吴迪星的《中庸》作业本

Wudixing

【师说】
射箭需要靶心
做人需要知命
知天命
天命之为性嘛
天命的要旨是什么？或者说，天命的标志性符号是什么？
是位
天的命令中，总是带着位 的信息
在什么位的人，该是个什么样？该做什么？
怎么执行这个位所携带的命令？
以道
君子安于自己当下的位置去做该做的事，不羡慕本分之外的东西。处于富贵，就做富贵者该做的事；处于贫贱，就做贫贱者该做的事；处于夷狄，就做夷狄该做的事；处于患难，就做患难中该做的事。君子无论进入什么处境，都能自得其乐、心安理得。身处上位，不欺凌下属；身处下位，不攀附上级。端正自己而不向外乞求，就没有怨恨。上不怨恨天命，下不归咎他人。所以君子安处平易之境以等待天命，小人却铤而走险以求侥幸。孔子说：“射箭的道理与君子之道相似：如果没有射中靶心，回过头来在自己身上找原因。”
没射中靶心，是别人不给，你招呼都不打一个，怎么会有回响
你自己遇到这种情形会不会也是不加回应呢？忠恕之道嘛
以上：
第三天  君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难：君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”

李影 2/20 07:41:04
@陈刚 老师，人性既然是由道统的，为什么道还统领人作恶呢？为什么不能直接做善就完事了？

陈刚 2/20 07:42:28
没按软件所以作恶，作恶所以有遭灾祸

陈刚 2/20 07:42:56
没那个结构找不到善的着力点

陈刚 2/20 07:43:35
你提这个问题，不是真的有这个问题

陈刚 2/20 07:43:49
本质是，你自己不服从统帅

李影 2/20 07:44:24
@陈刚 哦，这样啊

陈刚 2/20 07:44:32
就像刚刚说的不安位

陈刚 2/20 07:45:10
位是天命（令）、人性的基本要素

李影 2/20 07:45:11
嗯嗯，确实是总有反叛的心

陈刚 2/20 07:46:20
还需要讲点反求诸己的道理么？

陈刚 2/20 07:46:57
其实前面已经讲了，忠恕之道必须实行的道理

陈刚 2/20 07:47:18
可以在讲些嘛，道理这个东西无穷无尽

李影 2/20 07:47:29
现在觉得天命不是一出生就有的的所谓天赋天命那些东西，而是通过按软件启动后做事做出来，做对做成了，老天爷奖励给相匹配的身份

陈刚 2/20 07:48:01
你这就很有宿命论的意思了

陈刚 2/20 07:48:08
是人们一直批判的

陈刚 2/20 07:48:18
也违背天命

陈刚 2/20 07:48:33
另一种脱靶

陈刚 2/20 07:49:37
你说一台电脑裸机，是不是有天命啊

陈刚 2/20 07:50:08
还是再继续前面说的不安位

李影 2/20 07:50:35
有又没有，有是基础配件，没有是还需要自己安装运行

陈刚 2/20 07:50:36
退回去，退到经文讲述中

陈刚 2/20 07:51:13
你这些疑问，代表着我们选择的道

陈刚 2/20 07:51:34
所选非“忠恕”之道

Wudixing

第二周第四天
一、原文
君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。《诗》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，和乐且耽；宜尔室家，乐尔妻帑。”子曰：“父母其顺矣乎！”

二、查字正音
1.迩：造字本义：动词，可到达的近处。
2.卑：造字本义：动词，仆人手持扇子躬身服侍主人。
3.翕xī：造字本义：动词，幼鸟聚集，彼此拍翅嬉戏。
4.耽dān：造字本义：动词，沉迷于靡靡之音或甜言蜜语。
5.帑nú：造字本义：名词，远古时代政府尽其可能强行征收的税金。

三、朗读
见微盘

四、翻译

君子实行中庸之道，就像走远路一样，必定要从近处开始;就像登高山一样，必定要从低处起步。《诗经》说：“妻子儿女感情和睦，就像弹琴鼓瑟一样。兄弟关系融洽，和顺又快乐。使你的家庭美满，妻儿幸福。”孔子说：“这样，父母也就称心如意了啊!”

五、阅读心得
中庸之道，从小事做起，从身边事做起，从家庭做起。

Wudixing

【师说】忠恕之道必须实行的另一种道理（事实）是：
走远路一定要从近处开始
登高处一定从低处开始
父母顺心如意是一条路的远端，那么他的近处是什么呢？
《诗经》说：“妻子儿女情投意合，就像弹奏瑟琴一样和谐。兄弟相处融洽，和乐而又深厚。把你的家庭安顿好，让你的妻儿快乐。”孔子说：“这样，父母就顺心如意了啊！”
一条路有始有终
诚如大学所言：物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
反求诸己，己，是自己的道路的起点。
所以忠恕之道必须要实行啊
以上：第四天   君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。《诗》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，和乐且耽；宜尔室家，乐尔妻帑。”子曰：“父母其顺矣乎！”

Wudixing

第二周第五天  
一、原文
子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎如在其上，如在其左右。《诗》曰：‘神之格思，不可度思！矧可射思！’夫微之显，诚之不可掩如此夫。”

二、查字正音
1.盛：造字本义：形容词，国力强大，帝业达到顶峰，影响周边国家。
2.遗wèi：造字本义：动词，双手持贝，前往馈赠。
3.承：造字本义：动词，接生，双手捧着新生儿。
4.洋：造字本义：形容词，海水广阔深沉而安祥。
5.格：造字本义：动词，用木械攻击。
6.度duó：造字本义：动词，石匠测量、评估石料。动词：推测，思虑 duó
7. 矧shěn：造字本义：动词，拉弓搭箭，引而待发。


三、朗读
见微盘

四、翻译
孔子说：“鬼神的德行真是大得很啊!看不见，听不到，但它却体现在万物之中使人无法离开它。天下的人都斋戒净心，穿着庄重整齐的服装去祭祀它，无所不在啊!广大宁静似乎就在你的头上，又像在你左右。《诗经》说：‘神的降临，不可揣测，怎么能够怠慢不敬呢?’从隐微到显著，真实的东西就是这样不可掩盖!”

五、阅读心得
神的德行无处不在，道无处不在，中庸之道既精微又广大。

Wudixing

【师说】忠恕之道追求从己开始，由近及远，宜家仪国，平天下
絜矩之道
人把自心置于中位，便可以接通鬼神
然后让人心跟着鬼神由近及远，直方大，如母马行地无疆
跟着鬼神狐假虎威
孔子说：“鬼神的功德，真是盛大啊！看它却看不见，听它却听不到，但它体现在万物之中而无所遗漏。它使天下的人都斋戒净心、穿着盛装，来敬奉祭祀。那时，它浩浩荡荡地好像在人们的上方，好像在人们的左右。《诗经》说：‘神的降临，不可测度，怎么可以厌倦呢？’那隐微的变得显著，是因为真诚无法掩盖，就像这样啊！”
如此狐假虎威的生活多么精彩，怎么可能得抑郁症呢？
怎么可能心有旁骛呢
这其中的关键是什么？
“诚”！！
内窥镜、现代医学的无创手术，就是解决了一个什么跟什么之间的一个“诚”吧
以上：第五天  子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎如在其上，如在其左右。《诗》曰：‘神之格思，不可度思！矧可射思！’夫微之显，诚之不可掩如此夫。”