吕丽芳的读书笔记

吕丽芳

第四周 第一天（1.31）：
原文：怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。查字：
在：在（才，房柱房梁，借代居所）（土，田地），表示赖以生存的居所和田地。造字本义：动词，有屋有地，定居生活。
舍：舍=（余，单柱、无壁的简易茅屋）+（囗，代表村邑），表示村邑中的茅屋。造字本义：名词，村邑中供旅人暂住的简易客店。
患：患=（宀，房屋）+（像疼痛皱眉的病人）+（双手），表示为家中的病人按摩、抚慰。造字本义：动词，生病卧床，居家疗养，亲人忧虑。
预：預（予，通过）（頁，头脑），表示让想象情景过脑。造字本义：动词，情况发生前在大脑里模拟、构想。
谋：謀（言，商议）（某，不确定），表示为不确定的问题而商议。造字本义：动词，因为对策略没把握而找人商讨。
福：福（示，祭祀）（又，巫师的动作）（酉，酒坛）（双手，奉持），表示巫师手奉美酒，祭祀祈祷。造字本义：动词，用美酒祭神，祈求富足安康。
恶：惡，篆文（亞，位居第二的）（心，意愿），表示不如愿的。造字本义：动词，内心无法接受的，反感的。
饥：几，既是声旁也是形旁，表示小桌子。飢（食，食物）（几，小桌），表示桌上没有或很少食物。造字本义：动词，餐桌上没有食物。“饥”形容家庭缺乏食物的状况，餐桌上没有食物；“饿”形容个体胃部缺乏食物的状况，久饥而呻吟叹息。
农：造字本义：动词，石器时代的先民手持石器，伐木锄草，垦田耕作，辛勤忙碌。
寒：寒，甲骨文（身，人体）（茻，草堆）（爿，床），像一个人睡在铺满草蓐的床上，表示天气凄冷肃杀。造字本义：动词，在结冰的冷天夜晚，睡觉时用草褥保暖。白话版《说文解字》：

寒，冷气冻人。

堕：甲骨文（阜，石阶，代山崖）（头朝下的“子”），表示小孩从山崖坠落。造字本义：动词，远古山民将夭折的婴孩和死去的成人从山崖抛入深谷，即原始的抛葬式天葬。
织：織，金文（“戠”的省略，标识）（糸，布帛），表示布帛上的标识。造字本义：动词，用有色丝线在布帛上纺出标识。白话版《说文解字》：

织，制作布帛丝品的工艺总称。

危：危，甲骨文（像悬崖）（像坠石），表示悬崖坠石。造字本义：形容词，人在高崖或崖下而害怕，担心自身坠崖或坠石。
翻译：不满的情绪定居在心里是因为不放弃细微如沙粒的过错，生病卧床‘亲人忧虑是因为没有在情况发生前在大脑里模拟、构想确切的应对策略。有神灵的护佑是因为一直在聚集善良的行为，神灵不予保祐是因为一直在聚集让人内心无法接受的，反感的事情。餐桌上没有食物是因为认为伐木锄草垦田耕作是没有价值的，在结冰的冷天夜晚，冷气冻人是因为抛弃了制作布帛丝品的工艺。能够安心的过日子是因为喜获劳作者，人在高崖或崖下而害怕是因为手未抓牢而丢落了代表国家出使和谈记录划定国界的和平文件。
心得：凡事预则立，不预则废。

吕丽芳

第四周 第二天（2.1）：
安礼章第六：
富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
查字：
迎：迎，篆文（辵，行进）（卬，仰视），表示上前仰视接客。造字本义：动词，仰面上前接待，以示敬重和热情。
来：造字本义：名词，麦子，从外域引进的作物。
弃：棄，甲骨文（子，幼婴）（其，即“箕”，竹筐）（双手），表示双手持箕，将箕筐中的幼婴送出家门。造字本义：动词，将幼婴装在箕筐里送出门外等人收养。白话版《说文解字》：

弃，遗弃婴儿。

时：時，甲骨文（止，行进）（日，太阳）表示太阳运行。造字本义：名词，太阳运行的节奏，季节。四季为“时”；一天为“日”。
常：常，金文（尚，崇尚、流行）（巾，布），表示人们崇尚的服饰。造字：①本义，名词，古代长期流行的服饰。
操：操，篆文（手，挥动拳脚）（噪，集体呐喊），造字本义：动词，集体喊着口令训练或演习。
轻：輕，篆文（車，战车）（巠，即“徑”，便道、小道），表示可以在小道上运转自如的小型战车。造字本义：形容词，战车负重少、运转自如。
上：造字本义：名词，与地相对的天。“上”的本义为天，“下”的本义为地。
侮：侮，甲骨文（又，抓住、控制）（女）（人，冒犯者），表示依仗暴力对被控制的妇女进行欺辱伤害。造字本义：动词，欺辱妇女，以暴力做违背妇女意愿的事。白话版《说文解字》：

侮，轻慢。

近：近，籀文（止，即“趾”的本字，指行进）（在“水”字上切入两横指事符号，表示渡河），表示行军的部队徒步涉水，以为捷径。造字本义：动词，行军的部队徒步涉水，以为捷径。
臣：“臣”是象形字，是“目”的变形。臣，甲骨文像一只眼睛向下看，表示俯首下视。造字本义：动词，俯首下视，屈服听命。白话版《说文解字》：

臣，被牵拉。表示侍奉君王。字形像一个人屈服之形。所有与臣相关的字，都采用“臣”作边旁。

重：重，甲骨文（人，旅者）（束，是“東”的简写，行囊），表示旅人背负行囊旅行。造字本义：动词，肩扛背驮的沉甸甸的行囊。
翻译：能够家境宽裕并有余粮酿酒，是因为他们会仰面上前接待从外域引进的作物，以示敬重和热情；家产因众人的分割而减少在于遗弃了太阳的运行形成的四季规律。长辈（领导）没有常久的坚定的人格节操，小辈（民众）就是在十字路口内心生疑不知所往。不重视长辈（领导）就会萌生出该受罚的行为，依仗暴力对被控制的妻儿进行欺辱伤害，获刑入狱之后就没有家人探视。近身的臣民得不到重视，远距离的臣民对于上面颁布的政令就不会重视。
心得：今天体会了一下无常，常是长期流行的服饰，每天穿衣服是一件很自然的事情，那么无常就是不能把事情做得像平时穿衣服那样顺其自然。
再就是轻上侮下，刚看到老师跟同学的聊录时，第一反应就是下轻上是因为上侮下。又是一种自我为中心，后来把自己放在焦点以外去体会，这是教导我去做到不轻上不侮下，去积德。而不是为自己的不积德找理由。

吕丽芳

第四周 第三天（2.2）：
原文：自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。
查字：
信：信（千，巨量）（言，说话），表示用千言万语保证。造字本义：动词，许诺，发誓。
枉：，既是声旁也是形旁，是“狂”的省略，表示疯乱、不正常。枉，金文（木，树）（，即“狂”，病态），表示树木颠狂，即扭曲生长。造字本义：形容词，树枝弯曲，造型夸张，病态生长。
正：正，甲骨文（囗，城邑、方国）（止，行军），表示征伐不义之邑。造字本义：动词，行军征战，讨伐不义之地。
友：友，甲骨文（又，抓握）（又，抓握），表示握手结交。造字本义：动词，两人结交，协力互助。
曲：造字本义：动词，揉折竹子。白话版《说文解字》：曲，像器具凹曲以承载物品的形状。有的解释说，“曲”，是养蚕薄。所有与曲相关的字，都采用“曲”作边旁。
直：造字本义：动词，正视，面对而不回避。当“直”的“正视前方”本义消失后，篆文再加“人”另造“值”代替。附二 白话版《说文解字》：直，正视。字形采用“∟、十、目”会义。，是古文写法的“直”。
国：“或”是“國”和“域”的本字。“国”和“囯”是“國”的异体字。囗，既是声旁也是形旁，是“郭”的省略，表示外围护墙上有武力守卫的城邑。或，甲骨文（戈，军事武力）（囗，即“郭”的省略，城邑），表示有武力护卫的城邑、疆域。
贤：“臤”是“賢”的本字。臤，甲骨文（臣，官吏）（又，抓持，掌握、管理），表示有管理才能的官吏。造字本义：名词，具备出众的管理、执行才能的大臣。古人称男子善于管理组织为“贤”
翻译：自己站在十字路口不知所往，就不信他人用千言万语做的保证；自己用千言万语做了保证，就不会觉得他人在十字路口会不知所往。造型比较夸张的人就没有正义的愿意与之结交协力互助，将上级（领导、长辈）的命令烧烤到发软并用外力将其揉折出不同角度，这样就没有正视面对而不回避的下级（小辈）。陷入凶险不安的城邑和疆域中不存在有管理才能的官吏，动荡的暴力统治下没有神态安祥、言语亲和的臣民。
心得：“自疑不信人，自信不疑人”：因为自己站在十字路口的时候不知道往哪里在去，就觉得孩子也不知道该往哪里去。所以应该博学广知，培养起自己的自信，才能给孩子领上正道。“枉士无正友，曲上无直下”：自己的行为不正，就不会有正的人来与我交；还放在家里来说，自己若行为不正，就不能去指责自己的孩子。曲上无直下，就是上梁不正下梁歪。
“危国无贤人，乱政无善人”：在一个摇摇欲坠的家庭中，怎么能生长出有才能的孩子呢。
这几句话放在家庭这个组织体中，感觉讲的差不多意思，都是在说做为父母亲的人，应该用道和德去领导自己的孩子。若有德不归位的情况，那么这个家庭迟早会消失。

吕丽芳

第四周 第四天（2.3）：爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
查字：
急：及，既是声旁也是形旁，表示追赶、捉拿人犯。急，金文（及，抓人）（心，情绪），表示被人追逼的感觉。造字本义：形容词，内心感到被追逼，感到紧张焦虑。
养：羊，既是声旁也是形旁，表示羊群。養，甲骨文（羊，头上长角、温顺吉祥的食草动物）（攴，手持鞭子），表示在山地驱赶羊群。造字本义：动词，放牧羊群。
厚：厚，甲骨文（厂，岩石、山陵）（是的倒写“享”，即倒写的享堂，借代阴间的祭殿、墓室），表示辟山为穴，凿陵为墓，建造地下的享堂；造字本义：名词，在巨大山陵岩体里开凿的帝王陵寝，即“陵墓”，也叫“地宫”；陵墓内设计模仿帝王生前的宫殿和阳间世界，有大量大型成套的陪葬品，此即古代所谓的“厚葬”。
将：“将”与“酱”同源，后分化。爿，既是声旁也是形旁，表示卧床。将，甲骨文（爿，卧床）（两个“又”，两只手），表示双手忙碌，照顾卧床的老弱病伤者。造字本义：动词，用酒肉美食侍候卧床的老弱病伤者。
霸：霸，甲骨文（字形与“束”相似，表示束缚、制约）（月，月光），表示月亮被云层束缚。金文（雨，“雲”的省略）（束，控制、束缚）（月，月光），强调云层遮挡月光。造字本义：动词，云层密布整个夜空，完全遮挡月光。
皆：“皆”是“谐”的本字。皆，金文（比，两人一起）（曰，言说）。造字本义：动词，异口同声。
归：歸，甲骨文（，兵符，代表中央朝廷授权的军政权力）（方，方国、边境势力），表示边境方国依附中央，获得中央的军政授权。造字本义：动词，边境方国顺服中央朝廷，获得军政授权。
邦：丰，既是声旁也是形旁，是“封”的本字，表示封地而建。邦，甲骨文（丰，即“封”，封建）（田，即“界”，指边境），表示封建地界。金文（丰，封建）（邑，城邑），表示拥兵自重、有明确领地归属的封建城邑。篆文承续金文字形。造字本义：名词，在封地四周种上了草木以示领地界线的诸侯国。
先：先，甲骨文（之，即“趾”，借代腿脚）（人，是“千”的省略，亦即“迁”的省略，移动），表示抢在他人之前到达。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，抢在他人之前到达。
避：辟，既是声旁也是形旁，表示杀头。避，甲骨文（彳，行进）（辟，杀头），表示为躲死难而逃亡。造字本义：动词，为躲刑戳或战乱而逃离是非之地。
翻译：用心疼惜这种强烈的情感来呵护劳作者的人，想要获得具备出众的管理、执行才能的大臣的愿望就比较急迫、焦虑。很开心像见到宝贝一样获得了具备出众管理执行才能的大臣，就会很重视的养护着。武力守卫的一方独立疆域的军队最高统帅像云层密布整个夜空，善于办事的人异口同声的顺服中央朝廷。拥兵自重、有明确领地归属的封建城邑的军队最高统帅逃跑了，善于办事的人会抢在他人之前逃离是非之地。
心得：

吕丽芳

第四周 第五天（2.4）：
地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
地：地，金文字形与“坠”同源。地，金文（阜，用于抛葬的山崖）（倒写的“人”，被抛葬的死者）（被捆绑的“人”，表示包裹尸体）（又，抓持，抛掷）（土，深坑），表示远古时代用于抛葬的深谷深坑。客家方言至今仍称“墓”为“地”，称“扫墓”为“告地”。造字本义：名词，从抛葬到土葬过渡的远古时代的简单墓穴。
产：産，金文（“彦”的省略，即“谚”，古谚，表示狩猎、农耕经验）（生，草木萌发），表示依据农谚耕作庄稼。造字本义：动词，古人利用农谚耕种作物。
浅：戔，既是声旁也是形旁，戈戟利器，比喻河心嶙嶙耸立的礁石。淺，金文（水，河水）（戔，如戈的嶙嶙礁石），表示水位低而露出大量尖利礁石。造字本义：形容词，水位低，河心礁石嶙嶙耸立。
鱼：造字本义：名词，有鳍、鳃和流线体型的冷血水生脊椎动物。
游：造字本义：动词，古代学子以族旗为护照，举旗越境参观巡学。
树：“尌”是“樹”的本字。尌，甲骨文（木，小树）（豆，盛器）（又，抓、手持），表示手持木苗栽种在盆子里。造字本义：动词，盆栽木本或草本植物的小苗。
秃：兀，既是声旁也是形旁，表示头上无发、光头。秃，篆文（禾，庄稼）（“兀”的变形，光头），表示庄稼不结穗。造字本义：形容词，庄稼茎稍光裸不结穗。
禽：造字本义：动词，一边口中吟诵鸟鸣声吸引鸟雀，一边手持网罩捕鸟。
栖：造字本义：动词，远古人避险巢居在树上。
林：造字本义：名词，成片丛生的树木。
疏：造字本义：动词，引导人员从一个固定地点向其他地方流动，以减小现有人口密度，减轻天灾或人祸的毁灭性破坏。白话版《说文解字》：疏，开通。

兽：獸，甲骨文（弹，石弹）（犬，猎狗），表示用石弹、猎犬捕猎。造字本义：动词，带着猎犬，以石弹干器为武器，埋伏狩猎。

峭：陗，篆文（阜，山地）（肖，即“削”，刀砍、刀削），表示山陡如削。俗体隶书用“山”代替篆文字形中的“阜”，强调山岩陡直。造字本义：形容词，山岩壁立如削，陡直惊心。
崩：崩，籀文（阜，高山）（朋，并连），表示山体连锁。篆文以“山”代替“阜”。造字本义：动词，山体连锁塌滑。
泽：澤，古鈢（水，河川）（睪，选择），表示择地截流。造字本义：动词，择地截流，蓄水灌溉。
质：造字本义：动词，武力劫持绑架人员作抵押，以求赎金。白话版《说文解字》：

质，用物品抵押。

虎：造字本义：名词，会袭击人类的山中兽王。
柔：柔，篆文（矛，带锋头的木枪）（木，枪杆），表示矛枪的木柄。造字本义：名词，富有弹性、适宜作矛枪长柄的木材。
翻译：牛这样的大物不会生在草丛漫延生长的墓地；大鱼不会在水位低、河心礁石嶙嶙耸立的位置巡游；体积庞大的禽类不会栖息在茎稍光裸无枝的草本植物小树苗上面；大的野兽不会居住在密度比较小的小树林里。若山岩壁立如削、陡直惊心，就比较容易导致山体连锁塌滑。常年积水的沼泽地过度饱和就会外溢。放弃美玉而选择山石就如失去视力的瞎子一般，羊想要以武力劫持绑架山中兽王皮以求赎金，这是柔弱的表现。
心得：“地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。”德厚者才能有人缘。“山峭者崩，泽满者溢。”知足常乐。