双玉《乐记》读书笔记

双玉

2024.12.21
【原文】
乐也者，动于内者也；礼也，动于外者也。故礼主其减，乐主其盈。礼减而进，以进为文：乐盈而反，以反为文。礼减而不进则销，乐盈而不反则放；故礼有报而乐有反。礼得其报则乐，乐得其反则安；礼之报，乐之反，其义一也。
【文义】
乐，发动于人心内部；礼，发动于外。所以礼主减损裁制，乐主和乐充盈。礼，减损裁制人的贪欲，使人（社会）进步，以前进为美善；乐，充盈和乐而返归天地自然，以返归自然为美善。
礼裁制人的贪欲、行为而不使人前进，就会礼道销融；乐充盈人心而不返归于天地，就会乐道流放。所以礼要有汇报审察，乐要能与天地自然相和。礼获得审察结果就会欢乐，乐返归天地相和就会安；礼之报，乐之反，他们的义理是一致的。
【查字】
1. [疏]“乐也”至“一也”。○正义曰：此一节论乐之体，或减或盈，其事各异，王者当各依其事而和节之也。○“故礼主其减”者，行礼在於困匮，主在减损，谓人不能行也。○“乐主其盈”者，作乐，人所欢乐，言乐主於盈满，人皆欲得闻也。○“礼减而进，以进为文”者，礼既减损，当须勉励於前。进文，谓美善之名。若能前进，则为美善也。○“乐盈而反以反为文”者，乐主其盈，当须抑退而自反，则为美善也。○“礼减而不进则销”者，覆明前经礼须进之意。礼既减损，若不勉强自进，则礼道销衰也。○“乐盈而不反则放”者，言乐主盈满，若不反自抑损，则乐道流放也。○“故礼有报而乐有反”者，报读为褒，褒，犹进也。以其病害如此，故行礼之道，须有自进，作乐之道，须有自退反也。○“礼得其报则乐”者，言礼能晓其义理而自进，则和乐不至困苦，故和乐也。○“乐得其反，则安”者，言乐能知吉凶之归而得其反，则安静而不流放也。○“礼之报，乐之反，其义一也”者，言礼能自进，乐能自反，其义於中和之义一也。言俱得其中，故云“一也”。○注“得谓”至“之归”。
2. 销：造字本义：动词，消熔兵器。
3. 减：造字本义：动词，全村全邑地遭到洪水毁灭。
4. 报：造字本义：动词，古代法官升堂传令，带押罪犯受审。