苗苗的作业本

andylichan

第十七课 五分结构关系——被生

课后练习 尝试分析事物内部和事物间的生克关系。


之前一直确实如老师所说的，内心总觉得生是牺牲，所以当时对金生水，作为金位对母亲的生，还有就是女儿金位对水位我母亲的生隐隐有不理解的地方就在于，我生母亲没觉得自己没有，女儿生我，他会没有吗？所以在感觉上是有阻碍的，老师这节课说到被生，生的关系，清晰很多，对女儿对我水性的生也有了体会，当孩子特别柔软，特别娇柔的时候，我发现从内心中也会生起一种柔软的感觉，妈妈的水性就起来了。金生水的感觉。
和先生聊天，先生说到这几年我其实有点变了，他说刚结婚那几年，就觉得我像水一样，他这么说的时候，我发现这几年水性似乎是有所减弱，我感觉我的木性和火性在生，家里没有长子，感觉自己对于先生火位是着急的。孩子有时候也在木位上转。

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第十八课 五行间联系方式（3）克
一、课后练习 尝试分析事物内部和事物间的生克关系。
金能克木，木多金缺； 木弱逢金，必为砍折。
斧头对木的修正，塑性等，木太强，太多，金就很若以坏，就像斧头缺口；木太弱，就像一颗小树木，遇到斧头，很容易就被砍折了。
家里金位女儿其实是对长子木位的制约，使其被生得太多，有了老二，家里整体对长子的状态那种一味的状态会有所消减，想到现在独生子女为何容易生过，就是少了金对木的克，很多家庭有了老二都会说，有了老二，对老大就没那么的关注，我觉得这是金克木的作用，但是如果木位这个长子太多，遇到金就会可能被替代，这也许也是家庭五行运行中秩序的问题。

火能克金，金多火熄； 金弱遇火，必见销熔。
想到炼金，就是用火在熔解，塑性，但是金太多，火就燃不上去；金太弱的话，遇到火，就直接消融了。
这个又想到家里，火位，我作为金位，火位对我老抢木位是有所阻止的，但是我觉得作为金位不稳，也有点弱，加上姐姐作为木位其实也不是很名正言顺，所以金有被销熔趋势，这时候水的妈妈好像在生我这个金位女儿的木性。

水能克火，火多水干； 火弱遇水，必为熄灭。
水灭火，火太大，就直接把水蒸干了；火太弱，水一浇就灭了。
想到家里，对于我和姐姐金木两位没太好摆设，对于爸爸生火克金的状态，妈妈这个水位没有起到对火的作用，有点火多水干的感觉。

土能克水，水多土流； 水弱逢土，必为淤塞。
土能抑制水的流失，但是水太多，就会带着土一起流失；水弱遇到土，就成小泥沟，被阻塞起来。
会想到婆媳关系中，婆婆是要对水这个当家祖母有所抑制和管理的，但是如果水过于强势，婆婆就会被挤走；但是如果水弱，婆婆强势，那这个家的主母就失去位置，家里气就会阻塞。

木能克土，土多木折； 土弱逢木，必为倾陷。
木是对土性有所抑制和塑造，种树可以固土，但是土多了，木也会生长不好；土太弱，遇到大点的木，那就被木所覆盖。
似乎一个家，长子就是对家里的老人有所克制，但是如果老人太强，对长子过于压制，这个长子就成长不成长子的责任；如果老人没有权威，对长子过于宠溺，那这个长子就会被养废。

二、两周总结
通过对生克的体会，之前对生会消耗牺牲，克就是不好，就是来整你的这种思维有很大转变，再出现一些情况的时候，会去想是位置没对吗？还是五行生克力度不对等等，但是对于工作中，或者生活中，好像把那部分归于五行那个位置还不是太清晰明确，这个可能和我的用法和思维有关系，对五行特征的了解好像还没整透。

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第十九课 五行间联系方式（4）被克

课后练习 尝试分析事物内部和事物间的生克关系。
生者对被生者的作用是生，那么被生者对生者的作用是什么呢？化。
  化是不一样的生，是被生者对生者的生。五行之间普遍存在这样的生化关系。
克者对被克者的作用是“克”，那么被克者对克者的作用是什么呢？制。
  制是不一样的克，是被克者对克者的克。五行之间普遍存在这样的克制关系。
金能克木，木多金缺； 木弱逢金，必为砍折。
火能克金，金多火熄； 金弱遇火，必见销熔。
水能克火，火多水干； 火弱遇水，必为熄灭。
土能克水，水多土流； 水弱逢土，必为淤塞。
木能克土，土多木折； 土弱逢木，必为倾陷。


家里女儿，看着这个女儿哪儿哪儿都和爸爸一样，而且看爸爸的状态，对女儿塑造作用挺强，其实有时候感觉这个火对女儿就有点冰火两重天的感觉，这时候，水得上去克火，不能让火过强，熔金了。反过来，女儿有时候会反对，金制火，火其实也会改变。有时候对于水的克，我会看到火的反对，这时候作为水位的我也会有被制的感觉，有所收敛。在克制的过程中，制的同时，发现有所生，比如爸爸之前一些情绪化的东西会有所修正，妈妈必须调整矛盾处理方式，反思自己的内部状态，这又有了生。
中秋，爷爷奶奶回来，感觉孩子好像升起有更多依靠的感觉，对父亲火位制的力量有所支持，土生金。
家里孩子木位缺乏，但是好像以金制火的方式，呈现了部分木生火的情况。

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第二十课 五行间联系方式（5）自助
一、课后练习 说说你所理解的五行的自助，其操作本质是什么？
关系生克制化，但是关系中要有本体，那就是每个五行有着各自的特征特点，然后是这些各自五行本体之间发生了生克制化的作用。
所谓自助其实就是每一个五行的特征特点，比如木有木的特征，水有水的特征，就像每一个人，也许都在木位，那木位特征还有这个人的特征，接着就是在这个事特征。这就是五行的自助。
其操作本质是每一个五行的特征他的动力发展特点是什么样的？比如说木生火，和金生水他必然就是不一样的特性，金生不了火是金和木的自助不一样，所以木能生，而金不能生。那其操作本质就是看木的自助是怎么样的，以此才能操作木生火或者金克木。推演过来，根据五行自助属性，就可以用八个经卦来考察五行。比如木生火，木位震卦☳和巽卦☴，这两个经卦如何生了离卦☲。我想从之前的所琢磨的五行生克制化，其实，就是自助操作。
这就想到这两天老师关于大家对八卦的爻辞对应理解，每个卦系统不一样，因此每个卦自助不一样，那爻间关系理解，爻辞内容等不一样，就是系统+自助的和合理解。

二、两周总结
两周课程时间中间夹了一个休息段，心里有种感觉，可能是课程有点多，又似乎都有关联，人就有种晕乎乎的感觉，捭阖，五行，八卦，爻间关系，这样的过程中，用生活中就有种自己好像在用，又好像不知道用到没有，有时候也有种好像用不上，要说好像摧的感觉有，磨的感觉有，习惯性思维有，反应其实慢一些，晕一些，特别是处理关系上，就属于磨又磨，想又想，就得好像不对，新的好像不怎么会用，还会有时候觉得累，觉得烦，但是总体谨慎很多。

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第二十一课 五行间关系图——五行图


这种构图，有两个地方值得注意
  第一，方位的完全吻合，意味着什么呢？
  第二，火土水构成一个艮卦（土），这意味着什么？

课后练习 说说看，当把五行关系做成一个图，所获得的体会有什么不同？
生化制克的关系在心里就成为一个整体图的状态在心里，那种关系不是线性，而是一个整体在这里，方位的进入，看到整体关系中的每一个位置所在，就看到每一个，又看到整体。
总体就得到一个既有个体，又有系统集体的感觉，他们全部在那里成为这样一个图在心里转。是一个全息的，不是二维的，一个+一个的简单状态。