张文玲的读书笔记20210108

张文玲

20210218作业：
     看了飞翔查的对于夙兴夜寐的解释， 众人喊着号子一起使劲夯地，在星月下通宵劳作，夜晚躺在床上睡而无眠，人伦之序的形成要日以继夜，勤奋地去做才能得以建立。早起晚睡，同时对于飞翔说的本意我理解为能尽早做作业就尽早做，尽量不打扰到别人，但不被人打扰有很多种策略可行，诸如，对于我来说，第一我关掉信息提醒，（上策）， 第二被打扰了，可以检查自己为什么会被打扰，原来是忘了关掉信息提醒，随之关掉即可（中策），第三我提醒同学们早点完成作业，夙兴夜寐，对于这个成语的理解虽有些不成熟，但同时，我认为这个人伦之序没用错，无论起床还是睡觉，都不可失常。常就是规律，就是德，符合四季规律，春季夜卧早起，虽说夜卧，但也不能超过晚上11点，否则会对人体健康不利。

张文玲

20210219：
    贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理，故潜居抱道，以待其时，若时至而行，则能极人臣之位，得机而动，则能成绝代之功，如其不遇，没身而已“说说什么是贤人君子？
   《黄帝内经》将做人的理想分成四个层次，真人，至人，圣人，贤人，纵观我们周围的人，大多数人只是为活着而活着，有份工作不失业，供套房子，然后娶妻生子，或结婚嫁人，再下来把孩子抚养成人，自已老了能拿上退休金，以免生病拖累孩子，这样有行了，所以我们叫俗人，对比明于盛衰，通乎成败之数的圣人贤人，提挈天地的真人，我们这些人活着的层次真是汗颜，但经过这几年的学习，我明白了”人是什么，天地的产物，天怎么变你就怎么变“，顺势而为，有可为，有可不为，比如知人者智，自知者明，知道自己是”苍鹰“还是”苍蝇“？如你是苍鹰，就可上天自由翱翔，若你是苍蝇，那你就变不成苍鹰，你能做的就是选择在厕所飞还是在厨房飞？厕所飞，虽追腥逐臭，但可以活得逍遥，活得长外，相反选择在厨房飞，可以吃香喝辣，但容易被人拍死，这也就是人的价值观的问题。
  真人，至人，圣人可以活到影响自然的程度，如”诸葛亮借东风“，所以对于文中描述的圣人，贤人的所具备的品质，我心向往之，慢慢修炼中.......

张文玲

20210220：体会'是以其道足高，而名重于后代“什么是道足高，什么是名重于后代？它们与道德仁义礼什么关系？
  我的理解，是逐步递进的关系， 有了道德仁义礼，才有可能在道，至于行道的程度，深度，如失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，则直接关系到是否能名重于后代，是否有传承的可能性。如中华民族的传统文化，即使是3000年前的《道德经》当代人还在不断研读，是什么动力呢？就是在道，因为不论时代如何更迭变迁，人的形体是不变的，阴阳互推，四季轮回，终究是不变的，能看到，悟到一些根本性的亘古不变的常理，正道，然后笃志不移的行下去，就会名重于后代，当然这个名不是我们刻意要求的，而是顺势而为，自然而然的发生的。

张文玲

20210221：
   原始章的根本末，以老师的为基础，在我的理解上稍有改动。

张文玲

20210222： 体会：”德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也，行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此从之豪也，守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也“说说什么是正道。
  我的体会是正道从体上来说，就是德信义才明，相上来说就是行智信廉，从用上来说就是
处义不回，见嫌不苟免，见利不苟得。

张文玲

20210223：
    下载了一个小时的思维导图，可就是把作业搞不上去，眼睛看电脑都疼了，随即生起了不耐烦的情绪，生谁的气呢？
   算了，还是手写吧！

张文玲

20210224：

     不服气，花钱买了个思维导图，哪想却无法复制表格。我已尽力了

张文玲

20210224：
积德的操作要点，时刻以道德仁义礼作为基本要素来觉察自己的所思所行是否合道！

张文玲

20210225：
在树状图上，把求人之志的内容整理在原始章“德者，人之所得，使万物各得其所欲”之下：

张文玲

今天花费了4个小时做思维导图，也同时买了WPS及稻壳的会员，但还是不会做思维导图，搞得头昏眼花，用电脑 做出来思维导图总不尽人意，索性最后还是用手写出来，哎