Smile（张静）的《黄帝阴符经》读书分享

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第二月总结

这个月的翻译完全按照篆文的本义，联想画面图景进行，这样翻译后，阴符经更像是一幅画卷，人能更好的融入到当时当景下体会阴符经要说的各种道道。在这样的背景下，理解阴符经，道出了各种玄机，至乐性愚，生者死之根，恩生于害等等。
阴符经越到后面翻译就越觉得吃力，由浅入深的表达各类玄机，最后恩生于害，害生于恩，我是参照老师的翻译来辅助理解的。完全按照象形，篆文的画面也稍显吃力，透过画面要更注重身处画面的体会，这样才能让意思通透连贯。

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愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。

愚：手持面具装神弄鬼，蛊惑心性。未见市面为“蒙”，内心黑暗为“昧”，缺乏心智为“愚”，无知且钝为“蠢”
人：劳作者
以：母子脐带相传，形神特征相传
天：人头顶的无尽苍穹
地：远古时代用于抛葬的深谷深坑
文：表示古人刻画在岩石或兽骨上，用来传达意识的图画性符号
理：把璞石加工成有形的美玉，使之成器
聖：先知先觉，洞察真相能预知未来者
我：威猛的武器为“我”
时：太阳运行的节奏和季节，四季为时，一天为日
物：在中国古代传说中，地上的一切都是神牛下凡，用牛指代“物”，杀牛为物，解牛为半
哲：心、态度一分为二，表示折中态度，不在大千无限中偏执于极端。中国古代对思想、言语进行折中以求达到平衡、和谐的世界观和方法论

愚人以天地文理圣，我以时物文理哲
蛊惑心性的劳作者以无尽苍穹、深谷大地，岩石上的符号记录，以及加工璞石的技巧作为先知先觉的慧者；威猛的我以太阳运行的四季、以作为神牛下凡的物、岩石上的符号记录、加工璞石的技巧作为折中、平衡的观点。

人：劳作者
以：母子脐带相传，形神特征相传
愚：手持面具装神弄鬼，蛊惑心性。未见市面为“蒙”，内心黑暗为“昧”，缺乏心智为“愚”，无知且钝为“蠢”
虞：带着虎头面具娱乐
圣：所敬拜的土地神，古人称主天者为“神”，主地者为“圣”
我：威猛的武器为“我”
不：断掉树屋的链接

人以愚虞圣，我以不愚虞圣

劳作者以蛊惑心性的带着虎头面具娱乐为敬拜的土地神，威猛的我以断掉蛊惑心性带着虎头面具娱乐为敬拜的土地神

奇：骑行者吆喝催马
期：建筑所用的工时

人以奇期圣，我以不奇期圣
劳作者以骑行吆喝，计算劳动时间为敬拜的土地神，我以改掉骑行吆喝，不计劳动时间为敬拜的土地神

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故曰：沉水入火，自取灭亡。

故：很久以前的事情
曰：开口说话
沉：将牛羊牲畜或死刑犯投入河中作活祭，没入水中
水：石壁上飞溅的山泉
入：收存物品，加盖封章
火：物体燃烧时产生的光焰
自：鼻子，位于脸部中央的呼吸器官
取：古代战争中，士兵割下死敌的耳朵作为评价战绩的依据
灭：兵灾，火灾对生命集体性的摧毁
亡：手持盾甲作掩护

结束垂老的生命诉说着：牲畜投入河中作活祭溅出的河水，封印收存到火焰里，鼻子割下敌人的耳朵以示战功，灾难将摧毁整个村落，手持盾甲极力掩护

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自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳勝。阴阳相推而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之。

自：可呼吸的鼻子，在向他人表达“我”的时候，习惯用手指着脸的正中鼻子的位置
然：烤熟猎获的动物吃
之：脚踏大地
道：在岔路口帮助别人领路
静：去除杂念，力图清心
故：用器械结束即将自然死去的生命
天：人头顶上的无尽苍穹
地：远古用于抛葬的深谷深坑
万：数量巨大的蝎子
物：古代传说中，地上的一切都是神牛下凡造成的，用“牛”指代“物”
生：新芽破土萌发

自然之道静，故天地万物生：我把猎获的动物烤熟来吃，脚踏大地通往在交叉路口帮别人领路，力图清心的道路上，用器械结束自然垂死的生命，无尽苍穹和辽阔深远的大地中萌发出如蝎子般数量巨大的神牛下凡。

天：人头顶上的无尽苍穹
地：远古用于抛葬的深谷深坑
之：脚踏大地
道：在交叉路口帮别人指路
浸：用鞭子赶牛，牛身上的水花四起
故：用器械结束即将自然死去的生命
阴：多云没有阳光的山地
阳：阳光照射的山地
勝：掌舵的能力，掌舵行舟，担当大任

天地之道浸，故阴阳勝：无尽苍穹和辽阔深远的大地，脚踏着大地通往在交叉路口帮人领路，用鞭子赶牛下河洗澡的道路上，用器械结束自然垂死的生命，没有阳光的土地和阳光照射的土地都能掌舵行舟，担当大任。

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阴：没有阳光的山地

阳：阳光照射的山地
相：爬上高树远眺侦查，预警放哨
推：用锥器向前撞击
而：下巴上的胡须
变：中断誓言
化：一个头向上站立的人变成头向下自然死亡的改变过程
顺：心情像水流般的流畅
矣：表示箭已射出了

阴阳相推而变化顺矣：没有阳光的山坡和阳光照射的山坡，爬上高树侦查放哨，就像用锥器向前撞击，下巴上浓密的胡须，中断了誓言，人经历着自然成长死亡的过程，心情也就像流水般的流畅了

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是故聖人知自然之道不可违，因而制之。

是：太阳直射，到了夏至，人们手脚并用的开始夏至农忙
故：用器械结束自然垂死的生命
聖：耳聪大慧者，先知先觉，洞察真相并能预言者
人：劳作者
知：谈论打猎行军的经验
自：鼻子，向他人表达我的时候，习惯指着脸中部的鼻子
然：将猎获的食物烤熟了吃
之：脚踏大地，徒步前往
道：交叉路口帮人领路
不：断掉树屋的链接
可：和着音乐唱歌
违：禁止入关，劝告远离
因：躺卧在席垫上
而：下巴上茂密的胡须
製：裁剪布料，缝制衣服
之：脚踏大地，徒步前往

是故聖人知自然之道不可违，因而制之：太阳转到上方，人们手脚并用的开始夏至农忙，用器械帮助自然垂死者结束生命，先知先觉的慧者和劳作者谈论打猎行军的经验，我把猎获的食物烤熟了吃，脚踏大地，在交叉路口帮人引路，断掉和着音乐唱歌，禁止到守卫的关口，躺卧在席垫上，下巴上浓密的胡须裁剪着衣服，徒步前往

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自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳勝。阴阳相推而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之。


   我把猎获的动物烤熟来吃，脚踏着大地通往在交叉路口帮别人领路，力图清心的道路上，用器械结束了自然垂死的生命，无尽苍穹和辽阔深远的大地中萌发出如蝎子般数量巨大的神牛下凡。无尽苍穹和辽阔深远的大地，通往在交叉路口帮人领路，用鞭子赶牛下河洗澡的道路上，用器械结束了自然垂死的生命，没有阳光的土地和阳光照射的土地上都能掌舵行舟，担当大任。
   没有阳光的山坡和阳光照射的山坡，爬上高树侦查放哨，并用锥器向前撞击，下巴上浓密的胡须（丰富的经验）中断了誓言，人经历着自然成长死亡的过程，心情也就像流水般的流畅了。太阳转到上方，人们手脚并用的开始夏至农忙，用器械帮助自然垂死者结束生命，先知先觉的慧者和劳作者谈论着这样的经验，我把猎获的食物烤熟了吃，通往在交叉路口帮人引路，断掉和着音乐唱歌，禁止到守卫的关口，躺卧在席垫上，下巴上浓密的胡须（丰富的经验）裁剪着衣服，徒步前往。

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至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相生之术，昭乎尽乎象矣。黄帝阴符经

至：象形表示一个人倒在床上，叉腿而卧。远古狩猎奔波的男子回到家中安全躺下，放松休息
静：去除心中的杂念，让心纯净
之：脚踏大地，徒步前往
道：四通的大道上，观察思考，帮助迷路者指引道路
律：书写在册的行事准则，写入法典，供人们处事遵行的法规，规则
历：翻山越岭
所：用刀斧砍削门窗，伐木筑屋
不：去掉树屋与树杈的固定连接，让居住的地方变得不安全
能：大嘴利爪的大型动物
契：成年人用刀刮刻记号、标志

至静之道，律历所不能契：努力去除心中杂念，放松安全的状态，徒步前往到四通的大道为迷路者领路，列入法典的规则翻山越岭后用刀斧砍削门窗，犹如断掉了链接的树屋摇摇欲坠，凶猛的大型动物，成年人用刀刻录着记号

爰：一只手从上面递一根牵引的木棍给身下方的人，以便将下面的人拉上来

有：持有肉食
奇：一个人骑在马上代步，胡人骑马代步，古代中原人认为是不可思议的代步方式
器：纵横交错的经脉血管连接着众多内脏组织
是：太阳当头的时候，手脚并用的劳作
生：新芽破土而出
万：像蝎子一样数量巨大
象：鼻子很长，体型超大的动物。古人以象借代万物之形
八：物体被分离成两部分
卦：占卜工具
甲：可持握的士兵的护身硬牌
子：包裹着的幼儿
神：祭拜天公，万物的创造者和掌控者
机：控制发射的扣板
鬼：祭祀中带着恐怖面具的巫师
藏：臣民持戈躲藏在草丛下
爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏:上面的人拉着下面的人，手持肉食不可思议的用骑马来代步，交错的经脉血管连接中五脏六腑，太阳下手脚并用的劳作，万物新芽如蝎子般大量破土而出。物体被分离成两块用来占卜，持握着护身硬牌的包裹着的幼儿，祭拜天公，发射的扣板下持戈躲藏着带着恐怖面具的巫师



阴：缺乏阳光的山坡
阳：光照充足的山坡
相：爬上高树远眺，预警放哨
生：新芽破土而出
之：脚踏大地，徒步前往
术：術，用竹木编扎通道两边的篱栅
昭：像太阳普照四方一样，皇帝号召天下，彰显皇天恩威
乎：号角吹得紧急响亮
尽：吃完盛器中的食物后用毛刷清洁盛器
乎：号角吹得紧急响亮
象：鼻子很长，体型超大的动物。古人以象借代万物之形
矣：箭已射出，已经发生

阴阳相生之术，昭乎尽乎象矣：缺乏阳光的坡和阳光充足的山坡，预警放哨着新芽破土而出，徒步前往用竹木编扎通道两边的篱栅，吹着紧急的号角号召天下彰显皇天恩威，吹着紧急的号角吃完食物后用毛刷清洁盛器，万物之形已然发生了。

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黄：古代箭靶上用赤褐色泥浆涂抹的靶心，古人常以部落或联盟首领的特长，或开创性的文明功绩来敬称他们的首领
帝：在树杈上系带捆扎，谛枝为巢，开创穴居时代
阴：没有阳光的山坡
符：古代朝廷交付受命者，代表其身份和权力的竹制信物，一半在朝，一半在野
经：精心布置织机上的纵线，以便横线穿织有所依据

黄帝阴符经：在古人以射箭生存，在树杈上穴居的时代，没有阳光的山坡上受命的信物用来作为编织的纵线基础。

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阴符经第13周任务：1.重新书写译文；2.整理从上篇中获得的心得；3.运用上篇讨论生活主题。
上篇
观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。
天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。
天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。
性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。
火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。
知之修炼，谓之圣人。

1、译文

    瞪大锐利的眼睛查看头顶上的无尽苍穹，徒步前往交叉路口帮人指引，对无尽苍穹谨慎规矩，徒步前往纵横畅通的十字路口，就像吃完食物用毛刷清洁一样了

。由

口口相传的久远经验而得，无尽苍穹持有重要的天地万物的交汇推动之气，交汇之气暗地里盗取着财物。睁着眼睛徒步前往到火堆旁烧火煮食，围坐交流，反复强调着推行的观点。天地交汇之气暗地里抢夺着财物，心是赖以生存的房屋和田地，纵横畅通的大道上飘扬着军旗，无尽苍穹下响起婉转起伏的乐声。无限的空间和纵流的时间赖以生存在伸长绷紧的五指中，数不尽的生生灭灭萌发于重要且紧急的孕育中。

     无尽苍穹最原始的欲求，就是躬身垂臂的劳作者，躬身垂臂的劳作者的泵血机制，就是控制发射的扣板。立足于无尽苍穹徒步前往为人指引方向，因此安定劳作者了。无尽苍穹手持标枪飞奔着投向野兽，杀掉并揭下皮毛的扣板，将夜幕中的星星分离位置，铸造着新的器具后在家睡觉。深谷手持标枪飞奔着投向野兽，杀掉并揭下皮毛的扣板，巨型的爬行动物会站立行走，蛇虫类会布满在人们居住的地方。劳作者如果突然猛烈的发动杀戮的行为，无尽苍穹和深谷，就会上下反转，天变成地，地变成天。人与自然规律唇齿相合，一起发力扣动扳机，无数的破坏将结束并各自回家，挑

石筑屋。

    天生萌发的本能具备灵巧与笨拙，跟随本能的特性，将这些特性像兵器一样携带并潜伏起来。努力探究蜿蜒通达的洞穴中的美丽回廊，就像吹响高亢紧急的号角，天地人的相互讨好邀约，相伴相随的是负重的劳作和无杂念的清心寡欲。根植于土地的树木能够生发出燃烧的火焰，凶兆突然发起，就算刀戈上的手柄也会伤人，以消除天灾。在有武力守卫，有独立军政体系的主权社会，会依附滋长出一男多女性活动的状况，当劳作者终日负重劳作，就算是刀戈上的手柄，也会如漏水的竹筐一样，全部折断。谈论打仗行军的经验就像练丝，精心美化一样进行，称呼他为走向善听的能力超群的慧者。

2、心得

   天、地交汇，与人交汇，变作推动天地人的动力，天性在人，人心在机，机得观天之道，执天之行。人与天地之气相互交汇，推动着世间万事万物运作。人在天道的指引下，谨慎的潜伏，以待机会到时能够施展，天地人的相互作用，导致人的辛苦劳作和清心无杂念。相互帮助的两物，也会反过来相互伤害。因此心细的总结生存生产经验，就能成为智者。

3、生活主题关联

    现代人常以生活的安逸、享乐作为成功生活标准，轻松的劳动可以换来财富和无尽的物质，用物质换来心的满足。阴符经里却认为“天性，人也，宇宙在乎手，万化生乎身”，人是要与天地之气交互作用，而达到“天人合发，万物定基”的。人生而为人，注定要辛苦劳作，辛苦劳作后的目的只是追求清心无杂念。

    有相互帮助的两物，必会相互伤害，懂得这个道理，才能谨慎的运用物件和经验。我们在生活中往往找到一个可以依赖的工具或经验后，便有一劳永逸的想法，但这个可以依赖的工具或经验，如不谨慎有节制的使用，要么会用坏工具，要么会反过来对我们造成损害。

     因此，人除了要扮演天地人中的劳作者，以推动万物运转，还要扮演观察者，观天之道，知之修炼。才能与五贼相互推动促进万事演变，万物生长。