子君的《学记》作业本

AbyssLiu

（第六天）夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！

一、查字
1.隐：造字本义：动词，为逃避俗世的纷扰和贪欲的诱惑而匿居山崖洞穴，开荒生产，自给自足，修行禁欲，持守本心。文言版《説文解字》：

隱，蔽也。从，㥯聲。

2.疾：

造字本义：动词，中箭受伤，卧床休养。
3.苦：造字本义：名词，远古采集时代发现的味似黄连的荼草，捣烂涂抹病痛部位，可以清热解毒，是远古中药系统中的重要消炎药。
4.难：造字本义：动词，杀鸡洒血，祭奠死者
5.益：造字本义：动词，盛器水满而溢出。
6.终：造字本义：动词，一个结绳纪事主题的完成。
7.业：造字本义：动词，奴仆在严酷管理下艰辛劳作。
8.速：造字本义：动词，背负行襄远行。遬，金文（速，背负行襄远行）（欠，即“歎”的省略，吟叹、赞美），表示欢迎、赞美远途旅行的来客。籀文将金文字形中的“速”写成，将金文字形中的“欠”写成。籀文异体字将“速”省略成“束”，同时再加“言”（说话，邀约、催请），强调好客的主人欢迎、赞美远方来客，邀约、催请客人尽快再访。古籍多假借“速”代替“遬”。文言版《説文解字》：

速，疾也。从辵，束聲。遬，籒文从欶。  

9.刑：

造字本义：动词，用刀砍杀披枷戴锁的罪人。


二、翻译
束发的成年男子将所学的知识如同烤熟的肉一般吃下去，因此将其所学隐藏在山林中，厌恶排斥疾病般排斥他的老师，苦于杀鸡祭祀的难而不能知道了解让知识盛满心的容器。虽然结束了学业，却必定让所学知识很迅速的就离开，教育不能够成为能够去除罪的刀具，就是这个原因吧！




三、朗诵已上传微盘




四、心得
教育六宗罪形式下在学生身上获得的影响，便是如此，所学即所学而并未融入骨血，所学知识成为他者，老师也同样成为情绪投射的课题，心实而不虚必定不能使知识满盈。

AbyssLiu

（第七天）大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。

一、查字
1.法：造字本义：动词，中华智慧先祖以崇拜自然的谦卑姿态，模仿、学习流水和跃鹿所代表的自然，践行天人合一、顺其自然的生存之道。在道家思想观念中，“道”代表宇宙万物和谐运行的本质规律；“法”代表人类天人合一、顺其自然的最高行事准则。
2.禁：造字本义：动词，出于对皇家苑囿或特殊林园的保护，而戒阻砍伐或行猎。
3.未：造字本义：动词，夏季果树枝叶正茂，还没结果。文言版《説文解字》：

未，味也。六月，滋味也。五行，木老於未。象木重枝葉也。凡未之屬皆从未。

4.谓：

造字本义：动词，感慨、喟叹不发不快的评论。
5.豫：造字本义：动词，大象从容缓慢地度步。古籍常“犹豫”并用，表示反应迟缓，无力决断：“犹”表示宠物醉酒，神志不清，反应迟缓，强调失去决断力；“豫”表示大象从容度步，强调动作节奏缓慢。
6.当：造字本义：动词，被高大土墩遮挡。言版《説文解字》：

當，田相值也。从田，尚聲。  

7.可：

造字本义：动词，古代男女以吹笙唱歌方式求偶。
8.陵：造字本义：动词，拾阶而上，登上高山。
9.节：造字本义：名词，远古时代作为进餐盛具的竹碗，以竹结为天然碗底。文言版《説文解字》：

節，竹約也。从竹，即聲。

10.施：造字本义：动词，军旗在柔和的风中旖旎招展。11.孙：造字本义：动词，晚辈对长辈敬礼谦让
12.观：造字本义：动词，猫头鹰瞪大锐利的眼睛警觉察看。
13.相：造字本义：动词，古人爬上高树远眺侦察，预警放哨
14.善：文言版《説文解字》：

善，吉也。从誩，从羊。此與義美同意。

15.摩：造字本义：动词，把手掌当作磨盘，在物体表面施加暗力搓擦。文言版《説文解字》：

摩，研也。从手，麻聲。

16.所：造字本义：动词，木匠拉锯挥斧，造门筑屋。
17.兴：造字本义：动词，众人喊着号子一齐使劲，用多柄夯地桩夯地。

二、翻译：
大学的践行之道：在尚未发生前禁止叫做缓慢从容，在可以知道了解学习的时候告诉他，不超越阶段而循序渐进教育其如军旗般招展叫敬谦，登上高处预警放哨般瞪大眼睛不放过任何吉祥之处的学习叫做研究。这四项才是教育能够铸造房屋是众人齐力夯地的缘由


三、朗诵已上传微盘


四、心得
教如水，善利万物而不争，和而从之，敏而锐之。这教育给人的感觉就是水的顺滑，细腻，却细微之处全部渗透，暗藏可以穿石的力量

AbyssLiu

（第一天）发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；

一、查字
1.后：造字本义：名词，生殖崇拜的母系氏族时代发号施令的女王。文言版《説文解字》：

后，繼體君也。象人之形。施令以告四方，故之。从一口，發令者，君后也。凡后之屬皆从后。

2.禁：造字本义：动词，出于对皇家苑囿或特殊林园的保护，而戒阻砍伐或行猎。文言版《説文解字》：

禁，吉凶之忌也。从示，林聲。

3.则：

造字本义：动词，古人将法律条文及其他重要记录刻铸在青铜钟鼎上，以便久存流传。文言版《説文解字》：

則，等畫物也。从刀，从貝。貝，古之物貨也。

4.

扞：造字本义：动词，刚烈勇猛、无所畏惧地持械搏杀。文言版《説文解字》：

扞，忮也。从手，干聲。

5.格：

造字本义：动词，用木械攻击。文言版《説文解字》：

格，木長皃。从木，各聲。

6.胜：

。造字本义：形容词，鱼等野生动物发出的气味，粗浊呛鼻，恶臊难闻。文言版《説文解字》：

胜，犬膏臭也。从肉，生聲。一曰不孰也。

7.过：

造字本义：动词，在时光流逝中走向死亡，身化枯骨，生命不再。文言版《説文解字》：

過，度也。从辵，咼聲。

8.勤：

造字本义：动词，在酷刑下从事苦役
9.苦：造字本义：名词，远古采集时代发现的味似黄连的荼草，捣烂涂抹病痛部位，可以清热解毒，是远古中药系统中的重要消炎药。
10难：造字本义：动词，杀鸡洒血，祭奠死者。
11.成：造字本义：动词，武力征服，称霸一方。文言版《説文解字》：

成，就也。从戊，丁聲。，古文成从午。

12.杂：

造字本义：动词，一个林子里混合多种树木。
13.施：造字本义：动词，军旗在柔和的风中旖旎招展。
14.孙，同逊：造字本义：动词，晚辈对长辈敬礼谦让。
15.坏：造字本义：名词，不宜用作建筑材料的未烧煅的泥坯砖瓦。文言版《説文解字》：

坏，丘再成者也。一曰瓦未燒。从土，不聲。

16.乱：造字本义：动词，手工理顺织机上交错混杂的丝线。

二、翻译：

等到不好的行为念头在身上长出毛发，可以将生肉般的学问煮熟食用，已经取得了领导地位才去禁止阻拦，就如同要破除青铜器上篆刻的律法一样艰难，必定受到勇猛无谓的反击，使得想要禁止变得没有效果甚至恶臭难闻；恰当的学习时机已经流失，然后才进行学习，就如同要破除青铜器上镌刻的律法一样，付出再多的勤奋辛劳吃再多的苦都很难有所成就。把所有的知识混杂在一起让这样的军旗在风中招展给大家教授，而丝毫没有秩序，就如同要破处青铜器山专科的律法一样在使用无法制作成砖瓦的材料修建房屋，手工梳理纺织机上混乱的丝线一样不能能让他修饰着色出美丽的花纹。




三、朗诵已上传微盘




四、心得
教育之过：已成型的邪念才去制止，错过时机的学习，毫无秩序的教授

AbyssLiu

（第二天）独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

一、查字
1.独：造字本义：名词，一种活跃于蜀地的不合群的野生动物。文言版《説文解字》：獨，犬相得而鬬也。从犬，蜀聲。羊爲羣，犬爲獨也。一曰北嚻山有獨獸，如虎，白身，豕鬣，尾如馬。
2.无：造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。“兀”是秃顶；“无”是全秃，完全光头。古籍多以“無”代替“无”。《汉字简化方案》用“无”合并代替“無”。文言版《説文解字》：

无，奇字无，通于元者。王育说，天屈西北为无。

無：造字本义：动词，古代部落成员在黑夜里手执火炬或围绕篝火，舞蹈诵唱。文言版《説文解字》：

，亡也。从亡，無聲。无，奇字无，通于元者。王育说，天屈西北为无。

3.友：

造字本义：动词，两人结交，协力互助。文言版《説文解字》：

友，同志爲友。从二又。相交友也。，古文友。習，亦古文友。

4.孤：

造字本义：名词，幼失父母、独来独往的儿童。文言版《説文解字》：

孤，無父也。从子，瓜聲。  

5.陋：

造字本义：名词，偏远、封闭、狭隘的生活空间。文言版《説文解字》：

，阨陝也，从，㔷聲。

6.寡：

造字本义：动词，失去配偶，独守空房，自哀自处。


7.燕：造字本义：名词，一种喜欢在民居筑巢、呢喃蜜语的候鸟。
8.朋：造字本义：系在一起的两挂玉串。文言版《説文解字》：

朋，古文鳳。象形。鳳飛群鳥從以萬數，故以為朋黨字。

9.逆：

造字本义：动词，双方方向相反地相向而行，与“相从”相反。
10.辟：造字本义：动词，宣读官方的死亡判决，行刑砍头。文言版《説文解字》：

辟，法也。从卩，从辛，節制其辠也；从口，用法者也。凡辟之屬皆从辟。

11.废：

造字本义：动词，战争杀戮，摧毁房舍。
12.六：造字本义：名词，庐，由四面墙，以及屋顶、地面两面构成的房屋。文言版《説文解字》：

六，《易》之數，陰變於六，正於八。从入，从八。凡六之屬皆从六。

二、翻译

不合群独自学习而没有志同道合的学友，就会像独来独往丧失父母的孩童失去配偶独守空房者，封闭狭隘不能广了解听闻；像燕一样与朋友过于亲昵则会与自己的老师逆反，与那些该被杜绝的邪辟行为亲昵，就会荒废学业。这六件事，就是教育被废的原因。

三、朗诵已上传微盘

四、心得

教育六宗罪：1.不时之罪——错过时机；2.不豫之罪——邪生才止；3.不逊之罪——杂乱无章而不循序渐进；4.不摩之罪——独学无友；5.燕朋之罪——燕朋逆师；6.燕辟之罪——燕辟废学。

AbyssLiu

（第三天）君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。

一、查字
1.既：造字本义：动词，吃饱打嗝，转身离席，与“即”相反。古人称近食就餐为“即”；称餐毕离席为“既”。
2.君：造字本义：动词，发号施令，执政治国。古人称开创缔枝为巢时代的首领为“帝”；称手持特大战斧的首领为“王”；称文治天下的智慧首领为“君”；称头戴金冠的至上王者为“皇”。
3.兴：造字本义：动词，众人喊着号子一齐使劲，用多柄夯地桩夯地。文言版《説文解字》：

興，起也。从舁，从同。同力也。

4.又：

造字本义：名词，右手，正面朝南时位于身体西侧的那只手。文言版《説文解字》：

又，手也。象形。三指者，手之列多略不過三也。凡又之屬皆从又。

5.所：

造字本义：动词，木匠拉锯挥斧，造门筑屋。
6.可：造字本义：动词，古代男女以吹笙唱歌方式求偶。
7.以：造字本义：动词，新生儿与其生父形神相似。
8.为：造字本义：动词，人工引导驯服大象，使大象掌握超越自然本能的劳动技能，变成听命于主人的劳动力。文言版《説文解字》：

爲，母猴也。其爲禽好爪。爪，母猴象也。下腹爲母猴形。王育曰：“爪，象形也。”，古文为，象兩母猴相對形。

二、翻译
有智慧的人明白知晓教育是如何让众人齐力打夯使劲而盛的，又知道了教育是如何被摧毁的，这样就可以获得统治地位成为人们的老师。


三、朗诵已上传微盘

四、心得
知其所兴，知其所败