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XIA 发表于 2026-2-25 22:14 2026.2.25 第三周第四天 一、原文 子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身 ...
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（正，征伐不义之地）
（攴，持械攻击），表示武力征服。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，武力征服并用暴力统治。
（父，持斧劳动的男子）
（巾，麻棉织物），表示男子使用的麻巾或绵巾。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，在物资匮乏的远古时代，劳动男子遮蔽下体的麻巾或绵巾。
（像剃发刺字的犯人）
（锁颈的枷械），表示被披枷流放的罪人，其中在“人”
的顶部加一横指事符号的字形
将指事字
将枷形
。繁体金文
承续繁体甲骨文字形。简体金文
承续简体甲骨文字形。篆文
将甲骨文字形中的枷形
。造字本义：动词，将罪犯剃发刺字，流放边疆。
（“竹”的变形）
（朿，棘刺），表示竹鞭。造字本义：名词，用来刺激、驱赶马匹的竹鞭。
（“才”的变形，居所）
（子，后代），表示表示定居生活，繁衍后代。篆文
将金文字形中的“才”
。造字本义：动词，安居乐业，传宗接代，世代延续。隶化后楷书
将篆文字形中的“才”
，将篆文字形中的“子”
写成
。“存”的本义是传宗接代，强调时间上能延续；“在”的本义是定居生活，强调空间上有支点。
（余，简易建筑）
（才，房柱、房梁）
（两个人），表示众人将房梁托起，架在房柱上。有的金文
（围绕物体四周的四只手）
（像用绳子捆绑加固的巨大物体），表示众人七手八脚地将巨大而沉重的物体托起。简体金文
省去绳子捆绑的重物形状
将金文字形中四只手形的
，同时再加“手”
，表示众人参与，用手共同抬或托。隶化后楷书
将篆文字形中的“與”
，将篆文字形中的“手”
。楷书异体字“舉”
将“手”
。造字本义：动词，众人合力，用手托起重物。
（每，女子生育）
（又，抓，用手触摸），表示触动怀孕的女子。保胎的本能，促使怀胎女性对来自外部的身体接触保持天然警觉。有的甲骨文
用“女”
代替“每”
（持械击打）代替“又”
承续甲骨文字形。有的金文
用“力”
代替“又”
。篆文
综合两款甲骨文字形。造字本义：动词，孕妇对来自外部的身体接触保持天然警觉。
（艸，植物
）
（浦，水滨），表示生在水滨、浅滩或池沼的水草。造字本义：名词，生在浅滩或池沼的水草。
（日，太阳）
（比，在一起的人们），表示在太阳下一起劳作的人们。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，在烈日下一起劳役的奴隶们。形容词：大的，年长的。
是象形字，字形像一个人
左右两腿错立
。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，反叉两腿站立。动词：社会来往，相结识。
（干，武器，借代行猎、作战）
（口，谈论）
（矢，武器，借代行猎、作战），表示谈论和传授行猎、作战的经验。在远古时代，弯弓使箭是成年人的基本常识和重要经验。金文
承续甲骨文字形。有的金文
省去“干”
，简化字形。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，谈论和传授行猎、作战的经验。
（人，他人）
（二，等同、相等，参见“均”、“齐”），表示人人相等，亦即等而视之，视人若已，将心比心，同情包容。金文
将甲骨文字形中的“人”
。籀文
将金文字形中的“尸”
。有的籀文
写成“千”
（众多，代表众生）、“心”
（慈爱）会义的结构，表示心怀众生，宽容博爱。篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，尊重人道，相信人性相通，视人若已，同情包容，尤指强势者对弱势者的厚道。
（用，使，操作）
（戈，武器），表示英武之士，敢打敢拼，无所畏惧。有的金文
（甬，“用”的误写）
（力），表示农业时代在家庭里起关键作用的大力壮丁，敢做敢担。篆文字形有的从“心”
，强调胆大无惧；有的从“力”
，强调力大敢为；有的从“戈”
，强调英武无敌。造字本义：形容词，力大胆大，敢做敢担，无所畏惧。
（囗，石砌的花池）
（木，树），表示接近根部的树干被地面上石砌的池子限制，生长受阻。籀文
（止，阻止、限制）
（木，树），表示抑制树木生长。篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，树干被砌石圈死，生长受阻。
（宀，新房）
（女，流泪的新娘），表示新房中有新娘，别亲远嫁的新娘
，忧伤落泪
。简体甲骨文
省去“三点水”
。古代出嫁的女子在婚礼上哭泣，既是不舍父母乡亲、担忧未知命运的个人真情，也是传统婚嫁礼俗的要求。古代男子兴宅、娶亲，标志成家独立，获得家族事务的发言权，成为独立意义上的社会分子。因此在古代农业社会，盖新房、娶媳妇，是男子一生中至关重要的两大任务，直接而深刻地影响到男子个人的心理状态，成则安居乐业，不成则内心焦虑不宁。金文
承续简体甲骨文字形。篆文
将金文字形中的“女”
写成
。造字本义：动词，男子建房娶亲成家，内心踏实过日子。
（禾，庄稼、谷物）
（刀，带锋刃的切割工具），表示用刀收割庄稼谷物，镰刀
指事符号，表示振落的庄稼谷物籽实。简体甲骨文
省去两点指事符号。简体金文
承续简体甲骨文字形。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，用锋锐快刀收割庄稼。
（免，除去缺点）
（力，力劝），表示力劝除去缺点。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，古代长辈劝诫与激励后生克服缺点，自我完善。动词：激励对方全力以赴。
（弘，声音大）
（虫，爬行动物），表示动物的发出的巨大声音。造字本义：名词，呼啸声震憾人的大型爬行动物。
将金文字形
中“𠂢”
误写成“斤”
（
（止，即“趾”的本字，借代行进）
将简写变形的“𠂢”
。籀文
将金文字形中的“𠂢”
。有的籀文
将金文字形中的“𠂢”
。繁体籀文
将金文字形中的“𠂢”
，并用“辵”
（行进）代替金文字形中的“止”
是象形字，字形像向下伸展的手臂，是右手
（即“又”）的变形。古人的手臂，由于大量的日常手工劳动而强壮有劲，造字者遂以强壮有劲的手臂代表无形的力量。在甲骨文中，有力的男子为
，有力的女子为
。金文
承续甲骨文字形，突出了手指的形象。篆文
将甲骨文、金文的横写字形，写成竖写字形，淡化了手形。造字本义：名词，强壮有劲的手臂。
（耳，听）
（心，感受）。在古人看来，耳朵和良心都是敏感的器官，能分辨是非。篆文
承续金文字形。造字本义：形容词，耳听批评，内心羞愧。
（其，即“箕”的本字）
（斤，砍伐竹子），表示砍竹扯篾，编制箕篓。有的金文
将“其”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，伐竹，将竹片破扯成编制土箕的细篾丝。
是象形字，字形像腹部圆球般隆起
的女子
。有的甲骨文
用“人”
代替“女”
的人
在表示隆起的腹部的圆圈
内一点指事符号
，表示隆起的腹部内怀着胎儿。繁体甲骨文写成会义结构：
（有羊水流出的孕妇）
（又，抓持、承接），表示临产妇女羊水流出，等待接生，其中两点水
表示羊水。有的甲骨文
用“子”
（借代胎儿）代替一点指事符号
在甲骨文字形
（抓持、捧持），表示孕妇小心翼翼用双手捧着沉甸甸的大肚子。篆文
将金文字形中的“人”
写成
，将金文字形中的隆起腹部
写成“日”形
，将金文字形中的“又”
。造字本义：动词，妇女腹部隆起，怀胎孕子。
（水，洪汛）
（台，通“臺”，土石堆筑的坝堤），表示筑堤防洪。造字本义：动词，开凿水道，修筑堤坝，疏水防洪。
的省略，表示外围护墙上有武力守卫的城邑
。或，甲骨文
（戈，军事武力）
（囗，即“郭”的省略，城邑），表示有武力护卫的城邑、疆域。当“或”的“城邑、疆域”本义消失后，金文
在城邑“囗”
四周加边界指事符号
，表示四周有明确军事边界的武力领地。有的金文
用“囗”
（城郭，武力守卫的护墙）代替表示边界的
承续金文字形。隶书
、楷书
承续篆文字形。北齐的俗体楷书“国”另造会义字：
（囗，城郭）
（“王”字加一点指事符号，代表最高统治者），表示帝王统治的领地。造字本义：名词，武力守卫的一方独立疆域，有独立军政体系的主权社会。
（宀，房屋、居所）
（豕，即“豭”的省略，公猪），表示在居所饲养公猪，其中甲骨文
（猪）的下腹部加一曲笔
，表示公猪的生殖器官。有的甲骨文
用“豕”
代替“豭”
用猪群“豩”
代替“豕”
，表示在居所饲养一群生猪。猪是繁殖力旺盛的温顺动物，是人类重要的蛋白质和脂肪来源，对古人来说圈养的生猪能提供食物安全感，因此蓄养生猪便成了定居生活的标志，直到现在还有少数保留古风的客家人在居所内圈养生猪。另外，对古代农户来说，生猪意味着一笔重要财产，将生猪养在居所范围内，也是对这笔肥胖财产的必要保护。金文
承续甲骨文字形。有的金文
突出了生猪脊背上的鬃毛
。篆文
将金文字形中的“豕”
写成
。造字本义：名词，蓄养生猪的稳定居所。