苗苗的《素书》读书笔记

andylichan

2.27日 消化第十三天
在树状图上，把本德宗道的内容整理在原始章“仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成”之下



反复的对比，在心里越来越能体会正反的状态。

andylichan

2.28 消化第十四天
整理第五章《遵义》的层次结构，说说遵义的操作要点可以分成哪几类？

1、杰之义：个人内部之德仁，输出在外部的个人之罚。以明示下者暗~名不胜实者耗。
2、豪之义：处于领导之位，在这个位置的德仁所输出的外部领导之罚。略己而责人者不治~厚敛薄施者凋。
3、俊之义：在指挥之位，这个位置德仁所输出的指挥者之罚。战士贫游士富者衰~闻谏而仇者亡。
橛橛梗梗，所以立功，孜孜淑淑，所以保终。夫志心笃行之术，败莫败于多私。德仁之输出义之最终结果以立功立事。——能有其有者安，贪人之有者残。

andylichan

3.1消化第十五天
换一个线索整理遵义章的结构层次，说说什么是“义”？

义，总目标人之所宜，总操作赏善罚恶，总输出，天兵。
仁，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。仁，输出在义，生成对人之所宜的情况，不宜就会受到惩罚，义就是来说怎么个惩罚标准的。
人与人相宜，要修身成人，无法仁人而义会受什么罚？——以明示下者暗~名不胜实者耗。
人与人立事，要谋事有人，无法仁事而义会受什么罚？——略己而责人者不治~厚敛薄施者凋。
人与人立功，要治国得人，无法仁治而义会受什么罚？——战士贫游士富者衰~闻谏而仇者亡。

人之所宜：

能有其有者安，贪人之有者残。

andylichan

3.2消化第十六天
今天任务
在树状图上，把遵义章的内容整理到“义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事”之下。

andylichan

3.3消化第十七天

整理第六章《安礼》的层次结构，说说安礼的操作要点。

俊德：——理国

怨在不舍小过，患在不预定谋。

福在积善，祸在积恶。

饥在贱农，寒在堕织。

安在得人，危在失事。

富在迎来，贫在弃时。

上无常操，下多疑心。

轻上生罪，侮下无亲。

近臣不重，远臣轻之。

自疑不信人，自信不疑人。

枉士无正友，曲上无直下。

危国无贤人，乱政无善人。

爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

豪德：——理家

地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

山峭者崩，泽满者溢。

弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱。

衣不举领者倒，走不视地者颠。

柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

足寒伤心，人怨伤国。

山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

根枯枝朽，人困国残。

与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

见已失者慎将失，恶其迹者须避之。

畏危者安，畏亡者存。

杰德：——理身

夫人之所行，有道则吉，无道则凶。

吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。  

非其神圣，自然所钟。  

务善策者无恶事，无远虑者有近忧。  

同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜。

此乃数之所得，不可与理违。释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

懂得上面这些理，做到这些礼，夙兴夜寐的做，身，家，国有理可循，有义可遵，成德仁，以复归。实现立功保终。

andylichan

3.4  消化第十八天

换一个线索整理安礼的内容，说说什么是“礼”。

礼	仁	具体输出
人之所履	长莫长于博谋	怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在堕织。
	安莫安于忍辱	安在得人，危在失事。富在迎来，贫在弃时。
	先莫先于修德	上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
	乐莫乐于好善	自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。
	神莫神于至诚	爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
夙兴夜寐	先莫先于修德	地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
	吉莫吉于知足	山峭者崩，泽满者溢。
	悲莫悲于精散	弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱。衣不举领者倒，走不视地者颠。
	病莫病于无常	柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
	明莫明于体物	根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已失者慎将失，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
以成人伦之序	夫志心笃行之术	夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。非其神圣，自然所钟。
	长莫长于博谋	务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
	先莫先于修德    败莫败于多私	同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，  同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜。此乃数之所得，不可与理违。释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
	安礼	如此理身，理家，理国可也。

andylichan

3.5  消化第十九天
在树状图上，把安礼的内容整理到“礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序”之下。

andylichan

3.6消化第十六天
今天任务
体会并调整整个树状图，说说什么是素？


素：从梳理的树形图看到，道德仁义礼一体，一个素人就这么立起来，就是这样一个质的人。这样的人是一个明通审达的人。通神接物无阻碍无杂染。

andylichan

3.7 消化第十七天
今天任务：
结合事物生成的顺序规律（如下图所示）：道（无形太易）——形（始于德之气之太初，成于太始）——物（始于阴阳之质之太素）——象——符——数——理，人在太素处得以确定诞生，根据《素书》的讲述，定义素人？

天地阴阳，有盛有衰，这是天地之规律，素人天地阴阳初始而生，此时天人未分，与天同，能明天地盛衰之道。观天之道，执天之行。

日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。7成和败有其必然的定数规律，怎么做能成，怎么做就败这是自然所钟。同什么就相什么？这个数之所得。素人，与天同，通神接物，做到心中有数，通神之公数，而知吉凶之行。

食其时，百骸理；动其机，万化安。天授时，地生财，素人能明盛衰之道，能通成败之数，能够审视当下自己所处的天时，在当下位置之势，找到逆行而乱的地方。

阴阳相推，则变化顺也。素人做到明盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，实现德交归焉，该去该就，该如何行动，便顺自然之道理，顺理而行。

素人便是能观天之道，执天之行，与天合一，上通神下接物，盛神法五龙之人。

andylichan

3.8消化第十八天
根据昨天的理解，描述一下素人的构造。

这样确实能够把鬼谷子阴符经连上，然后有了个体与集体的感觉。