迪星的《学记》读书笔记

Wudixing

第三周第六天

一、原文

夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。

虽终其业，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！

二、查字正音

隐：造字本义：动词，为逃避俗世的纷扰和贪欲的诱惑而匿居山崖洞穴，开荒生产，自给自足，修行禁欲，持守本心。

疾：造字本义：动词，中箭受伤，卧床休养。

难：造字本义：动词，杀鸡洒血，祭奠死者。

益：造字本义：动词，盛器水满而溢出。

去：造字本义：动词，离开住地，前往他方。

刑xíng：造字本义：动词，用刀砍杀披枷戴锁的罪人。

由：造字本义：动词，通过器皿的小孔将油滴入器皿之中。

三、朗读

见微盘

四、翻译

这样，学生就会逃避学习，并让他的老师感到痛心，苦于学业的艰难，而不懂得它的好处。虽然学习结业，他所学的东西必然忘得快，教学的目的也就达不到，其原因就在这里啊！

五、阅读心得

感觉这就是现在的学习和学生的状态。

六、老师解读

我们通过如下几项工作中心转移，完美的实现了，胸无教学之志、言无教学之职、行无教学之数，事无教学之实，理无教学之道，人、事、职、务、学，样样脱靶，“道”与“术”相分离、“人”与“器”相倒错。活生生把教学事业，做成了一个草台班子。

时教退息正业居学代表的“敬孙务时敏”气吞万里如虎，转移到，呻其占毕- “无魂之教”；
官事士志的教之大伦，转移到，教人不尽其材的“盲瞽之教”；
蛾子时术之小成大成，转移到，施之也悖，求之也佛的 “悖逆之教”；
斅学半不足自反困而自强，转移到，使人不由其诚的人“违心之教”；
念终始典于学以制器成器，转移到，及于数进而不顾其安的“焦躁之教”；
謏闻、动众、化民成俗，转移到，呻其占毕的“无魂之教”。
斅学半不足自反困而自强，转移到，呻其占毕 - “无魂之教

如此一来 ，学作为既是个人生命的最高修行，也是民族复兴的最深根基，俨然成了另一副不堪的样子

“学业”从学生心中隐藏起来，找不到去了哪里（隐其学），原来心中装"学”的地方换成了装对老师的怨恨（疾其师），仇视学所带来的困难（苦其难），完全不可能到达学的好处（而不知其益）

即使勉强混完了几年学历（学习经历），所见到的被迫注意到的东西，都会很快忘掉（虽终其业，其去之必速）


学校老师之教，完全没有修改一点点人身上的佞邪之气（教之不刑）。


人之所以要学，是因为人是容易被侫邪之气污染的，必须要通过学养性养正养志养德

就跟机器需要设计制造维护保养和正确使用，才可以正常诞生于发挥作用，一个道理


对侫邪之气的基本态度，是要禁于未发

以确保人气 “当其可之”、“不陵节而施”、“相观而善”。

这是教的存在理由

也是学必须要有的根据

如此“呻其占毕，多其讯言，及于数进，而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材”的嬉戏之学，彻底荒废了教学基础，使人入侫邪的大门敞开失守。

良善之人，良善之君，良善之官士，实在不该

Wudixing

第三周第七天

一、原文

大学之法：禁于未之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。

此四者，教之所由兴也。

二、查字正音

禁：造字本义：动词，出于对皇家苑囿或特殊林园的保护，而戒阻砍伐或行猎。

豫：造字本义：动词，大象从容缓慢地度步。

当：造字本义：动词，被高大土墩遮挡。

可：造字本义：动词，古代男女以吹笙唱歌方式求偶。

时：造字本义：名词，太阳运行的节奏，季节。

陵：造字本义：动词，拾阶而上，登上高山。

节：造字本义：名词，远古时代作为进餐盛具的竹碗，以竹结为天然碗底。

观：造字本义：动词，猫头鹰瞪大锐利的眼睛警觉察看。

摩：造字本义：动词，把手掌当作磨盘，在物体表面施加暗力搓擦。

三、朗读

见微盘

四、翻译

大学的法则是：在还未完全发生之前就处于保护而戒阻就像大象缓慢踱步一样从容，遮挡男女以吹笙唱歌方式求偶就是遵循节奏和季节，在实施教学时不超过当前阶段叫做恭敬谦逊；相互观察学习好的部分叫做观摩。这四点就是教育兴起的因素。

五、阅读心得

这一句又回到从正面来论述教学。确实感觉当下的教育远离这个状态很远，学生学得太苦，老师也教得无味，那做父母的要如何做呢？目前能想到的是：先自己进入“学”的状态吧。

六、老师解读
既然都已经可以“教之不刑”了，就说说教学的如何兴吧：

大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。

在问题发生之前就加以防范，叫做从容如大象漫步（豫）；所施加的教育行为恰逢其时，叫做适时（时）；不超越阶段、循序渐进地施行教育，叫做顺序（孙），互相观察学习，吸取对方长处，叫做观摩（摩）。豫时孙摩，教之有刑。

未雨绸缪，因时而动，因势制宜，自助学习，可以使教者的工作先产生成效，让学生有效掌握具体的知识。

实现了教学之间的智识传递，教学的职能有了最初的起点。这是很小的一步，但却是最基础的一步。万丈高楼从地起

兴教，教者由此出发。
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Wudixing

第四周第一天

一、原文

发然后禁，则扞hàn格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏pēi乱而不修；

二、查字正音

发：造字本义：名词，人或动物头上的长毛。文中作：动词：进展，扩大，兴旺

扞hàn：造字本义：动词，刚烈勇猛、无所畏惧地持械搏杀。

格：造字本义：动词，用木械攻击。

胜：造字本义：形容词，鱼等野生动物发出的气味，粗浊呛鼻，恶臊难闻。文中作：动词：赢，超过，占上风。

杂：造字本义：动词，一个林子里混合多种树木。

坏pēi：造字本义：名词，不宜用作建筑材料的未烧煅的泥坯砖瓦。

修：造字本义：动词，小心翼翼地着彩上色，装饰美化。

三、朗读

见微盘

四、翻译

当问题已经进展扩大了才开始戒阻，那即使是刚烈勇猛的搏杀攻击也无法阻止；过了恰当的时机才教学，那即使学生非常勤奋刻苦也难以学成；杂乱的实施教学而不依照循序渐进的顺序，那会让学生如损坏了的未烧煅的泥坯砖瓦，无法再修缮。

五、阅读心得

昨天读了教如何“兴”，豫时孙摩，今天则是从豫、时、孙的反面来讲述。问题已经扩大发展了再去解决，其难度和效果肯定是远远不如防范于未然，甚至是完全无用的。这让我想到亲戚家的侄女，没有禁与未发，而是发然后禁，真是难以逆转。而在教学中，预判学生的状态和可能出现的问题，一定是教学者对于教学和学生的各个阶段的发展规律都了熟于心。在不适当的时机教学，哪怕学生刻苦勤奋也无法达成好的学习结果。这对教者的要求很高，要能准确的观察和把握教学的时机，该出手就出手，不该出手时就不能絮絮叨叨。而循序渐进则相对于杂乱无章，后果也是非常严重的。

六、老师解读
教的基础核心可以由豫时孙摩而兴，却可以由不豫、不时、不逊、不摩、燕朋、燕辟而废

孽根已生孽缘已起的时候，再来禁止，是为不豫，不豫者会遭到强烈的抵触和抗拒，难以奏效。

错过了时机然后学，是为不时。不时者，即使非常勤奋刻苦，也难以取得大的成就。

杂乱无章而不循序渐进，支离破碎而无系统完整是为不孙。不孙者，学生的思想行为和知识体系混乱而无法得到有效的修缮和整理

再加上不摩，燕朋、燕辟，教的基础核心就会彻底摧毁

Wudixing

第四周第二天

一、原文

独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟pì废其学。此六者，教之所由废也。

二、查字正音

独：造字本义：名词，一种活跃于蜀地的不合群的野生动物。

陋：造字本义：名词，偏远、封闭、狭隘的生活空间。

寡：造字本义：动词，失去配偶，独守空房，自哀自处。

闻：造字本义：动词，竖起耳朵，用心注意地听。

燕：造字本义：名词，一种喜欢在民居筑巢、呢喃蜜语的候鸟。

朋：造字本义：系在一起的两挂玉串。

逆：造字本义：动词，双方方向相反地相向而行，与“相从”相反。

辟pì：造字本义：动词，宣读官方的死亡判决，行刑砍头。

废：造字本义：动词，战争杀戮，摧毁房舍。

三、朗读

见微盘

四、翻译

孤立的学习没有志同道合的伙伴相互观摩，就会孤僻狭隘缺乏见识自哀封闭；结交了轻慢学习、志趣低俗的朋友则会与教者的方向背道而驰，沉溺与低俗、邪恶的言论和话题则会彻底偏离学习的正道。以上六条是教学走向歪道邪门而荒废的途径。

五、阅读心得

朋辈的对于学习的影响，结交志同道合的朋友是相互学习对方的长处，而独立没有朋友或者结交了轻慢学习、志趣低俗的朋友就完全是起了相反的作用。

六、老师解读
教之性，可以由不豫、不时、不逊、不摩、燕朋、燕辟而废

如此重要和美好的教化事业，奠定一个良好的核心是非常重要的

失去了一个好的基础，已经养成了一些成珂烂政之后，在寻求补救，其实会遭到已经坏掉的“教育共同体”的强烈的抵触和抗拒，难以奏效。

这是不可不豫

错过了修补抢救已经烂掉的“教育共同体”的时机，即使举全社会之力非难以取得很好的成效。

这是不可不时

杂乱无章而不循序渐进，支离破碎而无系统完整的修补，混乱的措施使得败坏的“共同体”无法得到有效的修缮和整理。这是不可不孙。

一个学生独学无友，不与同学“相观而善”，便会因为孤与独而使自己的学识结构变得简陋鄙陋，会因为少了同学切磋而一个人瞎琢磨，使得自己的学识内容的范围视野变得见识狭隘稀少。这是不摩。

学生交酒肉朋友，不学损友，会抵触师长的教导，背离学习正道。这是燕朋逆师。

学生做邪僻、不正当的言行，做不到非礼勿视、非礼勿听、非礼勿行，会丧失求学的目标与动力，荒废学业。这叫做燕辟废学。

不豫、不时、不孙、不摩、燕朋逆师（人）、燕辟废学（事），可以废掉所有的事情，学当然也会废得掉

自己要做个事儿，自己用有效的方法去败坏它

这是荒唐的

所以要把握住教之兴废之法，不自己挖自己的墙角

干些滑稽事，做成了滑稽人

Wudixing

第四周第三天
一、原文
君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。

二、查字正音
君：造字本义：动词，发号施令，执政治国。
所：造字本义：动词，木匠拉锯挥斧，造门筑屋。
人：造字本义：名词，躬身垂臂的劳作者，地球上唯一会创造文明符号、自觉进化的动物；凭借集体想象、虚构的无限联合力，超越生物本能的地球生物圈霸主。
知：造字本义：动词，谈论和传授行猎、作战的经验。
师：造字本义：动词，拥兵统帅，手执旌旄，率军伐战。

三、朗读
见微盘

四、翻译
既知道教是从哪里开始和兴起的是怎么做好的，又知道教怎么做就废了坏了，才可以开始打算去做老师。

五、阅读心得
看到“人”的造字本义觉得很震撼，教是针对“人”而教，把人教好了和教坏了的差异如此之大，而老师在其中起到的影响和作用如此之大，感觉到老师真不是这么好当的。