徐桂香《周易》读书笔记

我心飞翔

2023.10.12

一、提问
今天请大家回答的问题是：小畜卦为什么叫小畜？
答：本卦上巽下乾，风在天上，在风的吹动之下，天上正在聚集云雨，云聚不雨，为“畜”。阳爻居多，只有六四一条阴爻，阴为柔，为“小”。小畜显示内部联系单纯简单，主要依靠更大的系统力量和结构力量维持系统内部联系。

二、小功法

画卦练习记录表

日期： 2023 年  10月12  日

观察事件 或者事物		把手：占便宜的同事				画卦目的		我和别人的不同之处
		事件（事物）描述：今天和同事及其家属一起去参加婚礼，吃过饭，同事家属就开始装吃剩的饭菜，我们是女方的同事，这是男方的主办地。婚宴之后去附近的山上逛一逛，沿途有苹果树，同事家属下车摘了几个苹果。事虽小，但我觉得这些做法不妥当。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名		爻辞		爻辞指引	行动提示
上	同事和家属	末（上）	坦然拿	九			硕果不食，君子得舆，小人剥庐		不当位有应	小气不可任用
		本（五）	不在意别人怎么看	六			贯鱼，以宫人宠，无不利		不当位，无应	没有过失
		根（四）	不吃亏	六			剥床以肤，凶		当位，无应	近于灾祸
下	我	末（三）	不管别人怎么做	六			剥之无咎		不当位，有应	与上下没有牵连
		本（二）	不该拿的不拿	六			剥床以辨，蔑贞凶		当位，无应	凶象以显，再不解决就迟了
		根（初）	不占便宜	六	剥     卦卦辞		剥床以足，蔑贞凶		不当位，无应	蚀灭都是从基础开始的。
本卦相关：					不利有攸往		卦辞指引：不利于有所前往 行动提示：不以恶小而为之

三、师说与讨论
今天开始我们来看周易第九卦小畜卦。先裸对本卦，尽量莫去看挂爻辞，稍后我来跟大家说说我的感受

这已经不是关于水的卦了，是关于天的还是关于风的，得过后多读几个卦来判断
本卦上巽下乾，风在天上，在风的吹动之下，天上正在聚集云雨。本卦阳爻居多，只有六四一条阴爻，四爻当位，两爻不当位。本卦应爻少，只有显示内部联系单纯简单，主要依靠更大的系统力量和结构力量维持系统内部联系。提示本爻：
第一当位爻居多，提示本卦描述的格局内部结构确定，应该是一个向外发展的主题；
第二，本卦内部联系不复杂，清爽不纠结。
第三，当位的爻阳动，不当位的也在阳动，提示本卦动感很好，群情激奋，因为阴位爻也在阳动对结构有些影响应该解决，所以本卦的阳动不属于有可持续强劲输出的状态

双玉(龙渝芝)
@陈刚 像龙卷风，只有中心的风眼（六四爻）维持基本形态，其余的部分都在动

陈刚 10-12 10:52:07
初期运筹和酝酿阶段
强劲输出的酝酿阶段
所以卦辞说：小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
顺利，来自我方西郊的密云，集结而不下雨。
西郊：本卦上巽下乾，巽为东南，乾为西北
@双玉(龙渝芝)  初九应六四，所以本卦初心不散

况智迪(小迪) 10-12 11:04:24
@陈刚  这个不太明白，一个在东南，一个在西北，两个方向，为啥就在西郊去了

陈刚 10-12 11:04:26
初心不孤独

双玉(龙渝芝) 10-12 11:13:56
@陈刚 能感受到两个爻相应了，有初九的鼎力支持，六四很稳固；有六四的稳固，初九就在放心进取

双玉(龙渝芝) 10-12 11:27:10
初心不孤独

双玉(龙渝芝) 10-12 11:42:42
@陈刚 很感动

陈刚 10-12 12:51:22
@况智迪(小迪)  悬着一个做参照物就有了东西

陈刚 10-12 12:51:28
选择

陈刚 10-12 12:54:36
郊，是城市和乡村的交界，那边算作成、代表城，我估计已以北边为准。城市，北贵南贱东富西贵

陈刚 10-12 12:55:07
西郊，大概就是西北了

陈刚 10-12 12:55:24
纯属个人猜想，要找资料查证

陈刚 10-12 12:56:35
自我西郊，从我的西北？

陈刚 10-12 12:57:48
密云不雨，自我西郊——西北面乱云飞渡，雨还没来？

陈刚 10-12 13:00:56

东贵西富，南贫北贱

陈刚 10-12 13:01:49
纯属猜想

况智迪(小迪) 10-12 13:26:17
@陈刚  有这个思路，心大了好多

我心飞翔

2023.10.13

一、提问：从结构上的信息，你怎么理解上九爻辞”：“既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶”？

上九阴位阳爻，不当位，无应。

一会儿下雨，一会儿停，保持高尚的道德，妇女般地坚持克服困难。月亮几乎满圆了，男子出征有凶险。

上九是本卦六爻，本卦格局接近尾声，夜晚了，此时出征回来没大本营了

二、小功法

画卦练习记录表

日期：  2023年 10 月13  日

观察事件 或者事物		把手：反感				画卦目的		正确对待同事
		事件（事物）描述：有一个同事干活藏奸，多一点活儿都不干。出现紧急状况时，也不及时反应，机器报警慢吞吞的去处理。几次因为个人责任心不强造成患者凝血。除了我去的晚，没有和她发生冲突，科里其他工作人员都和她发生过冲突。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名		爻辞		爻辞指引	行动提示
上	同事	末（上）	也有可取之处	九			弗损，益之，无咎；贞吉，利有攸往，得臣，无家。		不当位有应	不用减损自我而能施惠于人
		本（五）	自作聪明	六			或益之十朋之龟，弗克违，元吉。		不当位，有应。六五中和光大，会有大的助益	尊重个人的特点
		根（四）	缺乏合作精神	六			损其疾，使遄，有喜，无咎。		当位有应	减损自我错误
下	我	末（三）	德缺	六			三人行则损一人，一人行则得其友。		不当位，有应	有自己独立的思考，不生偏见，不人云亦云
		本（二）	心要大	九			利贞，征凶；弗损，益之。		不当位，有应	不要愚忠愚义
		根（初）	磨自己的心性	九	损   卦卦辞		已事遄往，无咎；酌损之。		当位有应	损刚益柔，助益六四，辅助同事，与不善合作的同事的相处之道
本卦相关：					有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。		卦辞指引：损下益上，心怀诚信，大吉 行动提示：损有余补不足

三、师说

为什么小畜卦叫小畜，因为本卦阴爻少，只有一条，风在天上，而不是水在天上，虽有积蓄云雨的格局，但实在是雨水太少

所以象辞说：风行天上，小畜；君子以懿文德。懿：专一的意思

彖曰：柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也；自我西郊，施未行也。

初九阳位阳爻，与六四应，这是全卦唯一有应的当位爻，本爻应该没什么特别的问题需要注意，也不会有什么不好的事儿。

初九爻辞说：复自道，何其咎？吉。

九二因为阳爻中位不当位，对系统结构的费维护性明确，好在与九五不应，与之相联系的“阴”性力量，只有本要位置的阴性。也不至于有什么不吉利

被爻位阴性牵制而复位

本爻爻辞说，牵复，吉。。

九三阳位阳爻，当位，爻的阳动与位的阳动叠加共振，与九二形成对比，九三与九二的牵复之间的产生嫌隙；与上九无应，上就不过问这里的事儿。所以在这里九三的当位，对卦结构的稳定性作用负面

成为与内部主导力量相分裂性的力量

还要加上，与六四之间的关系不好（被六四乘）

九三爻辞说：舆说辐，夫妻反目

象曰：夫妻反目，不能正室也。

六四阴爻阴位，当位对系统维护性明确，又与初九应，再次加固系统结构

虽然与九三不睦，但跟系统结合紧密

有点像以前大家庭的媳妇，跟丈夫不怎么和睦，但在大家庭中作用显著

所以爻辞说：有孚，血去惕出，无咎。

象辞说：有孚惕出，上合志也。

有了信任，没有流血，没有恐惧，无所怪罪。

九五阳位阳爻，中位，中正

对全卦格局维持作用突出

虽然与九二不应，但九五尊位，九二也不会太造次

九五上卦中位统御上卦，而九二下卦中位也统御者下卦

而九五统御九二

所以本卦内部总体团结

有些“弟兄”之间，小有不睦，但不睦的兄弟实际上是相互成就的

就像一个家庭中弟兄姐妹夫妻之间，矛盾不少，但是大家都在做家里的事儿

（这是家庭建设的原则）

本爻爻辞说：有孚挛如，富以其邻。

有了信任，相互牵系，依靠邻居富裕。

这个家长做的挺好的哈

象曰：有孚挛如，不独富也。

上九，阴位阳爻，不当位，无应

上九的阴位阳爻的动力性质是：用阳爻的动力去有力地执行位的阴的任务——本来要求阴，使劲阴九阴过头；阳爻的阳动，受到位的阴的牵制，阳爻动力减弱。

这样的结果，可能是或者阴的过度，或者阳的离谱（脱离结构）

无应，显示这种摇摆没有多少干预

好在九五的约束力，使得这种困难成为上九的磨砺而不是灾难

上九爻辞说：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。

一会儿下雨，一会儿停，保持高尚的道德，妇女般地坚持克服困难。月亮几乎满园了，男子出征有凶险。

象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。

月几望，君子征凶。月几望的意思，上九是本卦六爻，本卦格局接近尾声，夜晚了，此时出征回来没大本营了

我心飞翔

2023.10.14
一、提问：回顾本周三卦的学习过程，你想说什么？
本周三卦，师卦，上坤下坎，水在地下；比卦，上坎下坤，水在地上；小畜卦，上巽下乾，风在天上。卦象都是和自然相关，就地取材，朴素。
对于卦爻辞和卦之间的联系不是太清晰，对不上。跟着老师导读和同学们的回答能多了解一些。
二、测验：100分
三、小功法

四、、师说
本周三卦，师卦、比卦和小畜卦
前两挂是关于坎水的卦
这两卦，连同前面的屯卦、蒙卦、需卦、讼卦，都是围绕着坎水的卦
讲述了坎水在不同状态下的主题格局
坎水放在卦序的前面
似乎在提示，在人类的眼里，坎水在天地间的特别意义
由此我们联想到五行木火土金水中，水火土是人类生活的基本资源，也是天下万类的生活资源，而木和金，则是讲生死的
水在人类的眼中，跟火（天）土（地）是同一类型的现象
水，生命之源
水在雷上屯，水在山下蒙，水在天上需，水在天下讼，水在地下师，水在地上比
震雷五行属木，艮山五行属土，乾天五行属金，坤地五行属土
这几卦，可以看做讲述水与木土金的关联情形
至于为什么没有火呢，带着这个问题在以后的阅读中去解答
小畜卦，开启了以天乾为中心的一组卦
天上有风，小畜
有点春天的意思
通过这段时间读卦，我们重点用两个步骤，去理解一个卦
首先是裸对全卦，结合其他规则，试图对全卦的整体格局有个总的把握，然后用卦辞核对修正
可以理解为读卦辞
但事实上，我们不是在追求对卦辞的理解，而是练习对一个情形的总体把握
卦辞在我们的学习中，只是起到一个标准指引我们修正我们的把握的作用
这种操作，对我们的实际生活是有帮助的：面对一个不熟悉的场景或者事物，我们首先要在总体上把握住它
智略计谋
智，是我们作为一个成熟的人 ，早已习得的只是和意识，所谓德
运用这个德，我们要对正在面对的场景或者事物，有一个总体的判断和把握，者是略
这样做事，才不会直接掉进细节的坑中
只见树木不见森林
这样，才可以不迷失方向
接下来产生的计谋，才不会跟场景或者事物的客观要求南辕北辙，做无用功，甚至背道而驰
第二步骤，我们主要运用爻位和爻的阴阳之间的关系，对每个爻的处境做出理解
如此深入格局的细节
为计谋做准备
在这个过程中，我们积累着爻位阴阳与爻的阴阳之间的关系的经验
所谓当位不当位
积累着上下卦爻之间的乘承比应关系的经验
这样，我们对细节的深入，便会有具体内容：对细节的处境的把握，细节的作用发挥受到什么影响和制约的理解；综合起来，能够得到处理这个细节的行动提示。
这样计谋，便在实实在在的酝酿中
对卦的整体把握的练习，促进我们处理事情的智略的运行习惯；对爻的分析，在积累我们计谋生成能力。
如此，读卦，便是在训练我们的智略计谋的能力
而智略计谋，是志思神心德的综合运用
所以，我们读周易，不只是来背诵挂爻辞和几十个图形符号——这当然是首先要做到的。
其主要作用，是在训练我们的志思神心德
训练我们的智略计谋
积德养心

我心飞翔

一、提问
请大家回答的问题是：在裸对中把握之后，你觉得履卦的主题是什么？
答：
本卦五条阳爻，一条阴爻，两条阳爻当位。六三上九应，九五中正。阳爻多，阴位都是阳爻，一条阴爻也居阳位，结构不太致密，只有两爻当位，相应的也只有一对。九五中正，所以总体上不会有严重问题，风险受控。本卦主题受控制的向外发展。



二、小功法练习



三、师说：
看大家的反馈，一个比较集中的问题是：自己的思路转不拢挂爻辞 把握一个卦，首先要完成的一件事情是，在整体上对卦的格局主题形成整体把握 获得整体概念 这一步要完成好 不然带来的问题是：同样的中正、乘承比应、爻位阴阳和爻的阴阳关系，得不到理解背景，这就像一块石头在天上、地上、风雨中 所在不同，爻的作用和功能以及行动限制不同 在这个时候，有同学追求要得固定意义，特定爻间关系的固定意义，以此来打破僵局 这显示出，我们在试图用我自己内在的某种僵固，来穿越格局的荒郊野岭或者喧嚣繁华 这就像是我们按照自己不愿意不行的内在新源为标准，在穿越草地山岭的时候，一定会情绪丛生 一定会更加见不到该做什么和不该做什么 这是提示我们固有的思维模式（心术）正在接受磨练，好事情。只要有正确的心态，升级之路就在眼前了 心态也就是心的态度、状态了 正确心态是什么，我们可能难以琢磨。但正确心态的输出我们是可以模仿的 ——老老实实按照步骤做 做正确、做完整、做细致每一个环节 急不得
这是第一点
第二点，在做细节分析的时候，我们的思维模式再加上情绪，会限制我们，无法实事求是的理解爻的处境
比如比卦初六为什么就成了“外交家”呢
我们习惯的思维趋势，初六阳位阴爻，可能倾向于认为初心不足
在比卦当位爻居多，内部结构稳固内部交往频仍（相应多），而卦整体又呈现为内外广泛交际动能的整体氛围下，不当位的初六不维护内部交往的结构，不就是要外交？
如果能多转几个弯，我们坚守的倾向性认识就表现出我们觉得不可思议的动能
所谓多转几个弯，是要放弃内在习惯性的固守，跟随系统大环境和爻微环境
有个笑话，我讲不完整了
一个小孩，有点小，家里缺人手，只好让他去街上把家里的鸡娃子换成钱
出门前妈妈担心他不会算账和讨价还价
应对不了交易场景而吃亏
就告诉孩子几个要点
鸡娃便宜了不能卖
最低一个鸡娃3毛钱
孩子小啊紧张啊，还没出门就一直念叨，一个鸡娃三毛钱，一个鸡娃三毛钱
到了集市，人多吵杂，孩子更加紧张啊，念叨了一个多小时的一个鸡娃三毛钱，错乱成了三个鸡娃一毛钱
买鸡娃的是成年人啊，不会欺负小孩
这小孩三个鸡娃一毛钱实在是太便宜，不忍心占他便宜
说孩子啊，太便宜了
.......小孩最后还是三个鸡娃一毛钱卖了回家
这个笑话可以概括第二点，理解和处理爻间关系，莫死守
一句话，两个步骤，安心做、放手做
莫缩手缩脚
更别生气
说我这么小让我上街卖鸡娃
今天我们先裸对周易第十卦履卦
这是围绕乾天为核心的第二卦
乾天下有兑泽
天下有个水凼凼
记住切莫一开始就先去读卦辞
要磨的自己头疼了去看一眼
受点启发又回来磨
自己磨通了，再去用卦辞核对修正
安心做、放手做
再提示大家一下，百度上的解说，把上下卦固定位主客两方，会给我们带来局限
上下卦本来是一个整体，主客二分的解读，把它分裂成两个事物
脑子容易转不过来
转不圆
说说履卦的整体印象
本卦五条阳爻。一条阴阳
两条阳爻当位
六三上六应
九五中正
总体判断，阳动是本卦总特征：阳爻多，阴位都是阳爻，一条阴爻也居阳位
本卦结构也不太致密，只有两爻当位，相应的也只有一对
但，本卦九五中正，所以总体上不会有严重问题
所以可以理解为：本卦是一个内部要素趋向于向外拓展，但内部结构上的稳定性却不太支持，因为九五中正所以小心翼翼可以基本维持运行的格局
因为总体不会有太严重的问题，所以结构上的松散更多地表现为通达
适当注意到应该注意的——本卦上卦，三条爻都是阳爻，动力特别强劲，上下卦结合部可能有特别需要注意的地方——本卦的主题应该是受控的风险下的对外拓展。
本卦挺符合素书关于礼的描述——需要规范强制约束的热情行动
所以本卦卦名履，挺好
本卦卦辞“履虎尾，不咥人，亨”，也挺好
履虎尾，不咥人，为什么不咥人？九五中正。
也就是说，本卦九五挺重要，应该是主卦之主。
本卦跟需卦有些相似
需卦天上有水
跟讼卦（天下有水）也可以对比着体会

我心飞翔

20231016
一、提问
今天请大家回答的问题是：六三的爻辞为什么是:"眇能视，跛能履，履虎尾咥人，凶；武人为于大君"?
答：六三阳位阴爻，不当位，与上九应，在动的场所安静，闹中取静，还被上九牵扯，应该是很容易就离家出走了但又受到阴位约束 。
全卦唯一的阴爻，六三有难以抵抗的危机。
瞎了眼睛还在（能）看，掰了脚脚还在（能）走，踩到老虎尾巴老虎也要咬人，危险得很。
像是武将伴君，不小心就会被杀

二、小功法练习


三、师说：
《说文解字》：履，脚在行路时所依赖的安全保护物，即鞋子。履卦跟需卦相似，都在说行走。
需卦说的是发展进程，走什么路，履卦说要穿什么鞋
穿什么鞋走什么路，什么样的颜色染什么布，有多大肚下多大注，多大点的坛子装多少醋，孰轻孰重心里有数，没人管你吃荤还是吃素，装什么酷摆什么谱，谁小的时候，没有穿过开裆裤。
履卦内部结构松散，但九五中正，一个如何在行走中做好内部建设，和内部建设的同时走好当前的路的主题，阳爻居多不得不行走，多数不当位，不得不注重内部约束｛建设｝。内部纠结少，九五中正，所以亨。
注意把鞋子穿好｛守礼｝，四处走走，踩踩老虎尾巴
看初九阳位阳爻，九四不应，当位，又不遭惹谁，又在全挂第一爻，按照自己的初心独自行走，纯粹穿自己的鞋，对全卦结构的维护，系统自我建设有利，
所以爻辞说：素履，往，无咎。这是初九穿的鞋，素履。一直以来穿的，自己的，本来的。
看九二，阴位阳爻，不当位无应，在下卦中位，
阳爻主动，阴位主静。在静的地方动，外边没人搭理，
占据下卦中位，是下卦的本，具有某种全局性作用，
要小心行事。
坚守形势安排的行为方式，在静的地方动
不要张狂，反正没人搭理
作为中位的爻，把下卦全卦带到没人搭理的地方怕是要不得。
不守这个礼数，怕是要不得。
九二爻辞说：履道坦坦，幽人贞吉。
走的道路很平坦，像隐士一样坚持下去，吉利。
六三阳位阴爻，不当位，与上九应，
在动的场所安静，闹中取静
还被上九牵扯
应该是很容易就离家出走了
但又受到阴位约束
六三一心得两用
分裂状
与上九的应中，六三处于从位
所以其分裂中的心智分配，倾向于被吸收脱离下卦系统，使下卦残破，从而使全卦结构破坏
上下卦都是动力充沛的卦,一个勇武，一个全行（hang）。六三集中体现了上下卦之间的这种相互作用
因为唯一的应，
六三有难以抵抗的危机，
爻辞说：眇能视，跛能履，履虎尾咥人，凶；武人为于大君。
瞎了眼睛还在（能）看，掰了脚脚还在（能）走，踩到老虎尾巴老虎也要咬人，危险得很，
像是武将伴君，不小心就会被杀 ，
六三穿的这双鞋啊，有点像溜冰鞋。
九四阴位阳爻，不当位，与初九不应，
刚从六三那双溜冰鞋过来，系统尚不稳定，本应相对安静，但却是个阳爻。
但本爻是上卦乾卦的初爻，维持着乾卦的完整，所以即使胆战心惊，最终也应为附和了九五和上卦的整体，终究不会有什么大事，
也就是心情紧张一点而已。
无限风光在险峰而已。
所以爻辞说：履虎尾，愬愬，终吉。
老虎尾巴做鞋，很恐惧，最终吉利
九五阳位阳爻，中正，
无应。
本爻在全卦尊位，
又当位，
在全卦普遍不当位又阳动十足的飘摇之中，显得尤其重要，
九二不应，孤军奋战，
要完成当位中正的任务还是挺不容易的。
不可动摇，但也困难重重
犹如一个礼崩乐坏的组织，中正的长者挺难，
但礼总是要的，
嗯，需要有个决心和精神，
九五爻辞说：夬履，贞厉。
走自己的路，坚持下去很困难。，
九五这双鞋，是长征中红军的草鞋，
没有根据地，所到之处只有枪炮炸弹伺候。
长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。
上九阴位阳爻，不当位，与六三应，
本爻是上卦乾天的上爻，与九五九四构成上卦，
属于九五的基本盘，
又在全卦的末爻，最高位的爻，
与六三应，显示能够与下卦保持联系，
站得高看得远，在最高的位置上能够回头看看来路，挺好。
虽然从位的结构上不太能维护全卦结构，但能携九五之属回应下卦，对全卦整体性作用重大
上就这双鞋，是眼睛之鞋
相当于来自最高位置、最后时刻的一次转圆
爻辞说：视履考祥，其旋元吉。
详细考察其行为，周旋很吉利。
六双鞋
初九 素履 光脚板穿的鞋
九二 履道  到场行走的鞋
六三 跛履  掰子穿的鞋
九四 履虎尾 老虎尾巴做的鞋
九五 夬履，红军的草鞋
上九 视履，长了眼睛高位转圆的鞋
六履，跟需卦的六需结构相似

我心飞翔

2023.10.17
一、提问：
让大家回答的问题是：通过裸对，你觉得泰卦是一个什么主题的格局？
答：
本卦阴爻在上，运行方向方向下沉，阳爻在下，运行方向向上扬，系统运行过程是上下卦交融后分离。主题是事物内部发展到鼎盛时期，也是面临分解的时期。

二、
师说：
泰卦，地在上天在下，地在天上，天在地下，似有乾坤颠倒之象。但上卦阴爻是下沉的，下卦阳爻是上浮的，天地必然相交，就像震卦阴上阳下相交成雷一样，阴阳相撞，必定热火朝天
再看本卦各爻全部有应
提示在星际撞击的大背景下，各爻之间和勾结紧密
成双成对
一三四六爻当位
提示在成双成对大碰撞的背景下，本卦能够自持
撞不坏
百年未有之大变局中，稳操胜券的格局
新旧时代交替时节，保持定力，专注做好自己的事情，小投入能有大产出——获得一个新世界
这是一个热火朝天创造新世界的格局
百业兴旺，心情舒畅
人尽其才物尽其用大发展的格局
卦辞说：小往大来，吉，亨。
阴爻前出在外，阳爻退守在内（终究要各归其位，所以动静挺大），吉祥，畅通
连潞琴：
28星宿中，西方白虎的奎宿星座像“鞋”形。丹元子的《步天歌》曰：“腰细头尖似破鞋，一十六星绕鞋生”，就是描述这个白虎之尾的奎星像一只鞋子。
所以，天泽履，虎尾，不咥人。有易家认为，这个卦辞中的虎尾，是星宿白虎之尾。
《象》曰“上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。
这个上下可能有天上的星之履，与地上人之履；天上白虎，地上老虎。
陈刚：
立天定人
如果要研究挂爻辞，还可以查查看，老虎的五行
但建议大家莫在挂爻辞本身上花太多精力，入门以后再去做这类功夫
因为卦最早没有辞
卦的自然属性在于阴阳动力构成
盯住这个，对改造一个人的作用直接

我心飞翔

2023.10.17
小功法

我心飞翔

2023.10.18
一、提问
提问：泰卦九二爻辞“包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行”讲述了一个什么事实？
答：九二因为阳爻，不当位，有六五应。

爻阳动的进取没什么阻碍，虽有护位的任务，但向天理看齐自然能解决问题

包容污秽、涉越大河、广纳贤哲，不结党营私。光明正大。

讲述的事实是：向天理看齐，即使不当位，也能发挥应有的作用。

二、小功法

画卦练习记录表

日期： 2023 年 10 月 18 日

观察事件 或者事物		把手：常态				画卦目的		正确看待孩子
		事件（事物）描述：儿子这两天吃饭睡觉说话行事都恢复了常态。昨天还和我们聊起了去南京打工省吃俭用打各种零工的事。这样的状态就是我们希望看到的。在看到听到我们不希望看到的情况时，我们要怎么做？
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名		爻辞		爻辞指引	行动提示
上	孩子	末（上）	会有反复	六			无号，终有凶。		当位，有应	反复不能长久
		本（五）	我们家的孩子	九			苋陆夬夬，中行无咎。		当位，无应	以感化的方式，使上六改过迁善
		根（四）	也在努力	九			臀无肤，其行次且；牵羊悔亡，闻言不信。		不当位，无应	听了忠告有时也不相信，不能明事理，努力的方向在此
下	父母	末（三）	放下成见	九			壮于頄，有凶；君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。		当位，有应	父母放下成见，孩子虽有反复，心能装下，就无咎
		本（二）	守护	九			惕号，莫夜有戎，勿恤。		不当位，无应	坚守父母的位置，做该做的事，不必担心灾祸
		根（初）	相信	九			壮于前趾，往不胜为咎。		当位，无应。不能胜任而勉强前往，必然灾难	成见强大到失去信任，阻止前进，有灾难
夬 卦卦辞 扬于王庭，孚号，有厉告自邑，不利即戎；利有攸往。							卦辞指引：从朝廷上发出诚恳的号令，自城邑有严厉的报告，不利于打仗，利于做一些事。 行动提示：讲究斗争方式，不能冒险用武力解决。对待我们以为的所谓孩子的‘恶’，不意气用事，放下成见，守护。

三、师说：

下卦的卦象是天，天有无穷威力；上卦卦象是地，地对天无限顺从。因此，整个形势对下卦初心有利。“小往大来”，交往中主方付出小，收益大。“吉”，形势对主方吉利。每一爻全部有应“亨”，内外进展顺利。但下卦中爻不当位所以有系统维持任务

这是泰卦的总体格局

再来看看每一个爻，有什么具体情况

初爻阳位阳爻，当位，且有上卦六四应

所以本爻主张可以得到开放性的实施，完整的实施

正如爻辞所言：拔茅茹，以其汇，征吉。

拔草草，叶子都可以一起拔掉，出征吉祥

九二因为阳爻，不当位，有六五应

爻阳动的进取没什么阻碍，虽有护位的任务，但向天理看齐自然能解决问题

所以爻辞说：包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。

包容污秽、涉越大河、广纳贤哲，不结党营私。光明正大

九三，阳位阳爻，当位，有上六应

总体上进取无咎

但，本爻被六四乘，处于坤卦边缘

进程受阻

需要坚守信念，对前途充满信心

所以爻辞说：无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。

没有平坦而不坡斜的地方，没有往前而不反复的路，艰苦的时候，坚持就不会遭祸，不用担忧，能取信于人就会有福庆。

六四 阴位阴爻，当位；位于上坤卦初爻，应于初九，与九三亲比。心甘情愿被乾卦诸要素吸引，不存戒心

不争夺利益

所以爻辞说：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。

轻快行事，不以取得邻居的利益而富裕，不以戒心对待邻居，而以信任。

六五 阳位阴爻 ，不当位，与九二应

六五位是全卦尊位

与九二应，是带着上卦应于下卦

这就像是黄帝嫁女给臣下

送大福利

老天赐福一样

所以爻辞说：帝乙归妹，以祉元吉。

就像殷高宗（纣王的父亲）把自己的妹妹下嫁给周王季（周文王的父亲）一样，这是送了一个来自源头的吉祥的大福祉

上六，阴位阴爻，当位，应于九三。

上六是上坤卦的末端，最后一点“地盘”，因为应于九三也交付给下乾卦了。

因为当位阴爻阴位，上六在上坤卦覆灭之时，不会无力抗拒，心悦诚服

所以爻辞说：城复于隍，勿用师；自邑告命，贞吝。

城墙倾覆进护城的干壕沟里，命令是不可以使用武力，要在自己的城邑中祷告天命。如果坚守不服会陷入灾难之中

回顾各爻状况，本卦最显著的特点是：阴阳关系通透和谐

所以内部关系极为通泰，这从一个最为恢宏的背景顺应了天理，足以克服所有局部不当位等结构问题。

会出现一些困难的地方分别在九二、九三和上六

九二不当位，受位的约束，容易小心眼，要注意坚持不结党营私，保有最宽广的胸怀和坚定信念——你都是乾天了，全天下都是你的，为啥还要那么执着于自己内部的位？

九三会遇到收缩的压力，要认识到这是阴阳相见的规律性表现，艰贞无咎

上六是上卦末爻，坤卦覆灭的地方，覆灭之痛不容易克服

自邑告命

在自己的城邑中祷告天命

这是正解

——————————————

泰卦是一个具有某种特殊性的卦——上下两卦分别是乾坤，门户之卦，“守司其门户”的格局

所有的卦都需要维护自己内部的结构（位），以保持自性。在泰卦的格局中，上下卦本身的格局维护，已经显得不那么重要了

因为他们讲的是乾坤关系

是天地这个“天下”的门户的卦

进了门户才进得了天下

所以泰卦的爻中，维护爻位的重要性就不那么突出

天地合，其最重要的是“造出”一个好天下

而天地之间的关系，是尊卑关系

坤卦完全臣服于乾卦

服从这个关系，比服从爻位要求更重要

所以对不当位爻的处理原则跟其他卦（否卦除外）不同

比如九二不当位，在其他卦中会强调注意维护本卦结构

而在本卦中则强调的是不结党营私

朋亡

不仅仅为本卦打算

类似于共产党以解放全人类为己任，没有自己的单独利益

一旦这个政党组织有了自己的独立的利益，比如财政困难，收停车费给公务员发工资，门户将崩坏，天下将大乱

这种情形，在一个组织的最高统帅那里也会出现

比如父母之于家庭

父乾天，母坤地

在家庭心理学中老讲父母关系

父母关系就该是一个泰卦

我心飞翔

2023.10.19
一、提问：今天请大家回答的问题是：
否卦显示的是一个什么样的格局？
天在上，地在下。天气清扬向上，地气沉浊向下。天地之间不交融。四爻不当位，但六二九五当位中正，守天地之本。各爻均有应。虽然天地不交融，闭塞不通，但天地自守自己使命。
二、小功法

三、师说
今天大家裸对否卦，晚点我再说说我的理解

把握否卦和泰卦，基本背景相似，因为他们说的都是天地之间的事儿。
尤其要注意以下几点：
1、注意这是天地门户，视野要打开一点
2、注意应和应于的区别——应是有主从方向的
3、注意阴阳的本性，阴向下，阳向上。还要加一点，
4、注意上下卦的意义时很丰富的，有些人强调的是其中一部分意义。

大家要在自己真实用功的基础上，用心看看同学们的分享。我们同学中有些分享是很不错的。真实用功了，看别人的分享是很有感觉的。若果感觉没啥感觉，说明自己用功不到位。——不管别人的分享是用工以后产生的还是用工不到位产生的，我们自己用功了，都会很有感觉——要么感受到人家的深度，要么感受到人家没有用功。大家要安排出一点时间，用心裸对，这很重要。一群人甚至全人类齐心协力作者某个事儿，不是因为人与人之间结了党，而是每个人都向着天地，彼此之间没有多少单独的牵挂。放到家庭里容易理解：夫妻两个人不需要有这样那样的个人纠结，大家都直接顶着家庭建设就是了。两夫妻不需要什么爱情之类的东西。可以设想，两夫妻之间互相没有什么了不得的个人情感，甚至进出都互相不打招呼。这是足够差的夫妻关系了。但是，当你看到对方做所有事情总是在为家庭的发展。夫妻感情，那种同志相得的感情，自然就升起来了。这就是人们天天挂在嘴上的爱情。如此，一定要说个爱情的话，爱情则可以定义为，夫妻两个人为了建设通一个家庭的同志相得的共同体感受。也就是说，爱情是果，不是因。婚姻不需要爱情做基础来建立，但健康的婚姻一定会产生深刻而强烈的爱情。这就是不结党。如此我们可以得到一个结论，深刻的结论，家庭和社会的政党政治，是非常肤浅和落后，不可靠的。所以老子说；鸡犬之声相闻，老死不相往来。这样就有希望达成至简至道的生活。这是泰卦揭示的规律。泰卦好啊，好就好在这里。一个卦，一个格局能被我们抓住的向度很多。抓住些什么向度，取决于我们自己的状态，格局是全息的。同时，对人来说，不管是什么格局，生活是要继续的。也就是说，不管那个卦，我们都在最深沉的背景上，坚守着继续生活好的驱动力。
连潞琴：我感觉你上面整个说的就是在说否卦。
@连潞琴 顺着你这个问题的思路，泰卦和否卦难道不是同一个卦么？
连潞琴：大家各司其职，但内部交流不多，天只管上，地只管下，内部不交。我觉得泰卦每一爻都相应，内部还挺相亲相爱的。
师：世界为一，分成六十四个局，不都是一中的局？
亲也是不亲，这样说可以不？
连潞琴：泰卦发展到极致就是否。我觉得按阳上阴下的趋势，所有的卦都会走到否卦。
师：你这就提示了我们把握否卦的另一个事实@连潞琴 ：天上地下，这是一直的事实。背景事实。若果我们之用通与不通的向度，这个自然事实，意味着我们的生存环境有问题——不通。泰卦则是乾坤颠倒。只用这两卦啊，是天地卦，门户卦。视野跟把握其他卦要大，才拢得住。不然会遇到重重矛盾和悖论。这就像我们说的夫妻。
夫妻二人，人与人之间到底亲爱不亲爱？泰卦强调不亲爱。否卦强调亲爱。一个运动中物体，1秒时，在A点，1.01秒在B点，A、B两点，是不同的，甚至是截然相反的，就A点事实而言，在B点是无。如果只是观点，物体运动这个事，就会被分裂成与次无关且矛盾重重的A、B，就好比，水、氢气、氧气的关系情形，化学实验，让氢气在氧气中燃烧生成水，这个实验要5分钟完成，这五分钟中的任何一个时刻截取事实，都不一样，反过来说也是正确的，两种说法出发点不同，视角不同。这是我们通常语境下的多样化。

我心飞翔

2023.10.20
一、提问———
今天请大家回答的问题是，本卦卦名为什么是否？
答：天本在上而地本在下，两者不相交感流通，就是“否”。否，口上有不。上不通神下不接物就“否”。追随天道的力量和来自爻间内部结构力量不同也是否。

二、小功法

三、师说：
否卦和泰卦上下卦互换，互为交卦
也是错卦（爻阴阳变换）
也是互为综卦（镜像卦）
同时这两卦的上下卦，是乾坤两卦
是门户之卦
天下万类之上是天地
乾坤两卦，拉开了天下万类的生存空间
天下阴下沉，阳轻扬
不管现在和过去是什么样的，阴沉阳浮是未来的动力
这是事物变化发展的根本动力
所谓内部矛盾运动
而天下万类有自己的存在逻辑
比如有形之物在地上，无形之气在天上
如何按照自己的“本性”存在于天地之间，并随着天时地利的变化随时调节自己
这个调节运动的动力也是阴阳
泰卦乾坤颠倒，天地之间阴阳状态不同于最常见的状态，天地之间需要运用阴阳动力调整自己
这种最宏观的运动，大势
生在其中的万事万物维持自身“本性”的行动，就跟通常的天山地下情形不一样——天地在做调整，天下事物搭个便车就行
所以小往大来
外部运动势大，内部运动势小
顺水推舟
否卦的情形与此相反
天地进入通常状态
上天下地
万事万物保持自己“本性”的运动，没有便车可以搭乘
全靠自己的内部动力，克服天地固有的“重力”
大往小来
在这个系统中，天地之间的空域处于“静止”，没有系统潮、流的助力，系统内部各要素的交流就不那么“通畅”
系统内部的要素在线地之间的行走，就不能再像泰卦形势下那样，主要精力用在保持自身上，就能搭车到达，而是需要自己用力推车，克服天下其他事物的“本性”的“阻碍”
不能只是把主要精力用在坚持自己就行
与泰卦比较，投入大产出小，所谓大往小来
这就好比这几十年的社会剧烈变迁之中，站在风口上的人不需要怎么用力就达成了超额成就
而在一个稳定的社会，则不会有这种情形
动荡趋于平稳之后，不如有些人挂在嘴上的所谓阶层固化时代，就进入否卦主题
取得每一个小成就，都需要依靠自己的努力
不太能看到那么大规模的投机取巧了
也就是说，区分环境的力量和环境下的事物的要求
能够清晰的感知到泰卦否卦这两个门户之卦的伟力
所以否卦卦辞：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
否卦环境下，环境抢劫人
不利于过份坚持自己的主见
投入大产出小
这提示，人在天地间生活，注定劳碌命
如果想省力，只能在乾坤颠倒的时候找个风口
如泰卦卦辞所描述：小往大来，吉，亨。
以上是整体上对否卦的把握
否卦环境，是天下万类的常态环境——每个事物要保持自己的天性，需要“斗争”
胜利之道：观天道执天行
向上看
从初六开始似乎就一直在诠释这个主题
初六阳位阴爻，不当位，应于九四
跟随上卦要全心全意
爻辞说得特别形象
拔草要连根
并且因为天时确定，同类之物往往汇聚一起
素书中讲的十六个同相
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜
大家自己扎堆根相连，然后一起敬奉老天爷
初六爻辞：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。
六二阴位阴爻，中正，应于九五
维护本卦位置构成的时候，六二是下卦中心，下卦其他爻需要以他为中心，服从顺从于它
而六二应于上挂九五，流而需要带领下卦响应支持上卦中位
所以六二爻辞指出：小人接受奉承是吉祥的，大人则要奉承别人才通畅
六二爻辞：包承，小人吉；大人否，亨。
接受奉承，小人吉祥，大人于这个相反则通畅
六三，阳位阴爻，不当位应于上九
在阳动的位置上装含蓄扭扭捏捏
然后被人强拉出席活动
这样纠结的状态，必然使自己感觉道羞耻
这是必然的
上九是本卦最高位，一个扭扭捏捏的六三，被拉到最高位支持活动，不羞耻才怪
所以承认经常会感觉到羞耻的事实，是必要的态度
所以爻辞说：包羞
这个其实可以提示，在天地间生活，人的思想经常给自己带来羞耻
这是自然的
上九是本卦最高位，一个扭扭捏捏的六三，被拉到最高位支持活动，不羞耻才怪——不当位扭扭捏捏，要到上九支持活动同时还跟九四亲邻勾搭
不安份的妇（阴）人
九四，阴位阳爻，不当位，得初六应
虽然不守护本爻本份，但作为乾卦初爻是有这个天命的
不守护爻位不会有祸患
奉行天命就是
得初六应，打破了纯阴纯阳之间的沟坎
领着初六建立开辟自己的生存空间
所以爻辞说：有命无咎，畴离祉
九五是上卦中爻，阳位阳爻，当位，并且处于全卦尊位
上卦为乾天
中位且正，守住了自己的本位，就是守住了全卦的正
不需要像前面的爻，要去区分守位和顺天
在这个位置上守位就是顺天
就能带领天下万类（得六二应）
本卦场景是正常的天地伦常，天下万类都得为自己的天性亲自努力，一点的一点的建设自己的生存，都很活跃和有主见
作为九五之尊，天下统帅，要居安思危，天下万类可能会翻天呢
所以爻辞说：休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑
“大人（顺天道的力量）”的心思不用再跟“小人（守护爻位动力的力量）”相反，大人也能获得吉祥了；不过要经常给自己念叨：不久将要灭亡，不久将要灭亡，才可以不被天下推翻抛弃
上九是全卦末爻，阴位阳爻，不当位
该做善终事务却还在阳动开脱，这个动力是需要克制的。不过这是全卦格局的尾声了，除了九五，差不多每一爻都在区分大人小人的格局任务，就要随着尾声的到来而结束
本爻得六三应，要注意不要太过于随意的让六三支持场面
不然人家羞愧过分
这样才能善始善终
所以爻辞说：倾否；先否后喜
大人跟小人做法不同的格局，就在这里全部结束了
大人先跟小人作对，结果是皆大欢喜的
从爻分析下来体会，本卦的否，应该不是说通不通的事儿，而是特指“大人（追随天道的力量）”要跟“小人（来自爻位等内部结构的力量）”做法不同
大人不同于小人
否卦，“大人”与“小人”不同的卦
通观泰否两卦，泰卦说的是天地处在格局重组的时刻，人只要守住本份，老乾爷跟老地婆干仗的动能，能把我们所有的事情搞好，人不用做啥事儿；而否卦，说的是“和平年代”投机取巧是没希望的，人啊，既要维护自己本为利益，又要让自己的引导性力量跟维护本位的力量有不同的价值取向。
泰卦格局下，紧好自己内部莫让零件到处跌落，找风口是最好的活法；否卦格局下，需要上通神下接物，两手都要抓两手都要硬。
这是两种天时
两种地利
对应两种人和的方式
天授时地有财人出力
推而广之，每一卦也都是在描述天时地利人和，这个值得大家注意