黑河女的《乐记》读书笔记

黑河女

11月29日


原文

天尊地卑，君臣定矣。卑高已陈，贵贱位矣。动静有常，小大殊矣。方以类聚，物以群分，则性命不同矣。在天成象，在地成形；如此，则礼者天地之别也。地气上齐，天气下降，阴阳相摩，天地相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，暖之以日月，而百化兴焉。如此则乐者天地之和也。

我的笔记重点字词

1、摩——麻，既是声旁也是形旁，是“磨”的省略，表示搓、擦。摩，篆文file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps122.jpgfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps123.jpgfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps124.jpg（麻，即“磨”的省略，搓、擦）file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps125.jpgfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps126.jpg（手，掌），表示用手掌搓擦。造字本义：动词，把手掌当作磨盘，在物体表面施加暗力搓擦。隶化后楷书file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps127.jpg将篆文字形中的“麻”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps128.jpg写成file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps129.jpg，将篆文字形中的“手”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps130.jpg写成file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps131.jpg。

附一 文言版《説文解字》：

摩，研也。从手，麻聲。

附二 白话版《说文解字》：

摩，用手掌将东西研细。字形采用“手”作边旁，采用“麻”作声旁。

2、荡——湯（shāng），既是声旁也是形旁，表示水波翻腾，水势盛大。蕩，金文file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps132.jpgfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps133.jpgfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps134.jpg（艸，水草）file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps135.jpgfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps136.jpg（湯，水势盛大），表示长草的水泽。篆文file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps137.jpg承续金文字形。造字本义：名词，长草的湖或较大水域。隶书file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps138.jpg将篆文字形中的“艸”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps139.jpg写成“草字头”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps140.jpg，将篆文字形中的“湯”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps141.jpg写成file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps142.jpg。《汉字简化方案》中的简体楷书“荡”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps143.jpg，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“湯”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps144.jpg简化成“汤”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps145.jpg。古籍常假借“蕩”代替“盪”。《汉字简化方案》用“蕩”代替“盪”。

附一 文言版《説文解字》：

蕩，水，出河內蕩陰。東入黃澤。从水，聲。蕩，水，出河內蕩陰。東入黃澤。从水，file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps146.jpg聲。

附二 白话版《说文解字》：

荡，河川，源出河內荡阴。向汇入黃泽。字形采用“水”作边旁，采用作声旁。荡，河川，源出河內荡阴。向汇入黃泽。字形采用“水”作边

旁，采用“file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps147.jpg”作声旁。

3、暖——“暖”是“煖”的异体字。爰，既是声旁也是形旁，是“援”的本字，表示援用。煖，篆文file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps148.pngfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps149.jpgfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps150.png（火，火堆或炉子）file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps151.jpgfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps152.png（爰，即“援”，援用），表示援火加温。篆文异体字“暖”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps153.png以“日”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps154.png代替“火”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps155.png，表示借晒太阳来加温御寒。造字本义：动词，借晒太阳来加温御寒。隶化后楷书file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps156.png将篆文字形中的“爰”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps157.png写成file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps158.png。古籍多以“暖”代替“煖”。“温”的本义是加热浴盆；“暖”的本义是烤火或晒太阳。

附一 文言版《説文解字》：

煖，温也。从火，爰聲。

附二 白话版《说文解字》：

煖，加温。字形采用“火”作边旁，采用“爰”作声旁。

梳理文义

天处于高位，地处于低位，君臣结束战争安居度日。卑高是已经排列好乐的，贵贱是位置不同而已。动静是常态，小和大是有分别的。行为方法是以类相聚，万物是以群来分，这是天性运行方式不同而已。在天运行是象，在地运行是有形之物。这样，礼是天和地的分别。地气上聚，天下下降，阴阳相互研磨，天地相互摇晃，雷霆是它们在撞击，风雨是它们在驱赶，四时是它的运动，日月是它们在加温，这样各种各样的教化就发生了。乐就是天地相互协调而奏。

黑河女

11月30日
原文

化不时则不生，男女无辨则乱升，天地之情也。及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神，穷高极远而测深厚。乐着大始，而礼居成物。著不息者天也，著不动者地也。一动一静者天地之间也。故圣人曰礼乐云。

我的笔记重点字词

1、蟠——番，既是声旁也是形旁，表示频繁更替。蟠，篆文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml7560/wps1.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml7560/wps2.pngfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml7560/wps3.jpg（虫,蛇）file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml7560/wps4.pngfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml7560/wps5.jpg（番，频繁更替），表示大蛇盘绕着树枝移动。造字本义：动词，长蛇盘绕着树枝前行。隶化后楷书file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml7560/wps6.jpg将篆文字形中的“虫”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml7560/wps7.jpg写成file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml7560/wps8.jpg，将篆文字形中的“番”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml7560/wps9.jpg写成file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml7560/wps10.jpg。

附一 文言版《説文解字》：

蟠，鼠婦也。从虫，番聲。

附二 白话版《说文解字》：

蟠，鼠妇虫。字形采用“虫”作边旁，采用“番”作声旁。

2、极——及，既是声旁也是形旁，表示抓住。极，篆文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml7560/wps11.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml7560/wps12.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml7560/wps13.png（木，械具）file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml7560/wps14.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml7560/wps15.png（及，抓住），表示起控制作用的器械。造字本义：名词，绑在马背或驴背上的木架子，方便载物或插、挂物件。隶化后楷书file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml7560/wps16.jpg将篆文字形中的“木”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml7560/wps17.png写成file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml7560/wps18.jpg，将篆文字形中的“及”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml7560/wps19.png写成file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml7560/wps20.jpg。古籍有时假借“极”代替同音的“極”。《汉字简化方案》用“极”合并简化“極”。

附一 文言版《説文解字》：

极，驢上負也。从木，及聲。

附二 白话版《说文解字》：

极，绑驴背上用以载物的木架。字形采用“木”作边旁，采用“及”作声旁。

梳理文义

化育不跟随天时就不会有所生，男女不分析判断就会出现发展无序，这是天地的本性。礼乐穷尽上天遍及大地，通行于阴阳，达于鬼神，穷高极远，度量起来深远厚沉。乐凸显原处的启动，而礼使已形成的万物有所安处。显明不停止者是天，显明不变化者是地。一动一静就是天地之间的运动。所以圣人要说礼乐。

黑河女

12月1日


原文

昔者，舜作五弦之琴以歌《南风》，夔始制乐以赏诸侯。故天子之为乐也，以赏诸侯之有德者也。德盛而教尊，五谷时熟，然后赏之以乐。故其治民劳者，其舞行缀远；其治民逸者，其舞行缀短。故观其舞，知其德；闻其谥，知其行也。

《大章》，章之也。《咸池》，备矣。《韶》，继也。《夏》，大也。殷周之乐，尽矣。

我的笔记重点字词

1、赏——尚，既是声旁也是形旁，表示尊崇、追求。賞，金文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps1.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps2.pngfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps3.jpg（尚，尊崇、追求）file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps4.pngfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps5.jpg（貝，钱财），表示赐予钱财，以激励对方崇尚某种价值观。有的金文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps6.jpg把“尚”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps7.jpg简化成file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps8.jpg。篆文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps9.jpg承续金文字形。造字本义：动词，奖赐财物，以激励对方崇尚某种价值观。隶化后楷书file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps10.jpg将篆文字形中的file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps11.jpg写成file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps12.jpg，将篆文字形中的file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps13.jpg写成file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps14.jpg。《汉字简化方案》中的简体楷书“赏”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps15.jpg，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps16.jpg简化成“贝”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps17.jpg。

附一 文言版《説文解字》：

賞，賜有功也。从貝，尚聲。  

附二 白话版《说文解字》：

赏，奖赐有功的人。字形采用“贝”作边旁，采用“尚”作声旁。

2、盛——成，既是声旁也是形旁，表示用武力实现霸业。盛，甲骨文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps18.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps19.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps20.jpg（益，即“溢”的本字，满溢）file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps21.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps22.jpg（“成”的省略，用武力实现霸业），表示“溢之成”或“成而溢”，比喻帝业达到顶峰，国力兴旺，连带影响周边国家。金文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps23.jpg将甲骨文字形中的“成”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps24.jpg写成file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps25.jpg，并误将甲骨文字形中的“益”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps26.jpg写成“皿”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps27.jpg。有的金文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps28.jpg将“成”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps29.jpg写成file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps30.jpg。篆文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps31.jpg将金文字形中的成”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps32.jpg写成file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps33.jpg，将金文字形中的“皿”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps34.jpg写成file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps35.jpg。造字本义：形容词，国力强大，帝业达到顶峰，影响周边国家。隶化后楷书file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps36.jpg将篆文字形中的“成”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps37.jpg写成file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps38.jpg，将篆文字形中的“皿”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps39.jpg写成file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps40.jpg。

附一 文言版《説文解字》：

盛，黍稷在器中以祀者也。从皿，成聲。  

附二 白话版《说文解字》：

盛，放在器皿中用以祭祀的黍稷。字形采用“皿”作边旁，采用“成”作声旁。

3、尊——尊，甲骨文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps41.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps42.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps43.jpg（酉，酒坛）file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps44.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps45.jpg（廾，双手，持举），表示手捧着酒坛。金文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps46.jpg承续甲骨文字形。有的金文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps47.jpg误将“酉”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps48.jpg写成“酋”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps49.jpg。篆文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps50.jpg承续金文字形。简体篆文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps51.jpg以“寸”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps52.jpg代替“廾”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps53.jpg。造字本义：动词，手捧酒坛，献礼祭拜。隶化后楷书file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps54.jpg将篆文字形中的“酋”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps55.jpg写成file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps56.jpg，将篆文字形中的“寸”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps57.jpg写成file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps58.jpg。

附一 文言版《説文解字》：

file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps59.jpg，酒器也。从酋、廾以奉之。《周禮》六尊：犧尊、象尊、著尊、壺尊、太尊、山尊、以待祭祀賓客之禮。尊，或从寸。

附二 白话版《说文解字》：

尊，盛酒的器皿。字形采用“酋、廾”会义，像双手捧举酒坛。《周礼》提到六尊是：犧牛角作的酒罇、象牙作的酒罇、没有尊脚尊底着地的

酒罇、壶形的酒罇、太古的酒罇、刻画了山峦的酒罇，以备祭祀和宴请宾客时用作礼器。尊，这是file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps60.jpg的异体字，字形采用“寸”作边旁。

4、劳——勞，甲骨文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps61.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps62.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps63.png（两个“火”即“炏”，是“炎”的异体字）file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps64.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps65.png（褱，即“懷”的本字，心思、心虑），内心火烧不断，比喻充满焦虑忧烦。金文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps66.jpg将甲骨文字形中的“炏”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps67.png写成file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps68.png，省去甲骨文字形中“褱”字file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps69.png中的“水”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps70.png（眼泪），将“褱”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps71.png简写成“衣”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps72.jpg。金文异体字file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps73.png将“炏”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps74.png写成file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps75.png，同时用“心”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps76.png（焦虑）代替本为“褱”的“衣”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps77.jpg，强调焦虑、操心的心理状态。篆文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps78.png误将金文字形中的“炏”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps79.png写成“�憽眆ile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps80.png，同时用“力”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps81.png（体力）代替“心”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps82.png（焦虑），强调付出巨大体力、心力的艰辛。造字本义：形容词，操心费力，身心负担沉重。隶化后楷书file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps83.png将篆文字形中的“�憽眆ile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps84.png写成file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps85.png，将篆文字形中的“力”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps86.png写成file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps87.jpg。《汉字简化方案》中的简体楷书“劳”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps88.jpg，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“炏”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps89.jpg连写成“草头”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml14376/wps90.jpg。古籍常“劬劳”并用，“劬”强调耗体而佝曲；“劳”强调费心而神悴。

附一 文言版《説文解字》：

勞，劇也。从力，熒省。熒，火燒冂，用力者勞。  

附二 白话版《说文解字》：

劳，生活艰苦。字形采用“力”与省略了“火”的“熒”会义。熒，表示火烧房屋，用力救火者疲惫辛苦。

梳理文义

在遥远的过去，舜通过五弦琴创造《南风》歌，夔开始规定乐来赞美诸侯。所以天子来作乐，是为了激励诸侯中有德之人。德深厚，启蒙开化受人敬重，五谷到了时间就成熟了，然后用乐来褒奖它。所以那些治理百姓操心费力的人，祭祀舞蹈这样的活动相联系的时间就比较久远，那些治理百姓轻松的人，祭祀舞蹈这样的活动相间隔的时间就短。所以看他们的祭祀舞蹈活动，就知道他们的德行；听到他们逝去后的尊称，就了解他的行为了。

《大章》，是说要宣扬美德；《咸池》，是说要使得美德周全。《韶》，是说要使得美德承接下来。《夏》，美德之大。殷周的音乐，已经没有了。

黑河女

12月2日


原文

天地之道，寒暑不时则疾，风雨不节则饥。教者，民之寒暑也；教不时则伤世。事者民之风雨也；事不节则无功。然则先王之为乐也。以法治也，善则行象德矣。

我的笔记重点字词

象——又【王安石·字说】象牙感雷而文生，天象感气而文生，故天象亦用此字。【易·系辞】在天成象。【疏】谓悬象日月星辰也。【礼·乐记·注】象，光耀也。

梳理文义

天地的自然规律，寒暑不按规律来人就会生病，风雨不调人就会挨饿。所谓的教化，就像百姓的寒暑，教化不按规律来就会伤社会。为人民服务就像百姓的风雨，不调控就不会产生效果。所以先王作乐，是依规律来办理，符合大道之善的就去做，光耀人的德。

黑河女

12月3日

预习原文

夫豢（huàn）豕为酒，非以为祸也，而狱讼益繁，则酒之流生祸也。是故先王因为酒礼。壹献之礼，宾主百拜，终日饮酒而不得醉焉，此先王之所以备酒祸也。故酒食者所以合欢也；乐者所以象德也；礼者所以缀淫也。是故先王有大事，必有礼以哀之；有大福，必有礼以乐之。哀乐之分，皆以礼终。乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王着其教焉。

我的笔记重点字词

1、豢——豢，甲骨文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps1.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps2.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps3.jpg（豕，猪）file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps4.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps5.jpg（子，幼仔）file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps6.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps7.jpg（双手，接生），字形像一个人双手file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps8.jpg在照料即将生仔的母猪file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps9.jpg，表示蓄养母猪。造字本义：动词，繁殖、饲养家猪。篆文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps10.jpg加“米”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps11.jpg（谷物），表示用谷物养猪。因为猪的饲养在古代家畜的饲养中具有首要意义，所以“豢”有了“饲养”的泛指含义。古籍中常常“刍”、“豢”并提，用草料饲养牲口为“刍”，圈养繁殖家畜为“豢”。

附一 文言版《説文解字》：

豢，以穀圈養豕也。从豕，file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps12.jpg聲。

附二 白话版《说文解字》：

豢，用谷物圈养猪只。字形采用“豕”作边旁，“file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps13.jpg”作声旁。

2、祸——禍，甲骨文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps14.jpg像大块骨头上刻有很多符号。有的甲骨文写作“占”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps15.jpg，表示祭祀占卜时显示的凶兆。有的甲骨文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps16.jpg加“犬”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps17.jpg（猎），表示用来刻写的骨头来自猎物。金文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps18.jpg省去甲骨文的“犬”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps19.jpg，将file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps20.jpg写成file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps21.jpg，加“示”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps22.jpg，强调“祸”的凶兆与祭祀占卜的关系。篆文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps23.jpg将金文字形中的“骨”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps24.jpg写成“咼”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps25.jpg。造字本义：动词，神因人的过犯而降下死难。隶化后楷书file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps26.jpg将篆文字形中的file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps27.jpg写成file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps28.jpg，将篆文字形中的file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps29.jpg写成file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps30.jpg。《汉字简化方案》中的简体楷书“祸”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps31.jpg，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“咼”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps32.jpg简化成“呙”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps33.jpg。

附一 文言版《説文解字》：

禍，害也，神不福也。从示，咼聲。  

附二 白话版《说文解字》：

禍，灾害，表示神灵不予保祐。字形采用“示”作边旁，采用“咼”作声旁。

2、狱讼——《周礼·地官·大司徒》：“凡万民之不服教而有狱讼者，与有地治者听而断之，其附于刑者归于士。” 郑玄 注：“争罪曰狱，争财曰讼。” 贾公彦 疏：“狱讼相对，故狱为争罪，讼为争财。若狱讼不相对，则争财亦为狱，此为其出处。

3、欢——雚，既是声旁也是形旁，表示锐目利爪的猎鹰。歡，篆文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps34.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps35.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps36.jpg（雚，猎鹰）file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps37.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps38.jpg（欠，兴叹），表示猎鹰的呼叫。造字本义：动词，猎鹰发现猎物而兴奋呼叫。隶化后楷书file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps39.jpg将篆文字形中的file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps40.jpg写成file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps41.jpg，将篆文字形中的file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps42.jpg写成file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps43.jpg。《汉字简化方案》中的简体楷书“欢”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps44.jpg，用笔画简单的“又”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps45.jpg代替笔画复杂的“雚”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml12848/wps46.jpg。

附一 文言版《説文解字》：

歡，喜樂也。从欠，雚聲。

附二 白话版《说文解字》：

欢，喜庆欢呼。字形采用“欠”作边旁，采用“雚”作声旁。

梳理文义

喂养猪来做酒，尽管不是用它来制造祸端，而争罪争财会越来越多，这是酒不受约束而产生的祸端。所以先王专门制定了酒礼。光是“一献”的礼,就要求宾主互相多次拜谢,这样即使整天饮酒也不会醉倒,这就是先王用来防备饮酒惹祸的方法。所以喝酒吃东西来让大家的兴奋释放出来，乐，是为了让大家的德体现出来；礼，是为了制止淫乱。所以先王如果有大事，一定有礼来使其表达自己的哀伤，有大福，一定有礼来使之表达自己的开心愉快。哀伤和愉快的分别，都是用礼来让它来完成。乐所表达的，圣人所开心的，可以让民心吉祥，深刻地打动人心，能够移风易俗，所以先王用它来进行教化。