本帖最后由 刘丹 于 2021-2-4 20:08 编辑
2.4
原文：
地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱。
查字：
地：地，金文字形与“坠”同源。地，金文   （阜，用于抛葬的山崖）  （倒写的“人”，被抛葬的死者） （被捆绑的“人”，表示包裹尸体） （又，抓持，抛掷） （土，深坑），表示远古时代用于抛葬的深谷深坑。客家方言至今仍称“墓”为“地”，称“扫墓”为“告地”。籀文 误将金文字形中的 写成“彖” （猪）。有的籀文  （山，山岩） （水，水泽） （土，土壤），表示由山水田园构成的广大空间。篆文 （土，墓穴） （也，即“它”，虫蛇），表示虫蛇赖以穴居的墓穴。造字本义：名词，从抛葬到土葬过渡的远古时代的简单墓穴。
薄：溥，既是声旁也是形旁，表示水大、四处漫延。薄，篆文   （艸，野草）  （溥，漫延），表示草丛漫延生长。造字本义：名词，漫延生长的草丛。
产：産，金文   （“彦”的省略，即“谚”，古谚，表示狩猎、农耕经验）  （生，草木萌发），表示依据农谚耕作庄稼。篆文 承续金文字形。造字本义：动词，古人利用农谚耕种作物。
浅：戔，既是声旁也是形旁，戈戟利器，比喻河心嶙嶙耸立的礁石。淺，金文   （水，河水）  （戔，如戈的嶙嶙礁石），表示水位低而露出大量尖利礁石。篆文 承续金文字形。造字本义：形容词，水位低，河心礁石嶙嶙耸立。
游：“斿”是“遊”的本字。斿，甲骨文   （㫃，旗帜）  （子，学童），像飘扬的旗帜引领一队学子。金文 基本承续甲骨文字形。有的金文 突出执旗 游学的学子的手和脚 。当“斿”作为单纯字件后，篆文 再加“水” （河）另造“游”代替，表示古代学子打着族旗，过河越境，四处参观学习。造字本义：动词，古代学子以族旗为护照，举旗越境参观巡学。
秃：兀，既是声旁也是形旁，表示头上无发、光头。秃，篆文   （禾，庄稼）  （“兀”的变形，光头），表示庄稼不结穗。造字本义：形容词，庄稼茎稍光裸不结穗。
栖：“栖”是“棲”的异体字。妻，既是声旁也是形旁，表示男子配偶，家中女主人。栖，篆文   （木，树）  （妻，男子配偶，代表家庭），表示家庭所在的树木。古人为了防洪水和虫兽之害，居住在高大的树杈上。隶书 将篆文字形中的写成 ，将篆文字形中的写成 。隶书异体字 用“西” （古代女性装行李的囊袋，代日常生活用品）代替“妻”（妻，配偶，代表家庭），表示存放日常用品的巢居。造字本义：动词，远古人避险巢居在树上。
疏：疋，既是声旁也是形旁，是“足”的本字，表示行走的脚。 ，篆文   （西，包囊）  （疋，行走的脚），表示带着包囊离家而行。 ，篆文异体字“ ”  （爻，希，稀少） （足，即“疋”的误写，行走的脚），表示引导出离，以减小人口密度。篆文异体字“ ”  （足，“疋”的误写，行走的脚） （ ，即“流”），表示人员行走、流动。造字本义：动词，引导人员从一个固定地点向其他地方流动，以减小现有人口密度，减轻天灾或人祸的毁灭性破坏。
居：“居”是“毓（育）”的异体字。女，既是声旁也是形旁，表示孕妇。毓，甲骨文   （女，孕妇）  （水，产妇的羊水） （倒写的“子”，胎儿降生），表示胎儿伴随大量羊水排出母体。甲骨文异体字 用“母” 代替“女”，强调产子为母。甲骨文异体字 将伴随羊水的胎儿 省略成倒写的“子” 。甲骨文异体字“居” 写成“人” （母亲）与倒写的“子” （婴儿）会义。金文 、 承续甲骨文字形。篆文 误将甲骨文字形中的“人”写成“尸” ，误将甲骨文字形中倒字的“子”写成“古” ，导致本义线索消失。在古人眼里，妇女生育后安安定定在家里“坐月子”，最能体现“住家过日子”的本质，因此“居”从“生育”的本义引申出“住家过日子”的含义，又因此用“居”代替本义为“住家生活”的“凥”。造字本义：动词，妇女生育坐月子，安安定定在家里过日子。
峭：“峭”是“陗”的异体字。肖，既是声旁也是形旁，是“削”省略，表示刀砍、刀削。陗，篆文   （阜，山地）  （肖，即“削”，刀砍、刀削），表示山陡如削。俗体隶书 用“山” 代替篆文字形中的“阜”，强调山岩陡直。造字本义：形容词，山岩壁立如削，陡直惊心。
崩：朋，既是声旁也是形旁，表示并连。崩，籀文   （阜，高山）  （朋，并连），表示山体连锁。篆文 以“山” 代替“阜”。造字本义：动词，山体连锁塌滑。
泽：睪，既是声旁也是形旁，是“擇”的本字，表示挑选。澤，古鈢   （水，河川）  （睪，选择），表示择地截流。篆文 承续金文字形。造字本义：动词，择地截流，蓄水灌溉。
满： ，既是声旁也是形旁，表示均匀，平均。滿，篆文   （水，容器里的水）  （㒼，均匀），表示水充斥每一处。造字本义：动词，容器内液体饱和。
溢：益，甲骨文 像水 从器皿 上溢出。当“益”的“满溢”本义消失后，篆文 再加 （水）另造“溢”代替。造字本义：动词，水从器皿满出来。
弃：其，既是声旁也是形旁，是“箕”的本字，表示箕筐，农用盛具。棄，甲骨文   （子，幼婴）  （其，即“箕”，竹筐） （双手），表示双手持箕，将箕筐中的幼婴送出家门。远古时代有些先民出于生存环境的压力，被迫将病婴、女婴、或无力养育的婴儿装在箕筐里，送到确信有人经过的地方，让善心人收养。金文 将甲骨文字形中的“子”写成倒写的形状 ，表示初生的婴儿。篆文 则将甲骨文字形中的“其”写成 。籀文 简化字形，省去篆文字形中的“其”。造字本义：动词，将幼婴装在箕筐里送出门外等人收养。
玉：玉，甲骨文 像一根丝绳串着四片宝石的薄片，丝绳上端为绳结 。有的甲骨文 简化成三片宝石和一根串绳，字形与“丰”字相似。金文 、篆文 省去上下两端的线头，字形与“君王”的“王”字相似。造字本义：名词，用丝绳串起来的珍玩宝石。
石：石，甲骨文   （厂，像崖岩）  （口，像碎块），表示山岩或岩块。金文 、篆文 承续甲骨文字形。造字本义：名词，坚硬的矿物质，山岩，岩块。
盲：亡，既是声旁也是形旁，表示失去。盲，金文   （亡，失去）  （目，视力），表示失去视力。篆文 承续金文字形。造字本义：动词，失明，失去视力。
质：質，金文   （斦，二“斤”即二“斧”，武力胁迫）  （貝，钱财），表示武力胁迫以求财。篆文 将金文字形中的“斦”写成 ，将金文字形中的“貝”写成 。造字本义：动词，武力劫持绑架人员作抵押，以求赎金。
皮：皮，甲骨文   （口，嘴巴，惨叫）  （卩，是“㔾”或“人”的变形） （又，抓住，执刑），表示罪犯惨叫不止的活剥酷刑。金文 将甲骨文字形中的“人”即“㔾”写成类似单耳旁的“卩” ，“卩”是“㔾” 的草写变形。籀文 将金文字形中的 写成 ，将金文字形中的人形“㔾”写成“尸”形的 。篆文 将籀文字形中的的“尸”写成 ；将籀文字形中的“口” 草写成右框 。由于籀文和篆文字形中的“人”形消失，篆文异体字 用“人” 代替“又” （抓），强调活剥人体的表面软组织。造字本义：动词，远古时代的残忍酷刑，剥去人体表面的软组织。
辱：“辰”是“ ”的异体字；而“辰”是“䢅”、“振”和“辱”的本字；而“辱”又是“耨”的本字。，甲骨文   （ ，是“石”的简写，借代石器）  （是“丮”的简写，即“执”的本字，双手持握），表示手执石器，进行原始的劳作生产；其中“”是“石” 的简写、是“丮” （执，双手抓持）的简写。简体甲骨文 将“石”简写成 ，将“丮”简写成 。甲骨文异体字 用“又” （单手抓持）代替“丮”（执，双手抓持）。当“辰”的“手持石器、砍斫挖凿”本义消失后，甲骨文 再加“又” （抓持）另造“辱”代替、或甲骨文 加双手“廾” 另造“䢅”代替、或金文 再加“手” 另造“振”代替，强调手持石器的劳作的含义。金文 基本承续甲骨文字形，将甲骨文字形中的“辰” 写成 。有的金文 将“又” 写成“寸” ，强调“持握”的含义。篆文 将金文字形中的“辰” 写成 。造字本义：动词，石器时代的先民手持石器，伐木锄草，垦田耕作，辛勤忙碌。文言版《説文解字》：辱，恥也。从寸在辰下。失耕時，於封畺上戮之也。辰者，農之時也。故房星爲辰，田候也。
翻译： 君主以德为地，德薄如漫延生长的草众，万物之中如牛之大物的贤人君子不会前来辅佐他耕种作物。君主给予贤人君子的权力水位低，河心礁石嶙嶙耸立，贤人在其中不能施展应有的才能。庄稼茎稍光裸不结穗，无高职位可授，能干于能持网捕鸟赏善罚恶的贤人君子无处站立。树林里树木稀少，能干的能带着猎犬，埋伏狩猎的贤人君子不能安定的在此过日子。格局不大，一味以私心造山，山又高又陡，而根基不稳，山体连锁塌滑。择地截流，蓄水灌溉，容器里的水饱和了，会从器皿中满出来。把如珍玩宝石不可多得的贤人君子，放在箕筐里送出门等人收养，而抱着如石头岩块一般的庸才，君主眼无眸子。人君昏聩，志大才疏好大喜功，名不副实，自取其辱。
心得：
地薄者大物不产。德薄者，如地薄地力不足不能使大物有产出。无德。
水浅者大鱼不游。贤才有才能却没有足够的权力空间施展，如大鱼在水浅的地方不能任由其游动。仁者，以遂其生成，不能提供生成的条件。无仁
树秃者大禽不栖。栖，避险巢居在树上。树秃本身就是险境，义者，人之所宜，不是人所宜居之处。无义。
林疏者大兽不居。居，安定的过日子。树林中树林稀少，失序，礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。无礼。
山峭者崩，泽满者溢。没有无界限的增长，峭则崩，泽则溢。峭在于向上，溢在于在广度，蓄积私欲，突破了人伦的伦理，失序。
弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱。抱着石头说是玉，目盲，夸夸其谈自取其辱，嘴贱，眼不明而胡言，脚不稳而妄行，心不摄九窍。
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楼主
（欠，一个人张着嘴巴，表示呵气、或喃喃倾诉）
（心，同情、疼惜），表示疼惜、呵护，倾诉柔情。简体篆文“
”
将金文字形中的“欠”
。繁体篆文“愛”
再加“夂”
（倒写的“止”，行进），表示因疼惜对方而奔波。造字本义：动词，用心疼惜呵护，喃喃倾诉柔情，为之奔波辛劳。
（水，潭）
（罙，即“探”，伸手探洞），表示探测潭底。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，伸手或用工具探测潭底
（十，即“又”的变形，用手抓、揪）
（倒写的“毛”，借代毛皮大衣），表示手抓毛皮大衣，即穿着毛皮大衣。在生存环境恶劣的远古冬季，毛皮外衣是日常生活最重要的必须品，它对于抵御寒冷、维持生存意义重大。金文
将甲骨文字形中的“又”
。篆文
将金文字形中倒写的“毛”
写成
。造字本义：动词，穿上毛皮外衣。
（臣，官吏）
（又，抓持，掌握、管理），表示有管理才能的官吏。金文
承续甲骨文字形。当“臤”作为单纯字件后，金文
再加“貝”
（宝贵）另造“賢”代替，表示宝贵的、难得的人才。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，具备出众的管理、执行才能的大臣。
（及，抓人）
（心，情绪），表示被人追逼的感觉。篆文
将金文字形中的“心”
。造字本义：形容词，内心感到被追逼，感到紧张焦虑。
（丝，丝弦）
（木，架子，琴枕），字形像木枕上系着丝弦的琴具。金文
承续甲骨文字形。繁体金文
加”白“
（说唱、抒情），强调伴随着丝弦的演奏歌唱抒情。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，边弹边唱，和着琴声的节奏歌唱。
（字形与“束”相似，表示束缚、制约）
（月，月光），表示月亮被云层束缚。金文
（雨，“雲”的省略）
（束，控制、束缚）
（月，月光），强调云层遮挡月光。有的金文
将形似“束”的
。有的金文
误将“束”形的
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，云层密布整个夜空，完全遮挡月光。
（比，两人一起）
（曰，言说）。篆文
将“曰”
（说明）。造字本义：动词，异口同声。
（
，兵符，代表中央朝廷授权的军政权力）
（方，方国、边境势力），表示边境方国依附中央，获得中央的军政授权。繁体甲骨文
将“方”
，并加“止”
（终结、停止），表示停止与中央朝廷的对抗。有的甲骨文
将“止”
。有的甲骨文
误将本为“止”的
所组成的
，混写成了“帚”
。金文
承续甲骨文字形。有的金文
加“行”
，表示与中央朝廷保持来往。有的金文
加“口”
（讲和），表示讲和调停。有的金文
加“辵”
。篆文
误将金文字形中的兵符“
和“行”
的上半部，合写成“
”
。造字本义：动词，边境方国顺服中央朝廷，获得军政授权。
（丰，即“封”，封建）
（田，即“界”，指边境），表示封建地界。金文
（丰，封建）
（邑，城邑），表示拥兵自重、有明确领地归属的封建城邑。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，在封地四周种上了草木以示领地界线的诸侯国。
是指事字，字形在“人”
的手部位置加一竖指事符号
，表示手持盾、甲之类的护具作掩护。有的甲骨文
将误将反写的“人”
写成“匕”
。金文
将甲骨文字形中的“人”
，将甲骨文字形中表示盾甲的一竖指事符号
，强调盾甲的抵挡、护卫作用。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，战败的士兵手举盾甲逃命。
（彳，行进）
（辟，杀头），表示为躲死难而逃亡。金文
承续甲骨文字形。篆文
将金文字形中的“彳”
写成“辵”
。造字本义：动词，为躲刑戳或战乱而逃离是非之地。
（余，简易建筑）
（才，房柱、房梁）
（两个人），表示众人将房梁托起，架在房柱上。有的金文
（围绕物体四周的四只手）
（像用绳子捆绑加固的巨大物体），表示众人七手八脚地将巨大而沉重的物体托起。简体金文
省去绳子捆绑的重物形状
将金文字形中四只手形的
，同时再加“手”
，表示众人参与，用手共同抬或托。隶化后楷书
将篆文字形中的“與”
，将篆文字形中的“手”
。楷书异体字“舉”
将“手”
。造字本义：动词，众人合力，用手托起重物。
（令，发号指挥）
（众，人群、部队），表示指挥部队。篆文
（令，发号指挥）
（頁，头脑），表示下令指挥的军队首脑。造字本义：名词，发号施令的头脑，即指挥首脑。
表示回到家中，倒在床上休息。“至”
另造“到”
代替。“到”
再一次加“人”
另造“倒”代替。造字本义：动词，回到家中躺卧休息。
（示，祭告）
（目，看），表示祭告而且察看。金文
调整成左右结构，并将“目”
，将
。籀文
写成目
、示
会义，表示察看征兆。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，向神祭告时仔细察看显示的征兆。
（真，巫师用神鼎祭祀占卜）
（頁，头部），表示占上时向祭鼎跪拜。造字本义：动词，巫师头部着地，向祭鼎反复地磕头跪拜。
（宀，房屋）
（才，房柱房梁），表示支撑屋架的核心房柱，即顶梁柱。主，篆文
（是
的变形，即没有根的“木”，表示支撑横梁的房柱）
（土，地基），表示立在地基上的房柱。当“主”的“房柱”本义消失后篆文
再加“木”另造“柱”代替，造字本义：名词，支撑房屋框架的木桩。
，两“弓”会义，表示弓子强劲有力；
，像须发，表示年长或衰老。弱，篆文
在
（
，即“郭”的本字，借代城墙）
（不，否定），表示不可筑墙的材料。有的金文
用“才”
（即“材”，建筑用料）代替“
（不，否定）
误将略有变形的“才”
和折角形状的
，误将“才”
。篆文
将金文字形中本该是“才”
。造字本义：名词，不宜用作建筑材料的未烧煅的泥坯砖瓦。
（車，有轮子的交通工具）
（甫，即“圃”的省略，有栅篱保护的园子），表示车上的护栏。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，古代马车座位旁边的护栏。
（人，当事人）
（頁，是“頸”的省略，颈脖），表示向前倾斜着脖子，以便耳目接近关注目标。篆文
误将金文字形中的“人”
，将金文字形中的“頁”
。当“頃”的“向前倾斜颈脖”本义消失后，篆文
再加“人”
另造“傾”代替。造字本义：动词，前仰脖子，以便让自己的耳朵和眼睛尽可能接近所关注的目标对象。
（阜，石阶，代山崖）
（倒写的“子”，头朝下掉落），表示小孩从山崖坠落。有的甲骨文
用倒写的“人”
（头朝下坠落）代替倒写的“子”
在“队”
的字形基础上加
（像被包裹、捆绑的尸体）、加“土”
（埋），表明抛葬风俗后期发展成土葬。篆文
误将金文字形
写成“又”
，同时加“月”
（肉，借代躯体）另造“隋”，表示抛葬坠谷的尸体。篆文
误将早期篆文字形
写成“工”
，导致“隋”的本义线索隐晦。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。楷书异体字
再加
另造“隳”代替“隋”。隳，楷书
（隋，抛葬）
（“敝”字局部）是指事字，字形在“巾”
（用布帛制作的系佩衣饰）字上加表示碎片的四点指事符号
，表示将布帛衣物撕扯成碎片。当“㡀”成为单纯字件后，甲骨文
再加“攴”
（持械击打）另造“敝”代替，强调人为破坏布帛衣物。简体甲骨文
将“㡀”
简写成
。金文
加“十”
（“又”的简写，用手抓），将甲骨文字形中的“㡀”
，将甲骨文字形中的“攴”
。篆文
基本承续甲骨文字形。当“敝”从动词“人为破坏衣物”引申出形容词含义“衣物陈旧而破败”之后，隶书
再加“廾”
（用双手抓）另造“弊”代替，强调“人为破坏”的含义。造字本义：动词，将布帛衣物撕碎扯烂，人为破坏衣物。
（木，树）
（艮，即“跟”，脚底），表示树的脚跟，比喻树木长在地下、使之“站稳”的部分。造字本义：名词，比喻草木长在地下、使树木牢牢挺立的营养器官。
（木，树）
（古，古老），树木老化。篆文
基本承续金文字形。造字本义：动词，经年老树丧失生机，自然衰萎。
（“竹”的上下结构写法，像断开的竹子）
（又，抓），表示从整根竹子中截取一段作为拄杖。竹子由于其空心的结构，而产生重量轻、韧性强的特点，适宜作山野路途的临时柱杖，撑持身体，平衡重心，以减轻崎岖山路上上下下时的腰膝负担。篆文
省去籀文字形
。当“支”的“竹杖、竹条”义项消失后，篆文
再加“木”
另造“枝”代替，表示手握树枝拄地。造字本义：动词，用木杖撑持身体，平衡重心。
（歺，枯骨，借代死亡）
（丂，即“兮”，叹息），表示衰老枯萎，不久于世，自怜自叹。篆文异体字“朽”
用“木”
代替“歺”
（囗，石砌的花池）
（木，树），表示接近根部的树干被地面上石砌的池子限制，生长受阻。籀文
（止，阻止、限制）
（木，树），表示抑制树木生长。篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，树干被砌石圈死，生长受阻。
（歹，肢解切割、析骨剔肉）
（戔，相互武力拼杀），表示武力拼杀，置对方于死地。造字本义：动词，为争夺利益，武力拼杀，置对方于死地。
（像罩盖）
（復，往返、反转），表示将朝下的罩盖反转朝上。篆文
将篆文字形中的
。造字本义：动词，将朝下的罩盖反转朝上。
（車，炮车）
（九，手臂）。古代战车没有动力，靠马力或手工驱动。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，车轴，手工驱车的部位。
（凡，众人夯地的多柄夯桩）
（口，劳动号子），表示夯地的号子。金文
基本承续甲骨文字形。篆文
略有变形。造字本义：动词，众人在兴桩夯地时用号子统一用力节奏。
（戌，代表战乱）
（火，代表火灾），表示兵灾与火灾对生命的集体性摧毁。当“烕”的“摧毁集体生命”本义消失后，篆文
在“戌”
（兵灾）、“火”
（火灾）基础上，再加“水”
（洪灾），另造“滅”代替，表示洪灾、火灾等“天灾”与兵灾等“人祸”对生命的集体性摧毁。造字本义：动词，战乱或洪灾、火灾摧毁全村或举家生命。
（心，态度）
（真，贞人），表示贞人贞卜时态度谨严。篆文
将金文字形中的“心”
（亞，位居第二的）
（心，意愿），表示不如愿的。造字本义：动词，内心无法接受的，反感的。
（辵，行走）
（朿，刺、戳），表示行走时脚戳地面。篆文
写成“辵”形、“亦”声的形声字“迹”。篆文异体字
（足，脚印）
（责，“積”的省略，累积），表示脚印所构成的行踪留痕。造字本义：名词，行走时戳印在地上的脚印。
（爪，抓持）
（田，是“鬼”的省略，鬼面具），表示巫师手持面具化装。有的甲骨文
（卜，神杖）
（头戴鬼面具的巫师），表示戴鬼面具的巫师手持神杖表演降神仪式。有的甲骨文
将神杖“卜”
。金文
基本承续甲骨文字形。诅楚文
将“人”
写成
，将“卜”
写成“爪”
。篆文
误将金文字形中的“人”
。造字本义：动词，巫师头戴鬼面具，手执魔杖，表演逐鬼驱邪的舞蹈。
（“才”的变形，居所）
（子，后代），表示表示定居生活，繁衍后代。篆文
将金文字形中的“才”
。造字本义：动词，安居乐业，传宗接代，世代延续。
是指事字，字形在“大”
（成人）的头部加一横指事符号
，代表发簪。造字本义：名词，系束头发、并用发簪固定头发的成年男子。
是象形字，字形像四通八达的十字路口。金文
承续甲骨文字形。篆文
将十字路口形状的金文
、
，失去路口形象。造字本义：名词，纵横畅通的十字路口。
（圭，刻有祥瑞图案或祝福文字的玉牌礼器）
（口，说话、祝祷），表示手持玉圭礼器向上苍和禇神赞颂和祝祷。有的甲骨文
误将上尖下窄、便于持握的圭形
的字形
。有的甲骨文
误将
。简体甲骨文
将两个形似“士”的
，并将两个“士”的
。金文
、篆文
承续简体甲骨文字形。造字本义：动词，天子与诸侯手持玉圭礼器向上苍和禇神赞颂、祝祷，祈求国泰民安，百业呈祥。
（凵，像凹陷的坑）
（乂，像交错的利刺），表示在陷阱里布满尖刺，以刺杀坠落的猎物。造字本义：名词，致命的陷阱。
是特殊指事字，字形像一个“白”
（费口舌说明、使知晓）字内部包含着一个“白”
（费口舌说明、使知晓），表示为复杂的事物极力陈述、说明。有的甲骨文
写成两个简化的、重叠的“白”
、
。有的甲骨文
在两个“白”
顶部加一横指事符号
，表示不停地表白、说明。有的甲骨文
将两个“白”字重叠的
。金文
、篆文
承续变形的甲骨文字形。造字本义：动词，说不完道不尽。
（示，祭祀）
（又，巫师的动作）
（酉，酒坛）
（双手，奉持），表示巫师手奉美酒，祭祀祈祷。有的甲骨文
省去双手
，将“酉”
。金文
将甲骨文字形中的“畐”
。篆文
误将金文字形中的酒坛形
。造字本义：动词，用美酒祭神，祈求富足安康。
像大块骨头上刻有很多符号。有的甲骨文写作“占”
，表示祭祀占卜时显示的凶兆。有的甲骨文
加“犬”
（猎），表示用来刻写的骨头来自猎物。金文
省去甲骨文的“犬”
写成
，加“示”
，强调“祸”的凶兆与祭祀占卜的关系。篆文
将金文字形中的“骨”
。造字本义：动词，神因人的过犯而降下死难。
（工，多用的巧具、器械）
（攴，持械击杀），表示武器、巧械并用。金文
将甲骨文字形中的
，将甲骨文字形中的“攴”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，用梯械、武器夺寨拔城。
（童，被刺瞎双目、无法跳跑的小奴隶）
（金，金属），表示盲童敲击的金属器具。有的金文
调整左右顺序。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，古人贵族或官宦人家由小盲奴侍击的金属报时器，以杵撞击时发出有穿透力的宏亮的“咚咚”声。
（矛，武器）
（攴，持械攻击）
（力，竭力），表示竭力攻击。造字本义：动词，战场上持械竭力搏杀。
（“竹”的变形）
（朿，棘刺），表示竹鞭。造字本义：名词，用来刺激、驱赶马匹的竹鞭。
（吕，代表伴侣）
（心，担心），表示为伴侣担心。籀文
（虍，代表虎豹猛兽）
（思，担心），表示对猛兽侵袭的担忧。篆文
承续籀文字形。造字本义：动词，忧患安全，担忧。
（心，思虑）
（尤，特别多），表示思虑特别多。造字本义：动词，多思多虑， 放心不下。