2021年1月31日 学习第四周 第1天
一、今日任务 |
第六章 安礼
怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
二、查字
1、舍——舍： ，既是声旁也是形旁，是“余”的省略，表示简易茅屋。舍，甲骨文  （余，单柱、无壁的简易茅屋）  （囗，代表村邑），表示村邑中的茅屋。金文 、篆文 承续甲骨文字形。造字本义：名词，村邑中供旅人暂住的简易客店。白话版《说文解字》：舍，为旅客服务的商业客馆叫“舍”。字形采用“亼、屮”会义。字形像房屋的样子。字形下部的“口”，像建筑物。
2、患——患：串，既是声旁也是形旁，表示从内部连贯在一起。患，金文   （宀，房屋）  （像疼痛皱眉的病人） （双手），表示为家中的病人按摩、抚慰。籀文  （门，代表室内） （卄，皱眉的形象） （心，忧虑），表示古人因某种可怕的疾病躺在家里痛苦皱眉。篆文 另造会义兼形声的字形： （串，从内部连贯在一起） （心，忧虑），表示家人生病，亲人同感忧虑。造字本义：动词，生病卧床，居家疗养，亲人忧虑。白话版《说文解字》：患，忧虑。
3、预——预：予，既是声旁又是形旁，表示通过。預，篆文   （予，通过）  （頁，头脑），表示让想象情景过脑。造字本义：动词，情况发生前在大脑里模拟、构想。白话版《说文解字》：预，安定。案：经典文献中“预”与“豫”通用。字形采用“页”作边旁，理由不详。
4、定——定：定，甲骨文   （宀，房屋）  （足，结束征战归邑），表示结束征战，消除暴乱，归家安生。远古男子为了觅食和战争，总是常常外出远行奔波，回归家园是身心踏实的歇息。金文 将甲骨文字形中的“足”写成“正” 。篆文 承续金文字形。造字本义：动词，结束征战，安居度日。文言版《説文解字》：定，安也。从宀，从正。
5、谋——谋：某，既是声旁也是形旁，表示不确定。謀，金文   （言，商议）  （某，不确定），表示为不确定的问题而商议。篆文 将金文字形中的写成 ，将金文字形中的写成 。造字本义：动词，因为对策略没把握而找人商讨。白话版《说文解字》：谋，讨论、筹划如何解决困难叫“谋”。字形采用“言”作边旁，采用“某”作声旁。
6、福——畐，既是声旁也是形旁，是“酉”的变形，表示酒坛。福，甲骨文   （示，祭祀）  （又，巫师的动作） （酉，酒坛） （双手，奉持），表示巫师手奉美酒，祭祀祈祷。有的甲骨文 省去双手，将“示”写成 ，将“酉”写成“畐” 。金文 将甲骨文字形中的“畐”写成 。篆文 误将金文字形中的酒坛形写成“畐” 。造字本义：动词，用美酒祭神，祈求富足安康。隶书 将篆文字形中的“示” 写成 ，将篆文字形中的“畐”写成 。从甲骨文字形看远古祖先的幸福观，“幸”为帝王所赐，是临死获赦而活着；“福”为上苍所赐，是神佑而富足安康。
7、积——責，既是声旁也是形旁，是“绩”的省略，表示续接、累加。積，籀文   （禾，谷物）  （责，绩，续接、累加），表示持续累加的谷物。造字本义：名词，储备的粮食。篆文 承续籀文字形。隶化后楷书 将篆文字形中的 写成 ，将篆文字形中的 写成 。《汉字简化方案》中的简体楷书“积” ，用近音的“只” 代替正体楷书字形中的“责”。白话版《说文解字》：积，聚集。字形采用“禾”作边旁，采用“责”作声旁。
8、饥——几，既是声旁也是形旁，表示小桌子。飢，金文   （食，食物）  （几，小桌），表示桌上没有或很少食物。篆文 将金文字形中的写成 。造字本义：动词，餐桌上没有食物。隶化后楷书 将篆文字形中的“食”写成 ，将篆文字形中的“几” 写成 。《汉字简化方案》中的简体楷书“饥” ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“食”简化成“饣” 。“饥”形容家庭缺乏食物的状况，餐桌上没有食物；“饿”形容个体胃部缺乏食物的状况，久饥而呻吟叹息。
9、农——“莀”与“辳”同源，后分化；“辳”是“𨑋”的本字；“莀”是“蓐”的本字；而“農”是“𨑋”和“䢉”的异体字。辰，既是声旁也是形旁，是“䢅”、“振”和“辱”的本字；而“辱”又是“耨”的本字，表示用农械锄草耕耘。辳，甲骨文   （林，林野）  （辰，即“辱”的本字，手握石器，生产劳作），表示手握石器，在林野生产劳作，即先民用石斧或石锄，伐木或锄草，开荒垦田。由于甲骨文字形“辰”中的手形“丮” 模糊难辨，为了避免后人的错认误读，繁体甲骨文 再加“又” （抓持），强调用手持握石器的动作。金文 将甲骨文字形中的“辰”写成 。繁体金文“𨑋” 再加“田” ，强调开荒的“垦田”目的意义。有的金文 用双手 代替“林” ，强调手脚忙碌在林野开荒的劳作。有的金文 误将“田”写成“西” 的形状，误将 写成 。篆文 又误将金文字形中的“西”写成“囟” 。造字本义：动词，石器时代的先民手持石器，伐木锄草，垦田耕作，辛勤忙碌。隶化后楷书 将篆文字形中的 写成 ，将篆文字形中的“辰” 写成 。俗体隶书 误将由双手 和“田” 构成的字形连写成“曲” ，导致字形费解。古籍多以“農”代替“辳”、“莀”、“𨑋”、和“䢉”。白话版《说文解字》：农，耕作。字形采用“ ”作边旁，采用“囟”作声旁。 ，这是籀文写法的“农”，字形采用“林”作边旁。 ，这是古文写法的 “农”。辳，这也是古文写法的“农”。
10、寒——爿，既是声旁也是形旁，表示睡卧家具。寒，甲骨文   （身，人体）  （茻，草堆） （爿，床），像一个人睡在铺满草蓐的床上，表示天气凄冷肃杀。有的甲骨文 用“宀” （卧室）代替“爿”（床），用“人” 代替“身”，用四点指事符号 代替三个“屮”。金文 综合两款甲骨文字形。有的金文  （宀，卧室） （茻，草蓐） （人，睡眠者） （夕，夜晚） （“二”是“仌”即“冰”的变形），表示结冰天气的夜晚，睡觉时用草蓐保温。篆文 省去金文字形中的“夕”（夜晚），并将金文字形中的“二”写成“仌” （冰），明确“结冰天气”的含义。造字本义：动词，在结冰的冷天夜晚，睡觉时用草褥保暖。隶书 将篆文字形中“茻” 的四个“屮”草写成“井” ，将篆文字形中的“人” 写成“大” ，将篆文字形中的“仌”（冰）简化成“两点水” 。古人认为“燠”是热之始，“暑”是热之极；“凉”是冷之始，“寒”是冷之极。白话版《说文解字》：寒，冷气冻人。字形采用“宀、人、茻、仌”会义，表示用草褥垫盖，字形下部有“仌”表示天气冷水结冰。
11、惰——“惰”和“媠”是“憜”的异体字。隋，既是声旁也是形旁，是“墮”的本字，表示下坠。憜，篆文   （心，情绪）  （隋，即“墮”，坠而不兴），表示情绪低落。篆文异体字“惰” 省去“阜” 写成“惰”。籀文异体字 用“女” 代替“心” 写成“媠”，表示女子情绪低落，懒散没精神。造字本义：形容词，情绪低落不兴奋，丧失激情。隶化后楷书 将篆文字形中的写成 ，将篆文字形中的 写成 。楷书异体字 将篆文字形中的写成“墮” 。古籍多以“惰”代替“憜”和“媠”。《汉字简化方案》用“惰”合并代替“憜”和“媠”。文言版《説文解字》：憜，不敬也。从心， 省。《春秋傳》曰：“執玉憜。”惰，憜或省 。媠，古文。
12、织——戠，既是声旁也是形旁，表示标识。織，金文   （“戠”的省略，标识）  （糸，布帛），表示布帛上的标识。篆文  （糸，布帛） （戠，即“识”），明确“标识”含义。造字本义：动词，用有色丝线在布帛上纺出标识。隶化后楷书 将篆文字形中的“糸”写成 ，将篆文字形中的写成 。《汉字简化方案》中的简体楷书“织” ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“糹”简化成“纟” ，将正体楷书字形中的“戠”简化成“只” 。白话版《说文解字》：织，制作布帛丝品的工艺总称。字形采用“糸”作边旁，采用“戠”作声旁。 ，这是乐浪郡刻写在木板上的法令中的“织”字。
13、失——失，金文 在手“手” 上加一捺指事符号 ，表示手未抓牢。篆文 承续金文字形。造字本义：动词，手未抓牢而丢落。隶书 将篆文字形中的“手” 写成 。白话版《说文解字》：失，放手、脱手而不能控制。字形采用“手”作边旁，采用“乙”作声旁。
三、心得及体会| 原文 | | | | | | 不满的情绪存于这样的地方——没有释放沙粒一样的出格错误的地方。 | 生死互根。说在，不是因为，是强调在空间上同时生成的，一体两面，是动态的。这会提示当下每一个起心动念、每一个心理操作、每一个言行都要内肃外恭。 | | | | 生病卧床，居家疗养，亲人忧虑存于这样的地方——没有在情况发生前在大脑里模拟、构想，把不确定的问题在内部商议而让之确切。 | | | | 神佑而富足安康存于持续累加的义行义举，神因人的过犯而降下死难存于持续累加的过错。 | | | | 餐桌上没有食物存于这样的地方——武力征伐，残杀虐待在田野生产劳作的人，冷气冻人存于这样的地方——对制作布帛丝品的人心中不敬。 | | | | 男子建房娶亲成家，内心踏实过日子存于这样的地方——远行而获人心这样的宝贝，人在高崖或崖下而害怕，担心自身坠崖或坠石存于这样的地方——手未抓牢而丢落旌节，无法出使发生争端的国界和谈。 | 强用人者不畜。失其所强者弱。牧人以德者集，绳人以刑者散。赏不服人，罚不甘心者叛。 | |
| 
楼主
（手，拿）
（舍，免费简易客店），表示免费给予。造字本义：动词，出手施予。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。古籍有时假借“舍”表示“捨”。《汉字简化方案》以“舍”合并“捨”。白话版《说文解字》：
（宀，房屋）
（酉，酒坛）。远古时代粮食匮乏，酒品稀有，家中有酒是生活宽裕的标志。篆文
误将金文字形中酒坛形状
。造字本义：形容词，家境宽裕，有余粮酿酒。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
。附一 文言版《説文解字》：富，備也。一曰厚也。从宀，畐聲。 附二 白话版《说文解字》：富，所需皆备。另一种说法认为，“富”是家底厚实。字形采用“宀”作边旁，采用“畐”作声旁。
（辵，行进）
（卬，仰视），表示上前仰视接客。造字本义：动词，仰面上前接待，以示敬重和热情。隶化后楷书
将篆文字形中的“辵”
，将篆文字形中的“卬”
。 附一 文言版《説文解字》：迎，逢也。从辵，卬聲。 附二 白话版《说文解字》：迎，相逢也。字形采用“辵”作边旁，采用“卬”作声旁。
是象形字，字形像叶子对生
的麦子，顶部的一撇
像麦穗。有的甲骨文
略有变形，误将表示麦茎的中间一竖
穿透表示麦穗的一横
。金文
承续甲骨文字形。有的金文
加“彳”
（行，迁移）、加“止”
（脚趾，借代行走、移动），强调麦子由异域“引进”中原。麦子是从南欧及西亚引进的作物品种，产量大大高于黍、粟等本土作物，古人将这种优良作物命名为“來”——外来的。篆文
基本承续甲骨文字形
。造字本义：名词，麦子，从外域引进的作物。隶书
基本承续篆文字形，将“从”
，至此麦形完全消失。当“來”的“麦子”名词本义消失后，甲骨文再加“夂”（倒写的“止”，脚，表示迁徙，引进）另造“麥”代替。附一 文言版《説文解字》：
（宀，家）
（分）。篆文
（分）
（貝，财产），强调分割财产。造字本义：动词，分割家产。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“贫”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”
。附一 文言版《説文解字》：貧，財分少也。从貝，从分，分亦聲。
（子，幼婴）
（其，即“箕”，竹筐）
（双手），表示双手持箕，将箕筐中的幼婴送出家门。远古时代有些先民出于生存环境的压力，被迫将病婴、女婴、或无力养育的婴儿装在箕筐里，送到确信有人经过的地方，让善心人收养。金文
将甲骨文字形中的“子”
，表示初生的婴儿。篆文
则将甲骨文字形中的“其”
。籀文
简化字形，省去篆文字形中的“其”
将篆文字形中倒写的“子”
写成
，将篆文字形中双手持箕的形状
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“弃”
，承续简体的篆文字形
（尚，崇尚、流行）
（巾，布），表示人们崇尚的服饰。篆文
将金文字形中的写成
。篆文异体字“裳”
用“衣”
代替“巾”
。造字本义：名词，古代长期流行的服饰。隶化后楷书
将篆文字形中的
。古代称连体裙为“裳”，称长裙为“常”。附一 文言版《説文解字》：常，下帬也。从巾，尚聲。裳，常或从衣。 附二 白话版《说文解字》：常，下身穿的衣裙。字形采用“巾”作边旁，采用“尚”作声旁。裳，这是“常”的异体字，字形采用“衣”作边旁。
（手，挥动拳脚）
（噪，集体呐喊），造字本义：动词，集体喊着口令训练或演习。隶书
将篆文字形中的“手”
，失去五指形象；将篆文字形中的
。附一 文言版《説文解字》：操，把持也。从手，喿聲。 附二 白话版《说文解字》：
（网，缉捕）
（非，非法），表示缉凶。造字本义：动词，抓捕、惩罚犯人。隶化后楷书
将篆文的“网”
，将篆文字形中的
。附一 文言版《説文解字》：罪，捕魚竹网。从网、非。秦以罪爲辠字。 附二 白话版《说文解字》：
（又，抓住、控制）
（女）
（人，冒犯者），表示依仗暴力对被控制的妇女进行欺辱伤害。金文
省去甲骨文的“又”
代“女”
、
写成“人、女”会义或“人、母”会义。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，欺辱妇女，以暴力做违背妇女意愿的事。隶书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。附一 文言版《説文解字》：侮，傷也。从人，每聲。㑄，古文从母。 附二 白话版《说文解字》：
（人，旅者）
（束，是“東”的简写，行囊），表示旅人背负行囊旅行。有的甲骨文
将左右结构写成混合结构，像行囊
落在了旅人
的脚跟位置，强调脚跟所感受到的行囊的下沉份量。金文
画出了旅人
和行囊
之间的背带
，画出了脚板
，强调行囊对脚板的作用力。金文
基本承续金文字形
加“土”
，表示背负装土的筐子，双脚感受到的负担大。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，肩扛背驮的沉甸甸的行囊。隶化后楷书
将篆文字形中“人”
和“東”
构成的
简化成
，将篆文字形中的
写成
，导致“人”形、“東”形消失。附一 文言版《説文解字》：重，厚也。从壬，東聲。凡重之屬皆从重。附二 白话版《说文解字》：重，厚重。字形采用“壬”作边旁，采用“東”作声旁。所有与重相关的字，都采用“重”作边旁。
（車，战车）
（巠，即“徑”，便道、小道），表示可以在小道上运转自如的小型战车。造字本义：形容词，战车负重少、运转自如。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中简体楷书“轻”
依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“車”
，将正体楷书字形中的
。附一 文言版《説文解字》：輕，輕車也。从車，巠聲。 附二 白话版《说文解字》：轻，轻型战车。字形采用“车”作边旁，采用“巠”作声旁。
（人，当事人）
（口，说话），表示开口许诺。繁体金文
（千，巨量）
（言，说话），表示用千言万语保证。籀文
承续简体金文字形。篆文
基本承续繁体金文字形。造字本义：动词，许诺，发誓。隶化后楷书
将篆文字形中的“人”
写成“单人旁”
，将篆文字形中的“言”
写成
。金文异体字“”
写成“言”
、“心”
会义，言心，说真心话，真诚可靠，
。古籍多以“信”代替“訫”。附一 文言版《説文解字》：信，誠也。从人，从言。會意。㐰，古文从言省。訫，古文信。附二 白话版《说文解字》：信，诚实不欺。字形采用“人、言”会义，是会义字。㐰，这是古文写法的“信”，采用有所省略的“言”作边旁。訫，这是古文写法的“信”字。
将金文字形中的
写成
。造字本义：形容词，树枝弯曲，造型夸张，病态生长。隶书
将篆文字形中的
写成
，并省去篆文字形
，误将
（出头的“王”）写成“王”
。附一 文言版《説文解字》：枉，衺曲也。从木，㞷聲。附二 白话版《说文解字》：
是象形字，字形像一截竹子
被揉折成直角。金文
承续甲骨文字形。将竹子烧烤到发软，就可以用外力将竹子揉折出不同角度。篆文
像一截竹子
被揉成“∪”形。造字本义：动词，揉折竹子。隶书“曲”误将篆文字形中“∪”形的竹管
。附一 文言版《説文解字》：曲，象器曲受物之形。或說曲，蠶薄也。凡曲之屬皆从曲。
是指事字，字形在眼睛
上加一竖线指事符号
，表示目光向正前方看。金文
误将短竖线
，并加一曲形
，表示去曲求正。有的金文
在“直”
的字形上加“木”
，表示木匠眯眼看木料，以便消除凸曲部分。篆文
基本承续金文字形。造字本义：动词，正视，面对而不回避。有的隶书
将转曲形
简化成一横
。当“直”的“正视前方”本义消失后，篆文再加“人”另造“值”代替。附一 文言版《説文解字》：直，正見也。从∟，从十，从目。
（又，抓握）
承续甲骨文字形。有的金文
加“曰”
（说），强调相互协商、鼓励。篆文
基本承续甲骨文字形。造字本义：动词，两人结交，协力互助。隶书
将篆文字形中的
写成
。楷书
将隶书字形中的的“又”
。双手配合为“友”
。
（正，征伐不义之地）
（攴，持械攻击），表示武力征服。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，武力征服并用暴力统治。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。 附一 文言版《説文解字》：政，正也。从攴，从正，正亦聲。 附二 白话版《说文解字》：
（欠，一个人张着嘴巴，表示呵气、或喃喃倾诉）
（心，同情、疼惜），表示疼惜、呵护，倾诉柔情。简体篆文“
”
将金文字形中的“欠”
。繁体篆文“愛”
再加“夂”
（倒写的“止”，行进），表示因疼惜对方而奔波。造字本义：动词，用心疼惜呵护，喃喃倾诉柔情，为之奔波辛劳。
（水，潭）
（罙，即“探”，伸手探洞），表示探测潭底。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，伸手或用工具探测潭底。
（及，抓人）
（心，情绪），表示被人追逼的感觉。篆文
将金文字形中的“心”
。造字本义：形容词，内心感到被追逼，感到紧张焦虑。隶书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的“心”
。
（丝，丝弦）
（木，架子，琴枕），字形像木枕上系着丝弦的琴具。金文
承续甲骨文字形。繁体金文
加”白“
（说唱、抒情），强调伴随着丝弦的演奏歌唱抒情。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，边弹边唱，和着琴声的节奏歌唱。隶化后楷书
将篆文字形中的“丝”
写成
，将篆文字形中的“白”
写成
，将篆文字形中的“木”
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“乐”
，依据草书字形
整体简化。
（羊，头上长角、温顺吉祥的食草动物）
（攴，手持鞭子），表示在山地驱赶羊群。金文
承续甲骨文字形。籀文
将金文字形中的
写成
，将金文字形中的
写成
。篆文
（羊，头上长角、温顺吉祥的食草动物）
（食，喂饲料），表示圈羊喂草。造字本义：动词，放牧羊群。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“养”
，依据狂草字形
中“食”字下部的“良”
，将正体楷书字形中的“良”
局部简化成两点
，将正体楷书字形中的“食”
。古代称放牛为“牧”，称放羊为“养”。后来“养”专指圈喂家畜家禽。
（字形与“束”相似，表示束缚、制约）
（月，月光），表示月亮被云层束缚。金文
（雨，“雲”的省略）
（束，控制、束缚）
（月，月光），强调云层遮挡月光。有的金文
将形似“束”的
。有的金文
误将“束”形的
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，云层密布整个夜空，完全遮挡月光。隶化后楷书
将篆文字形中的“革”
写成
，将篆文字形中的“月”
写成
。
（
，兵符，代表中央朝廷授权的军政权力）
（方，方国、边境势力），表示边境方国依附中央，获得中央的军政授权。繁体甲骨文
将“方”
，并加“止”
（终结、停止），表示停止与中央朝廷的对抗。有的甲骨文
将“止”
。有的甲骨文
误将本为“止”的
所组成的
，混写成了“帚”
。金文
承续甲骨文字形。有的金文
加“行”
，表示与中央朝廷保持来往。有的金文
加“口”
（讲和），表示讲和调停。有的金文
加“辵”
。篆文
误将金文字形中的兵符“
和“行”
的上半部，合写成“
”
。造字本义：动词，边境方国顺服中央朝廷，获得军政授权。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。楷书异体字
将正体楷书字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“归”
，依据草书字形
整体简化，将正体楷书字形中的
，将正体楷书字形中的
。附一 文言版《説文解字》：--new%20new/016gui/93zaozi00.gif){kind=small}
，籒文省。 
（丰，即“封”，封建）
（田，即“界”，指边境），表示封建地界。金文
（丰，封建）
（邑，城邑），表示拥兵自重、有明确领地归属的封建城邑。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，在封地四周种上了草木以示领地界线的诸侯国。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的“邑”
写成“双耳旁”
。
（爿，卧床）
（两个“又”，两只手），表示双手忙碌，照顾卧床的老弱病伤者。金文
省去双手
，并加“酉”
（酒），表示用美酒侍候“病人”。诅楚文
在甲骨文字形
（肉），表示用香肉等高级食物侍候“病人”。篆文
基本承续诅楚文字形。造字本义：动词，用酒肉美食侍候卧床的老弱病伤者。楷书
继承篆文字形。《汉字简化方案》中的简体楷书“将”
，依据草书字形
，将正体楷书的
简化成
，将正体楷书的“月”
写成“夕”
。当“将”
再加“夕”
（肉食）、加“鼎”
（盛器）另造“酱”代替，表示放在盛器里的豆麦等食物加肉加酒后发酵成的糊状营养食品。附一 文言版《説文解字》：
（彳，行进）
（辟，杀头），表示为躲死难而逃亡。金文
承续甲骨文字形。篆文
将金文字形中的“彳”
写成“辵”
。造字本义：动词，为躲刑戳或战乱而逃离是非之地。隶化后楷书
将篆文字形中的“辵”
，将篆文字形中的
写成
。附一 文言版《説文解字》：
（“彦”的省略，即“谚”，古谚，表示狩猎、农耕经验）
（生，草木萌发），表示依据农谚耕作庄稼。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，古人利用农谚耕种作物。隶化后楷书
误将篆文字形中的“彦”
写成“产”
，将篆文字形中的“生”
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“产”
，省去正体楷书字形中的“生”
像峭壁
上落下的液滴
。有的甲骨文
像崎岖凹凸的岩壁
两边液体向下流泻飞溅
的样子。有的甲骨文
像山涧
。造字本义：名词，从山岩或峭壁上飞溅而下的山泉。金文
承续甲骨文字形。有的金文
将甲骨文字形中崎岖岩壁的形象
。篆文
承续金文字形。隶书
变形较大，将篆文表示岩壁的折线
，将篆文字形中的四点液滴形状
连写成
，泉流的象形特征由此消失。在甲骨文中，动态的流水一般写作纵向的
，静止或漫流的水通常写作横向的
（参见“昔”、“益”）。在造字时代，水流的源头叫“泉”；石壁上飞溅的山泉叫“水”；由山泉汇成的水叫“涧”；山涧在地面汇成的清流叫“溪”；众多小溪汇成的水流叫“川”；众多川流汇成的大川叫“河”，最大的河的叫“江”。
附一 文言版《説文解字》：水，凖也。北方之行。象眾水並流，中有微陽之气也。凡水之屬皆从水。附二 白话版《说文解字》：水，平度的标准。在五行中，水代表北方的属性。字形像众水同流，中间的一竖 | 表示藏在水中的微阳气息。所有与水相关的字，都采用
（水，河水）
（戔，如戈的嶙嶙礁石），表示水位低而露出大量尖利礁石。篆文
承续金文字形。造字本义：形容词，水位低，河心礁石嶙嶙耸立。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“浅”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“戔”
。附一 文言版《説文解字》：淺，不深也。从水，戔聲。附二 白话版《说文解字》：
（㫃，旗帜）
（子，学童），像飘扬的旗帜
基本承续甲骨文字形。有的金文
突出执旗
游学的学子的手和脚
。当“斿”作为单纯字件后，篆文
再加“水”
（河）另造“游”代替，表示古代学子打着族旗，过河越境，四处参观学习。造字本义：动词，古代学子以族旗为护照，举旗越境参观巡学。隶化后楷书
将篆文字形中的“水”
，将篆文字形中的“斿”
写成
。当“游”引申出“泅水”的稳定义项后，后人以“辵”（行进）代替“水”（河界）另造“遊”，表示陆上的巡行。古人称泅水横渡为“游”，称顺着河道长距离游行为“泳”。附一 文言版《説文解字》：
（禾，庄稼）
（“兀”的变形，光头），表示庄稼不结穗。造字本义：形容词，庄稼茎稍光裸不结穗。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。庄稼扬花抽穗叫“秀”，庄稼裸茎不结穗叫“秃”。附一 文言版《説文解字》：
是象形字，字形像倒置的“网”
。网口朝下，表示在地面狩捕鸟类或小动物；网口朝上，表示用网罩在空中追扑飞行的鸟雀。繁体甲骨文写成会义字：
（开口向上的“网”，捕鸟工具）
（“十”是“又”的变形，抓持），表示持网捕鸟。金文
在网罩上方加一个倒写的“口”
（吟念），表示捕鸟者手持网罩，口中吟念，模仿鸟鸣，吸引鸟雀。在天人无界的远古时代，人鸟无争，鸟不惧人，因此农夫用衣服就可以直接扑捕田间的鸟雀，猎人用网罩就可以直接追捕空中的飞鸟。篆文
将金文字形中的“口”
（吟，低声鸣叫），将金文字形中的“又”
（抓）写成“禸”
（手持网柄）。造字本义：动词，一边口中吟诵鸟鸣声吸引鸟雀，一边手持网罩捕鸟。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
写成
。当“禽”的“捕鸟”动词本义消失后，篆文再加“手”另造“擒”代替。用网罩在空中追扑飞行的鸟雀叫“禽”，用支架在地上的网罩等候跳跃觅食的鸟雀叫“羅（罗）”。附一 文言版《説文解字》：禽，獸緫名。从厹，象形，今聲。禽、离、兕頭相似。附二 白话版《说文解字》：
（木，树）
（妻，男子配偶，代表家庭），表示家庭所在的树木。古人为了防洪水和虫兽之害，居住在高大的树杈上。隶书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。隶书异体字
用“西”
（古代女性装行李的囊袋，代日常生活用品）代替“妻”
，篆文
（西，包囊）
（疋，行走的脚），表示带着包囊离家而行。
，篆文异体字“
”
（爻，希，稀少）
（足，即“疋”的误写，行走的脚），表示引导出离，以减小人口密度。篆文异体字“
”
（足，“疋”的误写，行走的脚）
（
，即“流”），表示人员行走、流动。造字本义：动词，引导人员从一个固定地点向其他地方流动，以减小现有人口密度，减轻天灾或人祸的毁灭性破坏。隶书异体字“
、楷书异体字“
承续篆文异体字“
综合篆文“
”和篆文异体字“
，将篆文字形中的
。附一 文言版《説文解字》：疏，通也。从㐬，从疋，疋亦聲。
（木，树）
（木，树），表示大量的、成排成片的树木。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：名词，成片丛生的树木。隶书
将篆文字形中的
写成
。“木”是象形字，甲骨文
像一株树，上部是枝下部是根；“本”是指事字，金文
在树根部位加三点指事符号，表示树在地下的营养器官；“末”是指事字，金文
在树梢部位加一点指事符号，表示尾端；“未”是象形字，甲骨文
像树上枝桠重重，表示枝叶茂盛；“果”是象形字，甲骨文
像树上结满球状实籽；“朱”是指事字，甲骨文
在主杆部位加一点指事符号，表示树干；“林”是会义字，甲骨文
像树连树的样子；“森”是会义字，甲骨文
比“林”多一“木”，表示“森”为“大林”。附一 文言版《説文解字》：
（弹，石弹）
（犬，猎狗），表示用石弹、猎犬捕猎。金文
承续甲骨文字形。篆文
误将金文字形中的“单”
写成不知所云的“嘼”
。造字本义：动词，带着猎犬，以石弹干器为武器，埋伏狩猎。隶书
将篆文字形中的“嘼”
，至此甲骨文、金文字形中表示狩猎武器的“單”的字形完全消失，将篆文字形中的“犬”
简写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“兽”
，省去正体楷书字形中的“犬”
，并依据草书字形
将正体楷书中的两个“口”
简化成两点
。当“獸”的“狩猎”本义消失后，篆文另造“狩”代替。附一 文言版《説文解字》：獸，守備者。从嘼，从犬。 附二 白话版《说文解字》：獸，守候时机、备战行猎。字形采用“兽、犬”会义。
（女，孕妇）
（水，产妇的羊水）
（倒写的“子”，胎儿降生），表示胎儿伴随大量羊水排出母体。甲骨文异体字
用“母”
代替“女”
将伴随羊水的胎儿
省略成倒写的“子”
。甲骨文异体字“居”
写成“人”
（母亲）与倒写的“子”
（婴儿）会义。金文
、
承续甲骨文字形。篆文
误将甲骨文字形
，误将甲骨文字形
，导致本义线索消失。在古人眼里，妇女生育后安安定定在家里“坐月子”，最能体现“住家过日子”的本质，因此“居”从“生育”的本义引申出“住家过日子”的含义，又因此用“居”代替本义为“住家生活”的“凥”。造字本义：动词，妇女生育坐月子，安安定定在家里过日子。隶化后楷书
将篆文字形中的“尸”
，将篆文字形中的“古”
。
（尸，坐着的人）
（几，小凳子），表示坐在小凳子上。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，坐在自家几凳上放松停歇，即呆在家里过日子，不在户外奔波。隶化后楷书书
将篆文字形中的“尸”
，将篆文字形中的“几”
写成
。由于“凥”与“居”在字形、字义上相近，古籍多以“居”代替“凥”，而“凥”被偏废。 
（阜，山地）
（肖，即“削”，刀砍、刀削），表示山陡如削。俗体隶书
用“山”
代替篆文字形中的“阜”
（阜，高山）
（朋，并连），表示山体连锁。篆文
以“山”
代替“阜”
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
写成“朋”
。附一 文言版《説文解字》：
是象形字，字形像遥望中地平线
上起伏连绵的群峰
的线描，有三（众多）座峰头。金文
写成剪影。有的金文
将三个峰头
简化成三个短竖
，淡化峰尖形象。篆文
保留中间一座峰岭的象形特征。造字本义：名词，起伏叠嶂的峰岭。隶书
完全失去峰岭形象。两峰相连、或零散不成方向的小山叫“丘”
，众峰（三峰）相连、形成一定走向的群峰叫“山”
（水，河川）
（睪，选择），表示择地截流。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，择地截流，蓄水灌溉。隶书
将篆文字形中的
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“泽”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“睪”
简化成
。附一 文言版《説文解字》：澤，光潤也。从水，睪聲。附二 白话版《说文解字》：泽，光亮湿润。字形采用“水”作边旁，采用“睪”作声旁。
，既是声旁也是形旁，表示均匀，平均。滿，篆文
（水，容器里的水）
（㒼，均匀），表示水充斥每一处。造字本义：动词，容器内液体饱和。隶化后楷书
将篆文字形中的“水”
，将篆文字形中的“㒼”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“满”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“㒼”
。附一 文言版《説文解字》：滿，盈溢也。从水，㒼聲。附二 白话版《说文解字》：
像水
从器皿
上溢出。当“益”的“满溢”本义消失后，篆文
再加
（水）另造“溢”代替。造字本义：动词，水从器皿满出来。隶书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的“益”
写成
。附一 文言版《説文解字》：溢，器滿也。从水，益聲。附二 白话版《说文解字》：溢，器皿装满液体。字形采用“水”作边旁，采用“益”作声旁。
像一根丝绳串着四片宝石的薄片，丝绳上端为绳结
。有的甲骨文
简化成三片宝石和一根串绳，字形与“丰”字相似。金文
、篆文
省去上下两端的线头，字形与“君王”的“王”字相似。造字本义：名词，用丝绳串起来的珍玩宝石。隶书
在“王”字上加一点指事符号，变成指事字，以区别于“王”。附一 文言版《説文解字》：玉，石之美者。有五德：潤澤以溫，仁之方也；䚡理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，尃以遠聞，智之方也； 
（厂，像崖岩）
（口，像碎块），表示山岩或岩块。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：名词，坚硬的矿物质，山岩，岩块。隶化后楷书将篆文字形
。古籍有时假借“石”代替“䄷”，表示谷物的重量单位，相当于一百二十斤。附一 文言版《説文解字》：
（亡，失去）
（目，视力），表示失去视力。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，失明，失去视力。隶书
将篆文字形中的
写成
。附一 文言版《説文解字》：盲，目無牟子。从目，亡聲。附二 白话版《说文解字》：
像两角弯曲
、两鼻孔在鼻尖上形成“V”形
的动物。有的甲骨文
在弯角
。金文
承续甲骨文字形。有的金文
突出弯曲的尖角。篆文
基本承续金文字形，将金文字形中的弯角
写成
。造字本义：名词，两角弯曲、性情温顺的食草动物。隶书
则将篆文字形中类似“草头”的羊角形状
，至此，羊角、羊嘴的形象消失殆尽。作为温顺的食草动物，羊比一般的山兽更肥美，也更容易猎捕，所以羊成为远古祖先重要的肉食来源；也因此羊常被用于祭祀，并引申出吉利、吉祥的含义。当“羊”的“吉利”的引申义消失后，再加“示”（祭祀）另造“祥”代替。附一 文言版《説文解字》：羊，祥也。从
是象形字，字形像有大口獠牙
、长足利爪
、瘦长身躯和尾巴
的猛兽。简体甲骨文
将瘦长身躯和尾巴
。金文
将甲骨文字形中獠牙外露的大口
。篆文
将金文字形中猛兽的大口獠牙“虍”
，将金文字形中的两个“爪”
简写成一个“爪”
。有的篆文
误将“爪”
。有的篆文
则误将“爪”
，表示猛兽袭人。造字本义：名词，会袭击人类的山中兽王。隶化后楷书
将篆文字形中的“虍”
写成
，将篆文字形中的“人”
。俗体楷书
将篆文字形中的“爪”
。附一 文言版《説文解字》：
（斦，二“斤”即二“斧”，武力胁迫）
（貝，钱财），表示武力胁迫以求财。篆文
将金文字形中的“斦”
，将金文字形中的“貝”
。造字本义：动词，武力劫持绑架人员作抵押，以求赎金。隶化后楷书
将篆文字形中的“斦”
，将篆文字形中的“貝”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“质”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“斦”
，将正体楷书字形中的“貝”
。附一 文言版《説文解字》：質，物相贅。从貝，从斦。 附二 白话版《说文解字》：质，用物品抵押。字形采用“贝、斦”会义。
（口，嘴巴，惨叫）
（卩，是“㔾”或“人”的变形）
（又，抓住，执刑），表示罪犯惨叫不止的活剥酷刑。金文
将甲骨文字形中的“人”即“㔾”
，“卩”
的草写变形。籀文
将金文字形中的
写成
，将金文字形中的人形“㔾”
。篆文
将籀文字形中的的“尸”
；将籀文字形中的“口”
草写成右框
。由于籀文
用“人”
代替“又”
（抓），强调活剥人体的表面软组织。造字本义：动词，远古时代的残忍酷刑，剥去人体表面的软组织。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的“又”
；也就是说，楷书字形中的
是“人”字
的变形，楷书字形中的短竖
，是承续隶书对篆文字形中右框
（矛，带锋头的木枪）
（木，枪杆），表示矛枪的木柄。造字本义：名词，富有弹性、适宜作矛枪长柄的木材。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。附一 文言版《説文解字》：
（阜，用于抛葬的山崖）
（倒写的“人”，被抛葬的死者）
（被捆绑的“人”，表示包裹尸体）
（又，抓持，抛掷）
（土，深坑），表示远古时代用于抛葬的深谷深坑。客家方言至今仍称“墓”为“地”，称“扫墓”为“告地”。籀文
误将金文字形中的
写成“彖”
（猪）。有的籀文
（山，山岩）
（水，水泽）
（土，土壤），表示由山水田园构成的广大空间。篆文
（也，即“它”，虫蛇），表示虫蛇赖以穴居的墓穴。造字本义：名词，从抛葬到土葬过渡的远古时代的简单墓穴。晚期隶书
将早期隶书字形中的
写成
。附一 文言版《説文解字》：地，元气初分，輕清陽爲天，重濁陰爲地。萬物所陳列也。从土，也聲。附二 白话版《说文解字》：地，宇宙间浑沌的元气初分之时，轻清的阳气上升为天，重浊的阴气下沉为地。地是万物陈列的所在。字形采用“土”作边旁，采用“也”作
（木，小树）
（豆，盛器）
（又，抓、手持），表示手持木苗栽种在盆子里。金文
将甲骨文字形中的“木”
(草）。当“尌”的本义消失后，篆文
再加“木”
另造“樹”代替，强调种植对象为木本植物。造字本义：动词，盆栽木本或草本植物的小苗。《汉字简化方案》中的简体楷书“树”
，依据草书字形，将正体楷书中笔画复杂的“壴”
简化为“又”
。在甲骨文字形中，“树”是动词，表示植树；“木”是名词，表示一棵树。“树”的本义与“植”的引申义，都有“栽种木本幼苗”的意思，不同之处在于：“树”表示一系列动作，包含“栽种木本幼苗”、并“对木苗的成长加以管理和塑形”，系列动作指向追求幼苗的最终生长结果；“植”的“栽种”引申义，表示一个简单动作，只有“栽种草木幼苗”的意思，强调“竖立”的动作，并不强调动作的结果与影响。 附一 文言版《説文解字》：