能言。色欲过度,精气内耗而厥逆,就会发生不能说话,四肢瘫痪的瘖痱病,这是肾虚,少阴经气不能布散而导致厥逆。

少阳所谓心胁痛者,言少阳戌也,戌者,心之所表也,九月阳气尽而阴气盛,故心胁痛也。所谓不可反侧者,阴得 气藏物也,物藏则不动,故不可反侧也。所谓其则跃者,九 月万物尽衰,草木毕落而堕,则气去阳而之阴,气盛而阳之下长,故谓跃。
【译文】
少阳经所谓的心胁疼痛,是因为少阳旺于九月,月建在戍,少阳之脉散络心包,故为心之表,九月阳气将尽,而阴气始盛,所以心胁疼痛。所谓的不可反侧, 是因为此时阴气渐盛,万物开始收藏,万物收藏则静而不动,少阳经气应之,所以不能转侧。所谓的甚则跃,是因九月万物都衰退,草木凋零,人身之阳气也由表入里,阴气盛而阳气趋于下部活动.所以容易跌倒。


阳明所谓洒洒振塞者,阳明者,午也,五月盛阳之阴也,阳盛而阴气加之,故洒洒振寒也。所谓胫肿而股不收者,是五月盛阳之阴也,阳者衰于五月,而一阴气上,与阳始争,故胫肿而股不收也。所谓上喘而为水者,阴气下而复上,上则邪客于脏腑间,故为水也。所谓胸痛少气者,水气在脏腑也,水者阴气也,阴气在中,故胸痛少气也。所谓甚则厥,恶人与火,闻木音则惕然而惊者,阳气与阴气相薄,水火相恶,故惕然而惊也。所谓欲独闭户牖而处者,阴阳相薄也,阳尽而阴盛,故欲独闭户牖而居。所谓病至则欲乘高而歌,弃衣而走者,阴阳复争,而外并于阳,故使之弃衣而走也。所谓客孙脉则头痛鼻鼽腹肿者,阳明并于上,上者则其孙络太阴也,故头痛鼻鼽腹肿也。
【译文】
阳明经有所谓的恶寒战栗,是因为阳明旺于五月而月建在午,五月是阳气极盛而阴气始生,阳气旺盛并有阴气相加,所以恶寒战栗。所谓的胫肿而股不收,是因为五月阳盛极而阴始生,五月阳气由盛转衰,初生的阴气上升,与阳气相争,使阳明经气不和,所以小腿肿而大腿弛缓无力。所谓的气逆喘息而为水肿,是因为阴气自下而又上升,阴气上则水邪也随之上行,停聚在脏腑之间,所以形成水肿。所谓的胸痛少气是因为水气停聚在脏腑之间,水属阴气,阴气在内,所以发生胸痛呼吸气短。所谓的病甚则厥逆,厌恶见人与火光,听到木击音就惊惕不安是因为阳气与阴气相搏,水火不相协调,所以惊惕不安。所谓的欲独闭户牖而处,是因为阴阳之气相搏靠近,结果阳气衰而阴气盛,阴主静,所以喜欢关闭门窗而独居。所谓的病至则欲乘高而歌,弃衣而走,是因为阴阳二气反复交争,向外并于阳经,使阳气盛,致使病人登高而歌,弃衣而走。所谓的客孙脉则头痛鼻轨腹肿,是因为阳明经的邪气上逆,邪气上入于本经的细小络脉及太阴之脉,则头痛鼻塞,腹部肿胀。


太阴所谓病胀者,太阴子也,十一月万物气皆藏于中,故曰病胀。所谓上走心为噫者,阴盛而上走于阳明,阳明络属心,故曰上走心为噫也。所谓食则呕者,物盛满而上溢,故呕也。所谓得后与气,则快然如衰者,十一月阴气下衰,而阳气且出,故曰得后与气则快然如衰也。
【译文】
太阴经脉有所谓病腹胀的,是因为太阴为阴中至阴,应于十一月,月建在子,此时阴气最盛,万物皆闭藏于中,人气亦然,阴邪循经入腹,所以发生腹肿的症状。所谓上走于心而为嗳气的,是因为阴盛邪,阴邪循脾经上走于阳明胃经,足阳明之正上通于心,心主嗳气,所以说上走于心就会发生嗳气。所谓食入则呕吐的,是因为脾病,食物不能运化,胃中盛满而上溢,所以发生呕吐的症状。所谓得到大便和失气就觉得爽快而病减的,是因为十二月阴气盛极而下衰的,阳气初生,人体也是一样,腹中阴邪得以下行,所以腹胀嗳气的病人得到大便或失气后,就觉得爽快,就象病减轻了似的。


少阴所谓腰痛者,少阴者,肾也,十月万物阳气皆伤,故腰痛也。所谓呕咳上气喘者,有气在下,阳气在上,诸阳气浮,无所依从,故呕咳上气喘也。所谓色色不能久立久坐,起则目盲盲无所见者,万物阴阳不定未有主也。秋气始至,微霜始下,而方杀万物,阴阳内夺,故目盲盲无气见也。所谓少气善怒者,阳气不治,阳气不治,则阳气不得出,肝气当治而未得,故善怒,善怒者名曰煎厥。所谓恐如人将捕之者,秋气万物未有毕公,阴气少,阳气入,阴阳相薄,故恐也。所谓恶闻食臭者,胃无气,故恶闻食臭也。所谓面黑如地色者,秋气内夺,故变于色也。所谓咳则有血者,阳脉伤也,阳气未盛于上而脉满,满则咳,故血见于鼻也。
【译文】
少阴有所谓腰痛的,是因为足少有病应在十月,月建在申,十月阴气初生,万物肃杀,阳气被抑制,腰为肾之府,故出现腰痛的症状。所谓呕吐、咳嗽、上气喘息的,是因为阴气盛于下,阳气浮越于上而无所依附,少阴脉从肾上贯肝膈入肺中,故出现呕吐、咳嗽、上气喘息的症状。所谓身体衰弱不能久立,久坐起则眼花缭乱视物不清的,是因为七月秋气始至,微霜始降,阴阳交替尚无定局,万物因受肃杀志气而衰退,人体阴阳之气衰夺,故不能久立,久坐乍起则两目视物不清。所谓少气善怒的,是因为秋天阳气下降,失去调其作用少阳经阳气不得外出,阳气郁滞在内,肝气郁结不得疏泄,不能约束其所管,故容易发怒,怒则其逆而厥,叫做“煎厥”。所谓恐惧不安好象被人捉捕一样,是因为秋天阴气始生,万物尚未尽衰,人体应之,阴气少,阳气入,阴阳交争,循经入肾,故恐惧如人将捕之。所谓厌恶食物气味的,是因为肾火不足,不能温养化源,致使胃气虚弱,消化功能已失故不欲进食而厌恶食物的气味。所谓面色发黑如地色的,是因为秋天肃杀之气耗散内脏精华,精气内夺而肾虚,故面色发黑。所谓咳嗽则出血的,是上焦阳脉损伤,阳气未盛于上,血液充斥于脉管,上部脉满则肺气不利,故咳嗽,络脉伤则血见于鼻。

厥阴所谓tui疝、妇人少腹肿者,厥阴者辰也,三月阳中之阴,邪在中,故曰tui疝少腹 肿也。所谓腰脊痛不可以俯仰者,三月一振,荣华万物,一俯而不仰也。所谓tui癃疝肤胀者,曰阴亦盛 而脉胀不通,故曰tui癃疝也。所谓甚则嗌乾热中者,阴阳相薄而热,故嗌乾也。
【译文】
厥阴经脉为病有所谓蘈疝,及妇女少腹肿的,是因为厥阴应于三月,月建在辰,三月阳气方长,阴气尚存,阴邪积聚于中,循厥阴肝经发病,故发生阴囊肿大疼痛及妇女少腹肿的症状。所谓腰脊痛不能俯仰的,是因为三月阳气振发,万物荣华繁茂,然尚有余寒,人体应之,故出现腰脊疼痛而不能俯仰的症状。所谓有蘈癃疝、肤皮肿胀的,也是因为阴邪旺盛,以致厥有病脉胀闭不通,故发生前阴肿痛、小便不利以及肤胀等病。所谓病甚则咽干热中的,是因为三月阴阳相争而阳气胜,阳胜产生内热,热邪循厥阴肝经上逆入喉,故出现咽喉干燥的症状。


2.刺要论篇 第五十

黄帝问曰:愿闻刺要。
【译文】
黄帝问:希望听听针刺的要领。

岐伯对曰:病有浮沉,刺有浅深,各至其理,无过其道。过之则内伤,不及则生外壅,壅则邪从之。浅深不得,反为大贼,内动五脏,后生大病。故曰:病有在毫毛腠理者,有在皮肤者,有在肌肉者,有在脉者,有在筋者,有在骨者,有在髓者。
【译文】
岐伯回答说:疾病有在表在里,刺法有浅刺深刺,各应到达一定的部位,而不能违背这一准则。刺得太深,就会损伤内脏;刺得太浅,反而会使在表的气血壅滞,壅滞则病邪乘机深入。因此,针刺深浅不适合,反而会带来更大的危害,扰乱五脏功能,继而发生大病。所以说:疾病有在好卖腠理的,有在皮肤的,有在肌肉的,有在脉的,有在筋的,有在骨的,有在髓的。

是故刺毫毛腠理无伤皮,皮伤则内动肺,肺动则秋病温疟,泝泝然寒栗。刺皮无伤肉,肉伤则内动脾,脾动则七十二日四季之月,病腹胀烦,不嗜食。刺肉无伤脉,脉伤则内动心,心动则夏病心痛。刺脉无伤筋,筋伤则内动肝,肝动则春病热而筋弛。刺筋无伤骨,骨伤则内动肾,肾动则冬病胀,腰痛。刺骨无伤髓,髓伤则销铄   酸。体解   然不去矣。
【译文】
因此,刺毫毛腠理,不要伤及皮肤,皮肤受伤,就会向内影响肺脏功能,肺伤道秋天,易患温疟病,发生恶寒战栗。刺皮肤,不要伤及肌肉,肌肉受伤,就会向内影响脾脏功能,脾伤在每一季节的最后十八天中,会腹胀烦满,不思饮食。刺肌肉,不要伤及血脉,血脉受伤,就会向内影响心脏功能,心伤到夏天,易患心痛。刺血脉,不要伤及筋脉,筋脉受伤,就会像内影响肝脏功能,肝伤到春天,易患热性病,发生筋脉弛缓。刺筋,不要伤及骨,骨受伤,就会向内影响肾脏功能,肾伤到冬天,易患肿胀、腰痛。刺骨,不要伤髓,髓伤则消减,就会导致身体枯瘦 ,足胫发酸,身体懈怠,无力举动。

三、心得体会:

脉解篇第四十九:脉解,即解脉,脉之解说。本篇具体阐述了三阴三阳经脉之气各有所主之时,并从时令阴阳变化的角度,解释了阴阳经气盛衰而致经脉病变的症状和机理。分析了四时阴阳盛衰与六经病变的关系,详细解释了六经病变症候的机理。
刺要论篇第五十:刺要,即针刺的要领。本篇阐述了依据疾病所在部位确定适宜的进针深度的针刺要领。同时指出,违背了这一要领,就会给人体带来危害。我去年七八月针灸腹部后膀胱不适,在这里找到了依据。
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