付燕的《学记》作业本

水仙花

第三周第五天

原文：今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。

一、查字正音
1、呻：造字本义：动词，吟叹的声音低缓延长。
2、占：造字本义：动词，巫师卜问，观察神迹，并将内容刻在兽骨上作为史记。
3、毕：造字本义：动词，远古山区农人用竹罩保护地里的种籽或幼苗，直至幼苗长成壮苗
4、佛：造字本义：动词，两人的言行举止迥异不同。
5、诚：造字本义：动词，实现诺言，践行承诺。

二、朗读
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三、翻译  今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。
现今的老师照本宣科，大量灌输知识，一味追求进度而不顾学生是否能消化，这样教出来的学生没有信没有诚。老师没有因材施教，学生内在的信念会自相矛盾，没办法知行合一。


四、阅读心得
我们现代盛行的就是这样的教育。这样教出来的人会仿佛，会焦虑。外在的环境要改变很难，父母要给孩子的精神结构安装补丁。

【师说】
通过学而安、兴而乐，藏修息游时教与退息正业与居学阴阳相推，学这颗足以参天的大树，有根有本有末，根深蒂固、本壮枝繁，叶茂花艳。如有洞天。
学、学堂、学校，不是一个普通的地方
这里边发生的事惊泣天地鬼神
人人都是其中的忠诚居民
安亲乐信，是这个“建筑”成为一个稳定的结构，强势运行。
安亲乐信：
安，安其学。为什么能安？念终始典于学，斅学半，蛾子时术，官事士志、时教与退息相安。
亲，亲其师，为什么亲，怎么亲？学、学堂这一方天地，因为官士都安，俨然成了教学的生存之所，特别像一个家。一个家里的人总是亲的。为什么呢？亲，同义相亲。因为安，故义同，同义相亲。怎么亲呢？有恩，恩的流动叫亲。安其学亲其师，共同致力于教学同义，大成小成的恩便流动其中。
乐，乐其友。乐应该当跟音乐有关的东西来把握，也就是多少需要跟乐记相联系，乐其友，是把友当药吃。三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友（小成）都是把学友当药吃的
信，信其道。道是学的最顶端的存在之物，学和所学都是在贯彻道，如此身在其中并且成为这个道学系统的构件的学者，应该以自己言行学识这个阳符，主动去对接道这个阴符——学道者心要向道。
安亲乐信，每一条都是在强调，学者就是学、学校那个道学系统的构件，须臾不可以脱离。就像机器的零件不会自己从机器上掉落
夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，
如此即便没了老师，学者也能不离道学系统的宗旨，不从机器上掉下来。
是以虽离师辅而不反也。
这里揭示的师生关系的本质，不是通常理解的教者的流俗旳淫威和不平等、压迫，不是师生之间的人身依附，而是师生共同对道的人身依附。
如此的安亲乐信，长此以往，学业大成便水到渠成
【师说】
对学的定义，从謏闻、动众、化民成俗，
到念终始典于学以制器成器，
到斅学半不足自反困而自强，
到蛾子时术之小成大成
到官事士志的教之大伦
到时教退息正业居学

李影 9/18 09:24:08
看了今天学习的这段话的翻译，原来古时候就有厌学的现象，我还以为厌学是我们这个时期才有的呢，教育部要是能把做老师的人学习《学记》作为必修课，该多好

陈刚 9/18 09:25:02
他们也学，只是他们读出来的学记不是我们这样的

李影 9/18 09:26:15
哦，可惜了[捂脸]

陈刚 9/18 09:31:38
时教与退息正业与居学，学而安兴而乐，藏修息游，安亲乐信，教学共同体就像“夏三月”的“蕃秀”
天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外。此夏季之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
敬孙务时敏，厥修乃来
敬：敬畏、恭敬。对学问、对师道抱有庄严郑重的态度，不敢轻慢。
孙（逊）：谦逊、虚心。内心谦虚，能放下成见，才能容纳新知。
务：致力于、专心于。心无旁骛，专注于此。
时：行逢其时，事逢其时，恰到好处，不多不少
敏：准确及时。
这就是鬼谷子本精阴符七术描述的养志法灵龟、实意法螣蛇、分威法伏熊、散勢法鸷鸟、转圆法猛兽嘛
也就是说，对待学要像灵龟稳重坚毅负书（洛书）呈瑞，要像腾蛇无足能飞避嫌远疑，要像伏熊扑食蓄势待发致命出击、要像鸷鸟目光锐利爪喙锋利一击必中，要像猛兽那样成为不可抗力本身，力量原始（神性）不接受驯化，令人敬畏的权威，杀无赦。
学要有学的气魄
由此，对学的定义，已经从：
对学的定义，从謏闻、动众、化民成俗，
到念终始典于学以制器成器，
到斅学半不足自反困而自强，
到蛾子时术之小成大成
到官事士志的教之大伦
到了
时教退息正业居学多代表的“敬孙务时敏”气吞山河如虎。

永遇乐  京口北固亭怀古
辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

想来这教与学，做到这个份上也该满意了
看看大家的反应吧？

陈刚 9/18 10:11:47
今天内容： （第五天）今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。

陈静 9/18 10:13:33
昨天读时第一反应是想到了黄帝的成而敦敏。老师今天联通到本经阴符七术，更加豁然开朗。

陈刚 9/18 10:21:48
敦敏，就是乌龟跟猛兽的合成啊

水仙花

第三周 第六天

原文：夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！

一、查字正音
1、隐：造字本义：动词，为逃避俗世的纷扰和贪欲的诱惑而匿居山崖洞穴，开荒生产，自给自足，修行禁欲，持守本心。
2、疾：造字本义：动词，中箭受伤，卧床休养。
3、苦：造字本义：名词，远古采集时代发现的味似黄连的荼草，捣烂涂抹病痛部位，可以清热解毒，是远古中药系统中的重要消炎药。
4、难：造字本义：动词，杀鸡洒血，祭奠死者。
5、刑：造字本义：动词，用刀砍杀披枷戴锁的罪人。

二、朗读
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三、翻译  夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！

所以，学生学得稀里糊涂的，厌恶老师，苦于学习的艰难却不知道学习的好处。虽然最终学完知识，但很容易忘记，没有刻进心里，没有学上身，教育之所以不能成功大概就是这个道理吧。

四、阅读心得

这样的学习是无效的学习，流于表面，没有心神参与，只启动了智能，像AI一样，却没有AI那样高效。老师和学生都没有把自己当器，在对自己的定位上出现了问题。丢失了身份，也就丢了神。

水仙花

第三周第七天
原文：夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！一、查字并正音1、隐——隱，籀文=（穴，山崖、洞穴）+（工，生产器具）+（又，持守）+（心，欲望），表示匿居深山，修行禁欲。篆文=（阜，盘山石阶，代表高山）+（爪，抓）+（工，生产器具）+（又，持守）+（心，欲望），强调远居深山修行。造字本义：动词，为逃避俗世的纷扰和贪欲的诱惑而匿居山崖洞穴，开荒生产，自给自足，修行禁欲，持守本心。2、疾——矢，既是声旁也是形旁，表示箭只。疾，甲骨文=（大，人）+（矢，箭），像一个人被箭矢射中。造字本义：动词，中箭受伤，卧床休养。3、苦——古，既是声旁也是形旁，表示久远。苦，金文=（艸，植物）+（古，古老），表示古老的植物。造字本义：名词，远古采集时代发现的味似黄连的荼草，捣烂涂抹病痛部位，可以清热解毒，是远古中药系统中的重要消炎药。4、难——難，金文=（“堇”的变形，绞刑、火刑等极刑）+（隹，是“雞”的省略，家禽，百姓常用的牺牲），表示杀鸡洒血，祭奠死者。造字本义：动词，杀鸡洒血，祭奠死者。5、益——“益”是“溢”的本字。益，甲骨文=（皿，盛器）+（水，液体），表示液体从盛器的开口处溢出。造字本义：动词，盛器水满而溢出。
二、朗读、
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三、翻译

《大学》的教化原则是：在邪念未萌发时防禁称为“豫”，在适当时机施教称为“时”，不超越学习阶段循序渐进称为“孙”，相互观察学习而臻于完善称为“摩”。这四项就是教育兴盛的根本方法。

四、阅读心得
对老师分享的内容挺有感触的。我们这样学出来的人要格外小心，藏了很多奸佞，举着正义的旗帜到处讨伐，不真的正义。让自己的察在线

水仙花

第四周第一天

原文：发然后禁，则扞[hàn]格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙[xùn]，则坏乱而不修；

一、查字正音
1、发：造字本义：名词，人或动物头上的长毛。
2、扞：造字本义：动词，刚烈勇猛、无所畏惧地持械搏杀。
3、格：造字本义：动词，用木械攻击。
4、勤：造字本义：动词，在酷刑下从事苦役。
5、成：造字本义：动词，武力征服，称霸一方。

二、朗读
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三、翻译

奸邪之气已经侵害了学生，再采取措施，则再勇猛刚烈地采取措施都无济于事；没有按照太阳运行的节奏教导，则再勤苦也难以成功；杂乱地加以影响不遵循自然规律，教学秩序则会像房屋倒塌一样没办法补救。

四、阅读心得
想到一个句子：花开堪折直须折，莫待无花空折枝。  错过孩子的某个发展阶段，要弥补就难了。四季不停轮转，阴阳互推，没有什么会停滞。教导者自己要成器，才能教学生成器。不然就是一顿乱抓，于事无补。

水仙花

第四周第三天

原文：君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。

一、查字正音
1、君：造字本义：动词，发号施令，执政治国。
2、既：造字本义：动词，吃饱打嗝，转身离席，与“即”相反。
3、为：造字本义：动词，人工引导驯服大象，使大象掌握超越自然本能的劳动技能，变成听命于主人的劳动力。
4、所：造字本义：动词，木匠拉锯挥斧，造门筑屋。
5、由：造字本义：动词，通过器皿的小孔将油滴入器皿之中。
6、之：造字本义：动词，足履平地，徒步前往，到达某地。
二、朗读
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三、翻译
知道教育走向兴盛的原因，又知道教育走向战争杀戮、摧毁房舍般灾难性结果的原因，然后才可以为人师。

四、阅读心得
既知道该怎么做，又知道不能做什么，才能真正成师。