铃兰的《鬼谷子本经阴符七术》读书笔记

铃兰

《损兑法灵蓍》第三周 段落概括

   概括见附件。

1、原理：“事有适然，物有成败，机危之动，不可不察”

2、对损兑的把握在机危之决。（能看到机危，然后有分析、决定、行动）

3、机危之决是怎么决出来的？

（1）通过兑损得到对形势的把握和判断。

   *兑，知之也。掌握全部的实情。

    “言察辞合于事”也是兑的操作

    “物有不可者，圣人不为辞也”、“不以言失人之言，辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪”-----也是兑的内外操作，也有损的操作，减少错误操作就有损的意味。

   *损，行之也。试探式的行动，继续收集实情，以指导行动、实现目标。

（2）当其难易而后为之谋，因自然之道以为实

   “当难易而后为之谋”，“难易”在说什么？谋与动，怎么谋怎么动的一个原则。难的正确的目标，要从容易做到的地方做起来。---谋略、行动和目标的落实之道

（3）益之损之，皆为之辞。

    就是在行动前，或者行动的全过程，把好处坏处都思考充分。

（4）用分威散势之权，以见其兑威，其机危乃为之决

用“神威覆盛”（分威）、“应时权变，见形施宜”（散势）之权衡，辨析出利害之下的抉择（以见其兑威），如此在机危的关口，就能做出决断

（5）圆者不行，方者不止，是谓大功

圆者不行：心舍神，以神察物，不间断，调查研究、未形成计谋决策，还不能行动。

方者不止：形成了正确计谋决策，就要不畏艰难险阻坚定不移地走下去。

铃兰

《损兑法灵蓍》第四周
一、背诵
   这周背的不好。
二、讨论实践意义或在实际生活事件中的作用
1、“损兑者，机危之决也。事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。”
关于“机危之决”，关于“事有适然，物有成败”，平时是不进入自己的视野的，即使听别人说，看影视剧里呈现出来，听了就过了，在心里没有痕迹。。。就好像有一堵无形的墙遮蔽了心和眼，心和眼有时只能盯着局部，或者具体的事和物（要求），陷在强烈的身体感受里，德，我的型号。----这时的机危之动，就是有一双眼睛“能看到自己内心的格局、状况”，然后能安静地、全部地体会着自己的身体感受，是什么样就体会着，成为着。
原来只有“感受”（我），没有“对感受的感受（功能更高级的我）”。-----怎么启动更高级的我？是机危之动，也是一个间的感觉。。。心安静，就会启动。
婆婆和我说，左手有点不得劲，看了看舌苔，白腻，个别地方有点紫。--病症就是母亲健康的机危之动。我地面上找不到信任的中医，就拍舌照，让中医学习群里的陈大夫给开了药方，付了诊费。
2、“言察辞合于事”（理解与事实相符，分析与判断符合事情发展的形势）
女儿微信群里武汉的同学，说武汉的情况比政府通报的要严重的多，让我看了看。当下我的反应就是半信半疑。我没说出什么来。---也就是说，没有分析判断的过程。怎么了呢？我应付不了这些信息，我是不行了，我就离场了。离场，等别人，权威人士，我信任的人，代替我思考分析判断。----这也是我做为母亲在女儿面前没有权威的原因。
后来回顾，看到这位同学事实的描述很少，几乎没有，只有情况不好的结论，然后女儿的反应就是恐怖的表情，别人发出来，她就受了。
这个是关于“言察辞合于事”的。

3、“辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪”
我剁肉馅时，不小心切了手，手有点没准。和女儿说手切了，让女儿洗碗。答应了。她肯定会洗，但是她拖着。看手机，放着，不洗。一会儿提醒了她“快洗碗”，女儿嘴上答应得好，就是放不下手机。每次吃完饭，都要和女儿确认她洗碗。我心里没底气，因为她干家务不积极。心里有担心，有讨好。为了让她接着洗碗，我有时还把不好洗的油多的盘子先擦了，用热水涮一下（讨好，给孩子铺平道路，怕她看了这样的盘子嫌烦嫌累，不干了----志乱意邪），当时其实我觉察到了，但是一晃而过。
我说“我手还没好，你洗碗啊”，女儿说嗯。（辞烦心虚）
女儿洗碗还是需要每次确认，不自觉。----这不就是在塑造孩子吗？
后来我怎么琢磨我这句话别扭，越想越别扭。手好了，也得女儿洗碗，不能天天混吃等喝。
女儿洗碗的时候，说妈，你手好了吧？
我说快好了，好了，洗碗也是你啊。
女儿老实地说，哦。
母亲心里的底气，来自正气。

4、、“益之损之，皆为之辞”（这样做的好处、坏处都想到）
    如果说话和做事，能思考“这样做的好处坏处”，就会提高心智。
我虽然早已中年，说话做事还是凭自己的一种内心冲动，而这种内心冲动是带着自己特别的需要的，并不符合“事有适然，物有成败”。怎么办？在内心冲动之时提起觉察，经过两年计划课程的训练，我能做到提起觉察，我的情况是觉察后我就放羊了。--现在觉察后，内心操作里安装一个提问“益之损之，皆为之辞”
婆婆把晾着湿衣服的晾衣架往阳台上搬，我特别不乐意。一是有的衣服还在滴水，二是她拖拽晾衣架，让我觉得会把东西弄坏。我原来说过“娘，衣架等着我搬吧。衣服还滴水呢，这里有木头家具”，婆婆说哎呀，不以为然的样子。为了防止婆婆搬衣架，我一是会去拧拧晾衣架上衣服积累的水，晾了一夜后，早晨起床我先把衣服晾到阳台上。但是我动作慢了，婆婆又搬了。
每次看到我还是会反感。但是我都摁着自己不说什么，但是这样容易摁住这，从别的地方冒出来。---就这件事来说，我说婆婆点什么，这样做的好处坏处是什么？益之损之皆为之辞。好处是我痛快，那个嫌弃心痛快了。坏处是婆婆说不了话，心里会很生气憋屈。这也不是我要的。这个我好像不完全是嫌弃心的我，要大一点，装的多一点，嗯，好像成分要复杂，可以确定里面有恭敬。在恭敬心的感受里呆一呆。。。
嫌弃心怎么想的？她不看。闭着眼睛。她只能关心一件事。就像用墙把自己隔绝起来。我想要我原来那种小家庭的生活空间。不想被打扰被打破。精致的利已，有这样的成分。---从体会嫌弃心开始，我感觉嫌弃心的墙变薄了，通气了。对嫌弃心的理解，进来了，有体会了，全面了。不嫌弃了，化了。

三、月总结
  本月读了《损兑法灵蓍》。对本节的把握在于：
1、“损兑者，机危之决。事有适然，物有成败，机危之动，不可不察”。---对机危有感觉。对事有适然，物有成败有感觉。
2、对机危怎么决？
言察辞合于事--->兑之损之（知之行之）--->当其难易而后为之谋，因自然之道以为实--->益之损之皆为之辞--->用分威散势之权，观见其兑威，其机危乃为之决。

铃兰

本经阴符七术》全文总结

《本经阴符七术》在说什么？

盛神-----养志------实意-----分威-----散势-----转圆-----损兑。《本经阴符七术》在说，一个人由内而外要怎么做、从而成为一个真正的人，观天之道，执天之行，建功立业，给世界带来和平和美好的秩序。

《本经》整个读下来和稍加运用，还是能感觉到，本经里的内容，一句句经文都是提高心智的具体操作。而且如果能穿透它文字上的艰涩，就能发现本经是生活里蕴含着的，有我们熟悉的，比如“言察辞合于事”就是调查研究、实事求是，也有我们不熟悉的，比如心术，实意，分威，散势，转圆，损兑。

提高心智的具体操作：

1）盛神法五龙：

可以说，人是由五气组成的，志思心神德。其中，神为之长，心为之舍，德为之大。一个人的德，（德，可以说是一个人“实际做的、成为的那个样子、那个功能”），德，决定了人的其他四气的功能和状态。心静和------>神能摄心（心通神，与道为一）------>心摄九窍十二舍------>（知类，通于心术）------>接物。

2）养志法灵龟：

养志者，心气之思不达也。

*志思的机理：“有所欲，志存而思之，志者，欲之使也。”
*欲多的歧路：“欲多---->则心散---->则志衰---->则思不达”
*（正路）“心气一---->则欲不徨---->则志意不衰---->思理达---->（心气）和通---->乱气不烦于胸中---->内以养志、心通矣，外以知人，则分识明矣”
*（养志之法）“将欲用之于人---->必先知其养气志---->知人气盛衰---->而养其气志---->察其所安，以知其所能”
*（不养志的后果）“志不养---->则心气不固---->则思虑不达---->则志意不实---->则应对不猛---->则志失而心气虚---->则神丧---->则仿佛---->则参会不一”
*（养志之根）“养志之始，务在安已---->已安则志意实坚---->威势不分+神明常固守---->乃能分之”

3）实意法灵龟

   实意者，气之虑也。----“思气”要怎样在所处的世界里腾蛇起来（实意）。

怎么实意？

        根-------中----------梢

道-------神---------志-----------思-------人、事、物的一端

往外接物的方向（出去）：心欲安静--->虑欲深远--->则计谋成--->则功不可间

心安静--->神明荣--->志不可乱

往根（道）的方向（回来）：意虑定--->则心遂--->安则其所行不错--->神自得矣，得则凝

思气运行不良状态之一-----“识气寄”：奸邪得而倚之，诈谋得而惑之，言无由心也”（寄：思气，和中节（志）、根节（神）失联断线）--->怎么办？---故信心术，守真一而不化，待人意虑之交会，听之候之也。（信：阴阳符相合）

4）分威法伏熊

分威者，神之覆也。----分威是什么？神威，披天盖地。威，包含了内在和外在的旺盛的行动力。
怎么分威？静意固志，神归其舍，则威覆盛矣。---> 威覆盛，则内实坚。内实坚则莫当，莫当则能以分人之威而动其势，如其天。以实取虚，以有取有，若以镒称铢。---> 故动者必随，唱者必和。挠其一指，观其余次，动变见形，无能间者。---> 审于唱和，以间见间，动变明而威可分--->将欲动变，必先养志伏意以观间。

5）散势法鸷鸟

散势者，神之使也。----要对势有感觉，“势，利害之决，权威之威”，散势的核心操作在循间而动。
怎么散势？心虚志溢，以神肃察--->“必循间而动，威肃内盛，推间而行之，则势散”--->“观其志意

为度数，乃以揣说图事，尽圆方，齐短长”--->“善思间者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散之实，动则随其志意，知其计谋”

6）转圆法猛兽

    “转圆者，无穷之计也。以变论万类 说义无穷”----转圆的核心操作最后要落实到：针对无穷的变化而形成相应的智略计谋，以达到目标。
   智略计谋怎么形成呢？转圆而从方。转圆，即“与造化者为始，动作无不包大道，以观神明之域”，圆者所以合语就是万物复相通为一，就是整体观、系统观和存亡观。“从方、方者所以错事”就是实事求是，调查研究--->转化者所以观计谋，就是转圆而从方之后形成了计谋--->接物者所以观进退之意，就是计谋变成行动，和真人真物真事、进入到形势里头的阶段，知吉凶存亡以调整计谋和行动。

7）损兑法灵蓍

“损兑者，机危之决也。事有适然，物有成败，机危之动，不可不察”。------对机危有感觉。对事有适然，物有成败有感觉。

对机危怎么决，心里的操作：言察辞合于事--->兑之损之（知之行之）--->当其难易而后为之谋，因自然之道以为实--->益之损之皆为之辞--->用分威散势之权，观见其兑威，其机危乃为之决

铃兰

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铃兰

整理群记录。苗苗说，乱气生、无解的状态出来时，心里冒出“用神接物”，会停下之前的模式，重新体会，内部会升起新的应对方式，直接有效，人是通的。
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1、婆婆最后吃完，收拾饭桌、擦、洗碗的时候，我都克制不住地想去干涉，不让干，（因为抹布婆婆涮不干净、桌子擦得花花的，带油的盘子婆婆不用洗涤灵、抹的哪都是油，洗过的碗里外都油乎乎的、还有渍）

昨天晚上和今天早晨，这时我心里也冒出“用神接物”，就知道怎么做了-----不是，是能决定怎么做了，原来也知道怎么做，就是不想那样做----不接神！

接神，用神接婆婆之后，做法就是（志思），既然婆婆已经开始干了，---实意是--势已形成这样的局面，就让婆婆干吧，不要去干涉。因为婆婆想干，在儿子家里想像在自己家里那样干力所能及的事儿，想不太用人照顾，想自主、自理（这是婆婆的志思）。就要满足婆婆这样的愿望（意虑交汇），让她老人家心里舒坦，脸上笑容多。我不是总盼望看到婆婆笑的多点儿吗？也即，用神接婆婆就是接婆婆的心（志思心）

接下来我的应对就是，势未成之前，去形成我想要的势，我吃完了，把饭桌、厨房能收拾的收拾干净，抹布洗干净备用着。这样婆婆洗的就少了，也洗着了。既满足了婆婆也满足了我。

2、看到婆婆整理沙发，我整理过的，婆婆改变了格局，前后叠放的，拿走一个；把两个小被子和靠垫换地方。
心里马上就要翻腾起怒火，心里冒出“用神接物”，接上神了----神的旨意是“这时干涉打断婆婆，婆婆会很受挫很受挫，难受，在这个家没有自由。就让婆婆弄吧。有什么呀？”
    -----这个通道就通了！[心里冒出“用神接物”]--就像一个单开单闭的开关，就走上这条道了，走不上岔道上去。原来是在岔道（怒火）里怎么也走不到正道上来。

      这样我想到坐在沙发上偶尔闻到骚气味，婆婆咳嗽有点漏尿（咳嗽基本上好了，还是偶尔咳）。沙发上我已经铺了几层床单，这次洗了没多久，又有味儿了，不高兴，嫌。

     对飘过的声音，听而不闻。什么声音：“尿了就洗。还要接着给婆婆治疗”。---这就是德不接神，“神为之长”，德不接受班长的领导。德，不做接神的决定，做接情绪的决定。这下看清了吧？
3、为什么苗苗的分享就带动了我呢？
   读苗苗分享，就是在心里模拟，心里在动。跟着苗苗扳动了那个开关----心里冒出来 用神接物。
   我内心的事实是，
1、有神，神在，就是那个声音（那个应该怎样办，怎样办对婆婆好---但是对“我”不好）
2、德不听班长(神)的话
   *德上有缺口，即对婆婆好，但是对我不好，让她不难受，我就难受。反复体会这个难受的结果还是不想干，可能这个体会每次都是重复同样的体验，没有发生转化---   困此，这个缺口的力量，足以阻止德的开关扳向神。
    何况咱对德没感觉，少有关注，只看自己光鲜面呢。


苗苗的分享，习惯反应--接神---直接扳道岔---重新体会，一个换频道的完整动作，在我心里行走了一边。模拟。这频道就有点人气儿了，就活了，看到路了，德看到路了，德为之大，德睁开眼了

4、群分享后，看到老师留言的是调整读书信息，心里暗自小小失望，嘴上没说，心里盼着哩。一辈子都在追着这个要哇！（理想化自体客体需要，自尊）-----心里又冒出“接神”，真是什么时候都有接神在，舍心，神为之使。

铃兰

见女儿的毛病，我还是没得法儿
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    昨晚11点半多了，丈夫看消防书不睡。女儿还是磨蹭着不睡。---我能做的就是催。特苍白无力。然后生气
      早晨听到女儿的闹铃响了，也不起。叫了好几遍也不起，死人一般，软塌塌的，快11点了才起----我又一肚子气
。就搞我自己的，不想不看就不生气了。回避呗。      女儿起来了，我心想：“就该让她自己做。大家吃饭时，她不起床，吃早饭都跟不上”（应该这样做，但是需要一个前提，提前和她有所交待）。但是现在让她自己做，估计不太会去，宁饿着。她做出来喽，平时吃早饭吃现成的，还顾着看手机，磨蹭 。。。。所以为了吃上这顿饭，我给她做，她还能吃上。心里觉得这是惯孩子。
    我又上赶着，“今天我再照顾你一下吧，去炒米饭”。做熟了，她还没收拾好。中间我还催了一次“快点！《最美的青春》里先遣队队长赵天山宣布完任务后的口头禅是，雷厉风行！”。
    我在电脑上答题，听到女儿终于去厨房了，我听到刷锅声，听见她（端着碗）走回自己房间，不在餐厅吃饭。得，这吃完饭又得猴年马月！

    每晚睡觉想起女儿，都睡不着觉。女儿就这么荒废着！我就这样搭不上话！    和丈夫说，他没什么表态，有同感、没什么对策。说他是旗手，他说我是。依然顾自己，干平时干的那些事儿，回到家时间，偶尔做饭洗碗，大部分时间用于看手机看书（消防），手机里看学习强国、看微信，看群发视频、听鸡汤文章的语音（还邀请我看我听），经常这样乐开了花----那一刻我心里真是怒不可遏，猪队友）
    情景界定：
    女儿的状态让我感觉非常不好，快24周岁了，还是现在的状态。
    懒。眼里没活儿，地脏了，不知道擦，让她擦也会擦。餐桌旁的椅子，没放好，走着都碍事儿，也不知道搬一下，绕着走。看不出厨房的东西需要收拾需要洗，个别时候能。
   让她干活不痛快，磨蹭，你 这里已经等不及了，还没到，指不上。不堪用的感觉----别说叫她干活，叫吃饭都是这个样子。
   完成研究生的作业，磨蹭，不想搞。不到最后时间不着急。经常误工期。自己什么都明白。动不了。不想动，坐那想干，但是就是进不去。
   对学业感到茫然，想退学。
    害怕老师，怕受到批评，完成了任务，不敢发给老师，心里的血都要凝了！
     对以前失信于老师，自责，理智上认为老师批评的对，是自己没做好。但是自己又提不起来劲儿来
    我不是干这个的料儿！所以我就玩吧------我也不是不行啊，我也钻研进去过啊。答辩的时候我能说清楚，看到老师在点头。
   想和老师交流，老师根本没耐心，也没时间，不是，根本不会看。尝试过。