鈴蘭的《素書》讀書筆記

铃兰

2-3

愛人深者求賢急，樂得賢者養人厚。

國將霸者士皆歸，邦將亡者賢先避。（要求：在心得中回顧整理概括本章前面的內容）        

一查字（見本子）

二翻譯

1對躬身垂臂的勞作者懷著這樣一種深厚情感：“用心疼惜呵護，喃喃傾述柔情，為之奔波”，這樣的領導者，求索“具有出眾管理和執行才能的大臣”，內心感到被追逼，緊張焦慮。

2當擁有“出眾管理和執行才能的大臣”，就像和著琴聲節奏歌唱那樣契合，而以厚德滋養他們。

3“武力守衛的一方獨立疆域，有獨立軍政體系的主權社會”（國），像云層密佈整個夜空完全遮擋月光（霸）那樣完全佔據控制一方，燃火煮食，聚眾社交（者），志士們異口同聲，順服中央朝廷。

“在封地四周種上草木以示領地界線的諸侯國”（邦），其戰敗的士兵手舉盾甲逃命，這時“具有出衆管理和執行才能的大臣”為躲刑戮或戰亂，搶在他人之前逃離是非之地。

三心得

1愛人深者求賢急，樂得賢者養人厚---原來愛人是這個意思：“對躬身垂臂的勞作者懷著這樣一種深厚情感：用心疼惜呵護，喃喃傾述柔情，為之奔波”。顛覆認知。

國將霸者士皆歸，邦將亡者賢先避--不太理解其中隱含的意思。

2回顧整理概括本章前面的內容

铃兰

2-4

地薄者大物不產，水淺者大魚不游，樹禿者大禽不棲，林疏者大獸不居。

山峭者崩，澤滿者溢。棄玉取石者盲，羊質虎皮者柔。

一查字

1地薄者大物不產

地：從拋葬到土葬過渡的遠古時代的簡單墓穴

薄：草+溥（水大四處漫延）漫延生長的草叢

者：燃火煮食，聚眾社交

大：頂天立地的成年人

物：殺牛。物，萬物也。牛為大物。

不：未經締結構造而直接使用的樹杈上的原始巢居

產：人利用農諺耕種作物

從拋葬到土葬過渡的遠古時代的簡單墓穴   漫延生長的草叢  燃火煮食，聚眾社交  頂天立地的成年人  殺牛  未經締結構造而直接使用的樹杈上的原始巢居   人利用農諺耕種作物

祖先的墓穴，草叢漫延生長（不繼承祖先）--這樣燃火煮食生孩過日子（者），畜養不出頂天立地的、能殺牛、祭祀祖先的成年人。

2

水：從山巖或峭壁飛濺而下的山泉

淺：水位低，河心礁石嶙嶙聳立

者：燃火煮食，聚眾社交

大：頂天立地的成年人

魚：有鰭、鰓和流線體型的冷血水生脊椎動物

不：未經締結構造而直接使用的樹杈上的原始巢居

游：古代學子以族旗為護照，舉旗越境參觀巡學

3樹禿者大禽不棲，

樹：動詞：表示植樹。盆栽木本或草本植物的小苗（樹表示一系列動作，栽種幼苗，管理、塑形、追求最終生長結果。植的引申義只有栽種草木幼苗，強調豎立的動作。不強調結果與影響）       

禿：禾+兀（光頭）。莊稼莖梢光裸不結穗。（莊稼揚花抽穗叫秀）

者：燃火煮食，聚眾社交

大：頂天立地的成年人

禽：網+十（又的變形，抓持）（+口 吟念）。一邊口中吟誦鳥鳴聲吸引鳥雀，一邊手持網罩捕鳥

不：未經締結構造而直接使用的樹杈上的原始巢居

棲：木+妻。隸書異體字的西（古代女性裝行李的囊袋，代日常生活用品）代替了妻字。遠古人避險巢居在樹上。

4林疏者大獸不居。

林：成片叢生的樹木

疏：西（包囊）+（疋，行走的脚），帶著包裹離家而行。篆文異體字，足+流=人員行走流動。本義：引導出離，以減小人口密度

獸：彈+犬。帶著獵犬，以石彈干器為武器，埋伏狩獵

居：女+子（倒子）+子四周有四個點（水，產婦的羊水）。婦生生育坐月子，安安定定在家里過日子

5山峭者崩，澤滿者溢。

山：起伏疊嶂的峰嶺

峭：阜（山地）+肖（削，刀砍刀削）。山巖壁立如削，陡直驚心

崩：阜（高山）+朋（并連）。山體連鎖塌滑

澤：水+睪（选择）。擇地截流，蓄水灌溉

滿：水+均勻。容器內液體飽和

溢：水+益（器皿里、上，有四點）。水從器皿漫出

6棄玉取石者盲，羊質虎皮者柔

棄：将幼婴装在箕筐里送出门外等人收养

玉：三片寶石和一根串繩。用丝绳串起来的珍玩宝石。石之美者

取：耳+又。割下死敵的耳朵，以示戰功

石：堅硬的礦物質，山巖，巖塊

盲：亡（失去）+目（視力）。失明，失去視力

羊：两角弯曲、性情温顺的食草动物

質：二斤即二斧+貝。动词，武力劫持绑架人员作抵押，以求赎金

虎：名词，会袭击人类的山中兽王

皮：一個嘴朝天坐在地上的人，旁邊一只手。动词，远古时代的残忍酷刑，剥去人体表面的软组织

柔：矛下面木，矛槍的木柄。名词，富有弹性、适宜作矛枪长柄的木材

二翻譯和心得

地薄者大物不產，水淺者大魚不游，樹禿者大禽不棲，林疏者大獸不居。

山峭者崩，澤滿者溢。棄玉取石者盲，羊質虎皮者柔。

1祖先的墓穴，草叢漫延生長（不繼承祖先）--這樣燃火煮食生孩過日子（者），畜養不出頂天立地的、能殺牛、用肉食祭祀祖先的成年人。------地薄指德薄。

2“水位低，河心礁石嶙嶙聳立”，這樣子的空間，不會有大魚在里面游泳---水淺指組織體的格局小（不懷遠），“就知道自己家里那點一畝三分地的格局”，不是頂天立地的成年人開疆拓土的天地。

3盆栽之木、樹冠光禿，沒有大鳥藏身棲息之位---樹禿是指組織體的結構問題，比如低小、陋、該有的沒有，頂天立地。

4成片叢生的樹木密度稀疏，沒啥食兒，養不住大型獸--林疏指組織體物質待遇

5“起伏疊嶂的峰嶺”連綿成勢，“山巖壁立如削 陡直驚心”，二者合力連動，就會發生“山體連鎖塌滑”--山峭指組織體的患、嫌、危，“見嫌而不茍免”的反面。

“擇地截流，蓄水灌溉”到飽和狀態，很快就要過頭了，漫溢而出。---澤滿指組織體池子淺，缺深度，深度還是德，留不住賢。

6不要玉，要石頭，是失明。--棄玉取石指組織體領導者不識賢。不明。幽。

性情溫順的羊，能讓老虎順服、作武力去完成任務（質），這是柔之力。--指組織體領導者的德的力量

铃兰

2-5今天任务：
衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
一查字
【衣不举领者倒，走不视地者颠。】
衣：動詞，兩臂插入兩袖，穿起上裝
不：
舉：1余（簡易建築）+才（梁柱）+兩個人=眾人將房梁托起架在房柱上。2眾人合力，用力托起重物
領：令+眾=指揮部隊人群。令+頁（頭腦）發號施令的頭腦（指揮首腦）
者：        
倒：回到家中躺臥休息

走：（彳，行进）+（夭，挥舞双臂）+（止，脚），表示摆臂奔跑。本義：揮擺雙臂奮力狂跑。
不：
視：示+目。向神祭告時仔細察看顯示的征兆
地：從拋葬到土葬過渡的遠古時代的簡單墓穴
者：燃火煮食，聚眾社交
顛：頭頂。撲倒。隕墜覆亡
【柱弱者屋坏，辅弱者国倾】
柱：主是柱的本字，主=宀（房屋）+才。支撐房屋框架的木樁
弱：強弓壽命已到，缺乏力量
者：
屋：動詞。在房子里坐歇或睡覺
壞：土（借代墻垣）+褱（即“懷”，怀抱安慰受伤流泪的孩子），表示安慰墻垮屋塌的受難者。本義：墻垮垣斷，房塌屋破
輔：車+甫（圃，有柵籬保護的園子）古代馬車座位旁邊的護欄
弱：
者：
國：武力守卫的一方独立疆域，有独立军政体系的主权社会
傾：人+頁（頸的省略，頸脖）。前仰脖子，以便讓自己的耳朵眼睛盡可能接近所關注的目標對象
【足寒伤心，人怨伤国。】
足：口+止，軍隊歸邑。本義：出征得勝，凱旋歸邑。（腳的篆文字形與足相似）
寒：在結冰的夜晚，睡覺時用草褥保暖，冷之極
傷：人+（中箭）。身體中箭受創
心：人体的泵血器官，从静脉接受血液并将其压入动脉从而维持血液在整个循环系统中的流动
人：
怨：
傷：
國：武力守卫的一方独立疆域，有独立军政体系的主权社会
【山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。】
山：起伏疊嶂的峰嶺
將：用酒肉美食侍候臥床的老弱病傷者
崩：阜（高山）+朋（并連）。山體連鎖塌滑
者：
下：與天對應的地
先：之（趾）+人（遷，移動）。搶在他人之前到達。
隳：阜（臺階。代山崖）+子（頭朝下掉落），小孩從山崖墜落。本義：动词，远古先民将死去的老人从山崖抛入深谷，即原始的抛葬式天葬
國：武力守卫的一方独立疆域，有独立军政体系的主权社会
將：
亡：戰敗士兵舉盾甲逃命
者：
人：
先：
弊：將布帛衣物撕碎扯爛，人為破壞衣物
二翻譯和心得
1穿上裝時，不拎衣領，你就倒騰吧你就穿不上，（你不如）回家躺臥休息吧。--做事要抓關鍵、帶動其他環節，綱（漁網上的總繩）舉目（漁網上網洞）張。
揮擺雙臂奮力狂跑時，不仔細察看路況，你就摔跤。---對環境顯形隱形因素的觀察
2支撐房屋框架的木樁壽命已到，力量撐不起，就會柱斷屋塌--人的精神不能跨。
“武力守衛的一方獨立疆域有獨立軍政體系的主權社會”的武力守衛乏力，就會成為“前仰脖子，以便讓自己的耳朵眼睛盡可能接近所關注的目標對象”囊中物---軍事長城要堅強。
3出征得勝凱旋歸邑的戰士在結冰夜晚睡覺時用草褥保暖，中箭受創的是人心。躬身垂臂的勞作者的心里都有不滿時，中箭受創的是“武力守衛的一方獨立疆域，有獨立軍政體系的主權社會”-------要賞功，誰賞，怎麼賞。物質和精神不分裂，根本末的一致。
4起伏疊嶂的峰嶺，山體連鎖塌滑，老弱病傷者先被埋葬。“武力守衛的一方獨立疆域，有獨立軍政體系的主權社會”一發生老弱病傷，二應之以舉盾甲逃命，這是人搶在天刑之前到達，人為破壞（弊）----要長安就要謀、辱。避嫌遠疑和見嫌而不茍免。

三、補充
衣不举领者倒，走不视地者颠。
柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

足寒伤心，人怨伤国。
山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
----足寒了傷心，人是國的根，怨多了傷國。山崩時，先從山根塌起，國衰也是根部，人先破壞了。
這兩句都是講根基，壞始于根，建也始于根。
讀的時候真是不上心，這兩句講根基都看不出來
我們的精神生活的處境------壞的全是根基

铃兰

2-6
根枯枝朽，人困国残。
与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
见已失者慎将失，恶其迹者须避之。
畏危者安，畏亡者存。
一查字
【根枯枝朽，人困国残】
根：木+跟（腳底）比喻草木長在地下使樹木牢牢挺立的營養器官
枯：木+古。經年老樹喪失生機，自然衰萎
枝：竹+又，表示截取一段竹子作拄杖。用木杖撐持身體，平衡重心
朽：（歺，枯骨，借代死亡）+（丂，即“兮”，叹息）老樹枯萎腐爛。
人
困：口+木。止+木。樹幹被砌石圈死，生長受阻
國：武力守衛的一方獨立疆域，有獨立軍政體系的主權社會
殘：歹+（戔，相互武力拼杀），為爭奪利益武力拼殺，置對方于死地
【与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭】
與：1用食勺為別人添食2很多手放在一起相互給予。彼此結交相互支持。
覆：（罩蓋）+復。將朝下的罩蓋反轉朝上
車：有輪子靠牛馬驅動的戰鬥工具
同：凡（眾人夯地的多柄夯樁）+口（勞動號子）。眾人在興樁夯地時用號子統一用力節奏
軌：車+九（手臂）。車軸，手工驅車的部位。
者：生火煮食，聚眾漫談
傾：前仰脖子，以便讓自己的耳朵和眼睛盡可能接近所關注的目標對象
與
亡：戰敗的士兵手舉盾甲逃命
國：
同：眾人在興樁夯地時用號子統一用力節奏
事：手持旆節，代表國家出使和談，記錄劃定的國界，完成傳之后世的和平文件
滅：（戌，代表战乱）+（火，代表火灾）。戰亂或洪災火災毀全村或舉家生命
【见已yi 失者慎将失，恶其迹者须避之。】
見：睜著眼睛看
已yi：胎兒出生了
失：手未抓牢而丟落
者
慎：心+真。動詞。貞人貞卜，小心翼翼，深思謹言
將：用酒肉美食侍候臥床的老弱病傷者
失：       
惡：內心無法接受的反感的
其：開口簸箕，用于顛簸揚糠
跡：足+積（累積）。行走時戳印在地上的腳印
者：
須：男子兩腮和下巴標誌性的毛發--必要必備
需：大（成人）+四個點（水，汗）體虛盜汗，軟弱無力
避：彳（行进）+辟（杀头）。為躲刑戳或戰亂而逃離是非之地
之：足履平地，徒步前往
【畏危者安，畏亡者存。】
畏：爪（抓持）+田（鬼的省略，鬼面具）巫師頭載面具手執魔杖，表演逐鬼驅邪的舞蹈
危：人在高崖或崖下害怕，擔心 墜崖或墜石
者：
安：男子建房娶親成家，內心踏實過日子
畏：
亡：
者：
存：才（居所）+子。安居樂業，傳宗接代，世代延續
二、翻譯
1根要沒了生機自然衰萎，枝就枯萎腐爛。躬身垂臂的勞作者被捆住手腳、動彈不得或者睡覺，“武力守衛的一方獨立疆域 有獨立軍政體系的主權社會”，就會被別人搶奪地盤物產、武力拼殺而置于死地。
2走“遲早要翻車”走的路，結果就是翻車。照“遲早要滅亡的國家”那樣管理國家，結果是滅亡       
3睜著眼睛看到“手未抓牢而丟落發生了”，就小心翼翼做不再次發生的工作。就像男子必須（長鬍子），自己反感的哪些行為（是非之地，會糟刑戳或戰亂），必須逃離自己反感的這些行為。
4對凶險警覺、行動正確（本身就是驅凶逐險），這樣就能娶親成家踏實過日子。對滅亡警覺、行動正確，就能安居東業傳宗接代世代延續。
三心得
根枯枝朽，人困国残---講根基，壞始于根，建也始于根。困，要做正確的事兒的時候，心里的那個困難、抗拒就像有七八個人扯胳膊、抱大腿。困。
与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭--說鑒古，從覆傾和亡滅中學習，變聰明。
见已yi失者慎将失，恶其迹者须避之--我們幾乎做不到了。真可怕。眼瞎了一樣。
畏危者安，畏亡者存---畏，查字源，更多的是警覺和做正確。

铃兰

2-7
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。
吉者百福所生，凶者百祸所攻。
非其神圣，自然所钟。
务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
一查字（见本子）
二翻译1一言概之，人脚板走出来的路，执道而行，则“手持礼器向上苍祝祷国泰民安”（吉）；“行无道”，则“在自己的前途上陷阱里布满尖刺”（凶）。2手持礼器向上苍祝祷国泰民安（吉），“执道而行”即边境方国顺服中央朝廷（道），获得军政授权，就有了说不完道不尽的福气。“在自己的前途上陷阱里布满尖刺”（凶），就是用梯械武器夺自己的寨、拔自己城，就有了说不完道不尽的“神因人的过犯降下死难”。其实不是天神、不是地圣降下来的，是人自己的脚板走出来的，走到某个节点就发生了（钟）。
4战士战场上持械竭力搏杀（务），甘心情愿地用“导人向善的、带刺竹鞭”刺着拼搏，就没有恶事。没有“用长远眼光，把人事放在心坎，像老虎那样威猛有力的谋思”，走不远，各种惦记、不放心就装满心田（忧），心成病猫。
三心得
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。--有吉凶啊。吉凶，源自人执不执天道。“阴阳就像太极左右手，不跟着手势，只能挨揍”。
吉者百福所生，凶者百祸所攻。非其神圣，自然所钟。---没有神仙降福的。幸福是奋斗出来的。凶祸是自己作出来的。
务善策者无恶事，无远虑者有近忧---务善策，无远虑。