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楼主: 木木

木木的《素书》读书笔记

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 楼主| 发表于 2021-2-27 23:28:04 | 显示全部楼层
2.27
14、在树状图上,把本德宗道的内容整理在原始章“仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生成”之下。


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 楼主| 发表于 2021-2-28 23:46:47 | 显示全部楼层
2.28
15、整理第五章《遵义》的层次结构,说说遵义的操作要点可以分成哪几类。


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 楼主| 发表于 2021-3-1 23:34:53 | 显示全部楼层
3.1
16、换一个线索整理遵义章的结构层次,说说什么是“义”。


义,就是赏善罚恶的操作。

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 楼主| 发表于 2021-3-2 22:32:31 | 显示全部楼层
3.2
17、在树状图上,把遵义章的内容整理到“义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事”之下。


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 楼主| 发表于 2021-3-3 23:33:19 | 显示全部楼层
3.3
18、整理第六章《安礼》的层次结构,说说安礼的操作要点。

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 楼主| 发表于 2021-3-4 22:09:04 | 显示全部楼层
3.4
19、换一个线索整理安礼的内容,说说什么是“礼”。


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 楼主| 发表于 2021-3-5 23:36:31 | 显示全部楼层
3.5
20、在树状图上,把安礼的内容整理到“礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序”之下。


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 楼主| 发表于 2021-3-6 21:45:46 | 显示全部楼层
3.6
21、体会并调整整个树状图,说说什么是素。

素,是人在现场。天地之间,每个人都有个坑。如果对这个坑的位置有疑问,可以用礼来确认。就是,家里面需要你在哪里做什么,这是最基础的一个位置。在位履职,就是素。

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 楼主| 发表于 2021-3-7 21:50:40 | 显示全部楼层
3.7
结合事物生成的顺序规律(如下图所示):道(无形太易)——形(始于德之气之太初,成于太始)——物(始于阴阳之质之太素)——象——符——数——理,人在太素处得以确定诞生,根据《素书》的讲述,定义素人。


素人:
从根上来看,是一股气,道的气气(所以,我们的返归有真实的可操作性——气无异,就是)。
从本上来看,是明通审达的贤人君子。明,在世事变化底层来体察天道的运行,从而知其盛衰路径;通,在万物纷纭的运动中辨认来自天地日月的数,判断物的运动是否与天地运动相符,从而知其吉凶成败;审,观这个组织的时与位,是否与天道运行所安排的时位相匹配,从而知其逆顺变化方向;达,知道组织体整体盛衰之道,知道其运动是否符合天地之数,知道其内部逆顺走势,自然也就能够抉择自己在组织体中的去就,宗道而行。(这部分是要细致地在每天每时每刻的工作中细细琢磨的)
从末上来看,是识时待机。保持对天时(集体趋势)的关心,保持对自己的完整使用(或去或就,统一于势)。


本上的素人,感觉绕了一晚上的圈圈。难怪这两天就想把毛线翻出来弄。如果说不做个绕的动作,那本上应该是啥,在气与质之间这阴阳。


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 楼主| 发表于 2021-3-8 22:02:58 | 显示全部楼层
3.8
根据昨天的理解,描述一下素人的构造。
素人的构造——
根:气(说五气,其实就是神/道与物之间交午的气。从内部运作上分为志思神心德,作身内及至体表的运转;内运转于外,分为道德仁义礼,以什么样的自己如何作用于环境,带来什么样的后果。)
本:君子(明通审达,沉底以明道、连接以通数、观察以审势,在此基础上作个体之于整体的行动决策而达理)
末:识时待机(保持关心环境,保持使用自己——行、动,没身)

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